fbpx
维基百科

伊斯蘭刑事法學

伊斯蘭刑事法學伊斯蘭教法刑法法學。嚴格來說,伊斯蘭教法並沒有一門獨立的刑法,它根據犯罪的性質把罪行分為三個部分:侯杜德(反真主的罪行,古蘭經聖訓對這類罪行有固定的刑罰)、基沙斯(針對個人或家庭的犯罪,根據古蘭經及聖訓,刑罰是同態復仇)及塔濟爾(古蘭經及聖訓沒有指定刑罰的罪行,刑罰由統治者或卡迪決定)[1]。有人會區分出第四個分類錫亞沙赫(針對政府的罪行)[2],但其他人會把它視為屬於侯杜德或塔濟爾[3]

伊斯蘭法庭不採用對抗制,對抗制是指由兩位律師(檢察官及辯護律師)代表控辯雙方,由不偏不倚的陪審團或法官審理。所有的訴訟在原則上都是自行處理,由伊斯蘭法官作出判決,特別是刑事案件[4]

侯杜德 编辑

侯杜德在字面上解作「限制」,是最嚴重的一類罪行[5],包括了在古蘭經內指明的罪行,分別有喝酒、偷竊攔路搶劫非法性行為、誣告他人非法性行為及叛教[6]

刑罰 编辑

喝酒的刑罰並沒有在古蘭經及聖訓裡訂明,而是通過先知同伴的推論而得出。另外,雖然古蘭經沒有指明叛教的刑罰是死刑,但大部分的學者都認為先知有指明刑罰是死刑。其他侯杜德罪行的刑罰都在古蘭經或聖訓裡註明[7]

對於偷竊的固定刑罰是截去手部,而對於非法性行為則處以石刑或笞刑,誣告他人非法性行為及攔路搶劫處以笞刑。法官的角色是執行這些固定的刑罰,不得減輕或加重刑罰。法官及受害者不得撤回對這類案件的起訴[8]

基沙斯 编辑

基沙斯是伊斯蘭教版的「以眼還眼」,謀殺、毆擊等罪行屬於此類[9]

對此類罪行的刑罰是同等的報復或賠償(迪葉)[9]。基沙斯的刑罰並非基於社會對付犯罪者而作出,而是受害者或受害者的家屬懲處犯罪者,所以即使是謀殺,受害者的家屬也可以原諒罪犯,撤銷對罪犯的刑罰[10]

迪葉 编辑

迪葉是指向受害者親屬作出的賠償,在阿拉伯語裡有血金贖金兩個意思[11]

雖然古蘭經定下了復仇機制,但它同時指出受害者或受害者家屬應該尋求賠償,而不是報復:

我在《討拉特》中對他們制定以命償命,以眼償眼,以鼻償鼻,以耳償耳,以牙償牙;一切創傷,都要抵償。自願不究的人,得以抵償權自贖其罪愆。凡不依真主所降示的經典而判决的人,都是不義的。
— 《古蘭經》 5:45[12]

塔濟爾 编辑

塔濟爾是指在古蘭經裡沒有指定刑罰、不屬於侯杜德及基沙斯的任何罪行。根據伊斯蘭刑事法學裡的塔濟爾,對於被認為破壞公眾秩序及有罪的行為,而無法根據伊斯蘭教法裡的侯杜德及基沙斯給予刑罰,由國家、統治者或法官來量刑[13]

