五镇

五镇
	北镇医巫闾山
西镇吴山	中镇霍山	东镇沂山
	南镇会稽山

镇是中国古代一系列重大名山的总称，是中国古代礼制中重要的祭祀对象，与五岳、四海、四渎并称“嶽鎮海瀆”。镇山的具体所指曾有过多次改变，至宋元确立为五镇，分别为东镇沂山（在今山东临朐）、西镇吴山（在今陕西宝鸡）、南镇会稽山（在今浙江绍兴）、北镇医巫闾山（在今辽宁北镇）、中镇霍山（在今山西霍州）。

历史

镇山概念的最早记载出现在《周礼》中。《周礼·夏官》中提到“九州”，每一州都有一座“山镇”：扬州，会稽山；荆州，衡山；豫州，华山；青州，沂山；兖州，岱山；雍州，岳山（今吴山）；幽州，医无闾；冀州，霍山；并州，恒山（今大茂山）。^[1]《周礼·春官·大司乐》将“四镇五岳崩”与“日月食”相提并论，是国家遭遇的重大异变。^[2]“镇”最初泛指地域内高大的名山，在这一含义上跟“嶽”同义，两者常常混同。 ^[a]

 

 

会稽山

 

吴山
（岳山）

 

　沂
　山

 

医巫闾山

 

霍山

 

大茂山
（恒山）

 

华山

 

泰山

 

衡山

《周礼》九州镇山的位置，红色标志表示后世为镇，蓝色标志表示后世为嶽

东晋时期，晋成帝设立北郊，地郊所祭祀的四十四神中，全国性大山包括五岳以及《周礼》九州山镇中未列入五岳的沂山、岳山、霍山、医无闾山、会稽山^[b]，但这五座山还没有像“五岳”那样用一个名称来概括和统称。^[7]南朝承袭东晋礼制，梁朝北郊同样祭祀以上诸山^[8]，当时的博士明山宾将其中五岳以外的全国性大山称为“镇”。^[9]北朝的北齐则明确特指沂山、会稽山、衡山、太岳山（即吴山）、医巫闾山为“镇”，超出一般的山。^[10]隋朝礼制在南北朝的基础上，创造性地开创了完整的嶽镇海渎国家山川祭祀制度^[11]，确定东镇沂山，南镇会稽山，西镇吴山，北镇医巫闾山，冀州镇霍山，并分别立祠。^[12]

隋朝确立东西南北镇，又将霍山定为冀州镇，是为了调和《周礼》中“五岳四镇”和九州镇山除诸嶽之外尚有五座的矛盾。唐代礼制，有时只采用四镇，如《开元礼》中明确祭祀五岳四镇^[13]，有时则将五镇同等对待，如天宝八年，将“九州镇山，除入诸嶽外”都封为公。^[14]到北宋乾德六年，将霍山定为中镇，与五方五岳相配的五方五镇自此明确定立。 ^[15]

隋唐时期，吴山在诸镇中地位最高。隋代，诸镇中只有吴山跟五岳一样设有令官。^[16]安史之乱中，唐肃宗将吴山改为西岳。^[17]宋代，吴山于元丰八年（1085年）首先由公改封为王，其他四镇直到政和三年（1113年）方才封王。^[18]元明清，则以医巫闾山为诸镇中地位最高者。如清代祭祀医巫闾山时，除音乐外均按照五岳的典制。^[19]有学者认为，这种地位的变化与政治中心从长安转至北京的位置有着密切的关系。^[11]

祭祀

古代王朝祭祀五镇，往往与五岳、四海、四渎一起。周期性祭祀分为代祀和常祀。前者即派遣使臣，代表中央到各地祠庙祭祀；后者即所在地地方官员每年前往祠庙例行祭祀。^[20]此外还有临时性祭祀，如旱灾时的祈雨^[21]、地震后的祈福^[22]等。^[23][24]五镇均设有祠庙，分别为东镇庙^[25]、南镇庙^[26]、霍山祠^[27]、西镇吴岳庙^[28]、北镇庙^[29]。北镇庙现为全国重点文物保护单位 ^[30]，东镇庙现为山东省文物保护单位^[31]。

			沂山	会稽山	霍山	吴山	医巫闾山
唐^[32]		天宝十年	东安公	永兴公	应圣公	成德公	广宁公
宋 金	宋^[18]	元豐八年				成德王
		政和三年	东安王	永济王	应灵王		广宁王
	金^[33]	明昌年间	东安王	永兴王	应灵王	永靖王	广宁王
元^[34]		大德二年	元德东安王	昭德顺应王	崇德应灵王	成德永靖王	贞德广宁王
明^[35]		洪武三年	东镇沂山之神	南镇会稽山之神	中镇霍山之神	西镇吴山之神	北镇医无闾山之神

注解

1. 三国魏卫凯《西岳华山亭碑》：“岩岩西岳，五镇次宗。”^[3]前燕竺道爽《檄太山文》：“嵩峙皇州之中镇，四渎之所坟。” ^[4][5]唐阎随侯《西岳望幸赋》：“实五镇之为首，谅群山之所稀。且夫西岳之为镇也大焉，西方之为义也多矣。”^[6]
2. 地方性小山则有都城建康附近的蒋山（今紫金山）和白山（今幕府山）。

参考资料

1. 周礼·夏官·职方, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-03） 
2. 周礼·春官, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-08） 
3. 卫凯. 西岳华山碑. 古文苑. [2018-11-03]. （原始内容于2019-06-08）. 
4. 竺道爽. 檄太山文. 僧祐 (编). 弘明集. [2018-11-03]. （原始内容于2019-04-15）. 
5. 林伯謙. 《弘明集‧檄太山文》考論 (PDF). 師大學報：語言與文學類. 2015, 60:1: 59–94 [2018-11-03]. （原始内容 (PDF)于2018-11-03）. 
6. 阎随侯. 西岳望幸赋. 董诰 (编). 全唐文. [2018-11-03]. （原始内容于2019-06-06）. 
7. 晋书·礼志, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-10） 
8. 隋书·礼仪志, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-03） 
9. 隋书·礼仪志, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-03）, 而今北郊設嶽鎮海瀆。 
10. 隋书·礼仪志, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-03） 
11. 王元林，张目. 国家祭祀体系下的镇山格局考略. 社会科学辑刊. 2011, (1): 181–185. 
12. 隋书·礼仪志, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-07） 
13. 大唐開元禮·祭五嶽四鎮, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-08） 
14. 唐大詔令集·卷九, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-10）, 其九州鎮山，除入諸嶽外，宜並封公。 
15. 文獻通考禮·卷八十三·郊社考十六, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-03） 
16. 隋書·百官志, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-10） 
17. 舊唐書·禮儀志, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-05） 
18. 宋史·禮志, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-08） 
19. 欽定大清會典則例·卷八十三, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-03） 
20. 元史·祭祀志五, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-06） 
21. 旧唐书·礼仪志四, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-05） 
22. 陕西通志·卷二十八·祠祀, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-05） 
23. 马晓林. 元代国家祭祀研究 (历史学博士论文). 南开大学. 2012. 
24. 牛敬飞. 五岳祭祀演变考论 (历史学博士论文). 清华大学. 2012. 
25. 大清一统志·卷一百三十五·青州府, [2018-11-03], （原始内容于2019-04-15） 
26. 大清一统志·卷二百二十六·绍兴府, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-08） 
27. 大清一统志·卷一百十六·霍州, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-02） 
28. 大清一统志·卷一百八十四·凤翔府, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-05） 
29. 大清一统志·卷四十四·锦州府, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-07） 
30. , 中华人民共和国国务院, 1988年1月13日 [2018-11-03], （原始内容存档于2014-10-08） 
31. 山东省人民政府关于公布第三批省级文物保护单位名单的通知, 山东省人民政府, 2006年12月7日 
32. 唐會要·卷四十七, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-11） 
33. 金史·礼志, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-11） 
34. 元史·祭祀志, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-06） 
35. 明史·礼志, [2018-11-03], （原始内容于2019-06-05） 

参见

• 五岳
  • 泰山、衡山、华山、恒山、嵩山
• 四渎
  • 淮渎、江渎、河渎、济渎