註腳 编辑

參考文獻 编辑

  • (英文)Arthur, James; Lovat, Terence, The Routledge International Handbook of Education, Religion and Values, Routledge, 2013, ISBN 1136677364 
  • (英文)Tabassum, Sadia, Combatants, not bandits: the status of rebels in Islamic law, International Review of the Red Cross , 2011, 93 (881): 121–139, doi:10.1017/S1816383111000117 
  • (英文)Bassiouni, M. Cherif, Crimes and the Criminal Process, Arab Law Quarterly, 1997, 12 (3): 269–286 
  • (英文)Vikør, Knut S., Between God and the Sultan: A History of Islamic Law, Oxford University Press, 2005, ISBN 0195223985 
  • (英文)Roberson, Cliff; Das, Dilip K., An Introduction to Comparative Legal Models of Criminal Justice, CRC Press, 2008, ISBN 1420065939 
  • (英文)Ebbe, Obi N. I., Comparative and International Criminal Justice Systems: Policing, Judiciary, and Corrections 3, CRC Press, 2013, ISBN 1466560339 
  • (英文)Sodiq, Yushau, An Insider's Guide to Islam, Trafford Publishing, 2010, ISBN 1426925603 
  • (英文)Bouhdiba, Abdelwahab; Dawālībī, Muhammad Maʻrūf , The Individual and Society in Islam, UNESCO, 1998, ISBN 9231027425 
  • (英文)ul- Qadri, Muhammad Tahir, Classification of Islamic Punishments, Minhaj-ul-Quran Publications, 2005, ISBN 9693205219 
  • (英文)Bennett, Clinton, The Bloomsbury Companion to Islamic Studies, Bloomsbury Academic, 2004, ISBN 1472586905 
  • (简体中文)馬堅, 古蘭經, 中國社會科學出版社, 1981 
  • (英文)Pate, Mattrew; Gould, Laurie A., Corporal Punishment Around the World, ABC-CLIO, 2012, ISBN 0313391319 

伊斯蘭刑事法學, 是伊斯蘭教法的刑法法學, 嚴格來說, 伊斯蘭教法並沒有一門獨立的刑法, 它根據犯罪的性質把罪行分為三個部分, 侯杜德, 反真主的罪行, 古蘭經及聖訓對這類罪行有固定的刑罰, 基沙斯, 針對個人或家庭的犯罪, 根據古蘭經及聖訓, 刑罰是同態復仇, 及塔濟爾, 古蘭經及聖訓沒有指定刑罰的罪行, 刑罰由統治者或卡迪決定, 有人會區分出第四個分類錫亞沙赫, 針對政府的罪行, 但其他人會把它視為屬於侯杜德或塔濟爾, 伊斯蘭法庭不採用對抗制, 對抗制是指由兩位律師, 檢察官及辯護律師, 代表控辯雙方, 由不偏. 伊斯蘭刑事法學是伊斯蘭教法的刑法法學 嚴格來說 伊斯蘭教法並沒有一門獨立的刑法 它根據犯罪的性質把罪行分為三個部分 侯杜德 反真主的罪行 古蘭經及聖訓對這類罪行有固定的刑罰 基沙斯 針對個人或家庭的犯罪 根據古蘭經及聖訓 刑罰是同態復仇 及塔濟爾 古蘭經及聖訓沒有指定刑罰的罪行 刑罰由統治者或卡迪決定 1 有人會區分出第四個分類錫亞沙赫 針對政府的罪行 2 但其他人會把它視為屬於侯杜德或塔濟爾 3 伊斯蘭法庭不採用對抗制 對抗制是指由兩位律師 檢察官及辯護律師 代表控辯雙方 由不偏不倚的陪審團或法官審理 所有的訴訟在原則上都是自行處理 由伊斯蘭法官作出判決 特別是刑事案件 4 目录 1 侯杜德 1 1 刑罰 2 基沙斯 2 1 迪葉 3 塔濟爾 4 註腳 5 參考文獻侯杜德 编辑侯杜德在字面上解作 限制 是最嚴重的一類罪行 5 包括了在古蘭經內指明的罪行 分別有喝酒 偷竊 攔路搶劫 非法性行為 誣告他人非法性行為及叛教 6 刑罰 编辑 喝酒的刑罰並沒有在古蘭經及聖訓裡訂明 而是通過先知同伴的推論而得出 另外 雖然古蘭經沒有指明叛教的刑罰是死刑 但大部分的學者都認為先知有指明刑罰是死刑 其他侯杜德罪行的刑罰都在古蘭經或聖訓裡註明 7 對於偷竊的固定刑罰是截去手部 而對於非法性行為則處以石刑或笞刑 誣告他人非法性行為及攔路搶劫處以笞刑 法官的角色是執行這些固定的刑罰 不得減輕或加重刑罰 法官及受害者不得撤回對這類案件的起訴 8 基沙斯 编辑主条目 基沙斯 基沙斯是伊斯蘭教版的 以眼還眼 謀殺 毆擊等罪行屬於此類 9 對此類罪行的刑罰是同等的報復或賠償 迪葉 9 基沙斯的刑罰並非基於社會對付犯罪者而作出 而是受害者或受害者的家屬懲處犯罪者 所以即使是謀殺 受害者的家屬也可以原諒罪犯 撤銷對罪犯的刑罰 10 迪葉 编辑 迪葉是指向受害者親屬作出的賠償 在阿拉伯語裡有血金及贖金兩個意思 11 雖然古蘭經定下了復仇機制 但它同時指出受害者或受害者家屬應該尋求賠償 而不是報復 我在 討拉特 中對他們制定以命償命 以眼償眼 以鼻償鼻 以耳償耳 以牙償牙 一切創傷 都要抵償 自願不究的人 得以抵償權自贖其罪愆 凡不依真主所降示的經典而判决的人 都是不義的 古蘭經 5 45 12 塔濟爾 编辑塔濟爾是指在古蘭經裡沒有指定刑罰 不屬於侯杜德及基沙斯的任何罪行 根據伊斯蘭刑事法學裡的塔濟爾 對於被認為破壞公眾秩序及有罪的行為 而無法根據伊斯蘭教法裡的侯杜德及基沙斯給予刑罰 由國家 統治者或法官來量刑 13 註腳 编辑 Arthur amp Lovat 2013年 第379页 Tabassum 2011年 第121 139页 Bassiouni 1997年 第269 286页 Vikor 2005年 第282页 Roberson amp Das 2008年 第150页 Ebbe 2013年 第221页 Sodiq 2010年 第206页 Sodiq 2010年 第206 207页 9 0 9 1 Bouhdiba amp Dawalibi 1998年 第314 315页 ul Qadri 2005年 第25页 Bennett 2004年 第334页 馬堅 1981年 第83页 Pate amp Gould 2012年 第47页參考文獻 编辑 英文 Arthur James Lovat Terence The Routledge International Handbook of Education Religion and Values Routledge 2013 ISBN 1136677364 英文 Tabassum Sadia Combatants not bandits the status of rebels in Islamic law International Review of the Red Cross 2011 93 881 121 139 doi 10 1017 S1816383111000117 英文 Bassiouni M Cherif Crimes and the Criminal Process Arab Law Quarterly 1997 12 3 269 286 英文 Vikor Knut S Between God and the Sultan A History of Islamic Law Oxford University Press 2005 ISBN 0195223985 英文 Roberson Cliff Das Dilip K An Introduction to Comparative Legal Models of Criminal Justice CRC Press 2008 ISBN 1420065939 英文 Ebbe Obi N I Comparative and International Criminal Justice Systems Policing Judiciary and Corrections 3 CRC Press 2013 ISBN 1466560339 英文 Sodiq Yushau An Insider s Guide to Islam Trafford Publishing 2010 ISBN 1426925603 英文 Bouhdiba Abdelwahab Dawalibi Muhammad Maʻruf The Individual and Society in Islam UNESCO 1998 ISBN 9231027425 英文 ul Qadri Muhammad Tahir Classification of Islamic Punishments Minhaj ul Quran Publications 2005 ISBN 9693205219 英文 Bennett Clinton The Bloomsbury Companion to Islamic Studies Bloomsbury Academic 2004 ISBN 1472586905 简体中文 馬堅 古蘭經 中國社會科學出版社 1981 英文 Pate Mattrew Gould Laurie A Corporal Punishment Around the World ABC CLIO 2012 ISBN 0313391319 取自 https zh wikipedia org w index php title 伊斯蘭刑事法學 amp oldid 67971232, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

文章

,阅读,下载,免费,免费下载,mp3,视频,mp4,3gp, jpg,jpeg,gif,png,图片,音乐,歌曲,电影,书籍,游戏,游戏。