火首金刚（梵語：उच्छुष्म IAST，羅馬化：Ucchuṣma），全称为大力威怒金刚烏芻史摩（Vajra Krodha Mahābala Ucchuṣma），在各经典中又稱火头金刚、除秽金刚、穢跡金剛，音譯为烏樞沙摩、乌刍涩摩、乌刍瑟摩、乌枢瑟摩等。台密等佛教宗派，將烏樞沙摩明王視為金剛夜叉明王，即北方不空成就佛的忿怒化身，是禪宗與密宗主要金剛护法神之一，不畏污穢，有转「不净」为「清净」之德，甚至能安胎助產，在各種不淨之場所皆能誦念其號，有掃滅種種污穢之功用，不為不敬。故此常于厕所前奉祀，或视之为廁神。其本誓是噉盡一切不淨之物。
簡介 在《楞严经》，火首金刚讲述了自己开悟的方法：“乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：‘我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世名曰空王，说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四肢，诸冷暖气，神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观，身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。”
《圆觉经》所载：“尔时会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等，八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目，乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转，其家乃至永无灾障，疫病消灭，财宝丰足，常不乏少。”
唐代希麟《续一切经音义第七卷》曰：“乌枢瑟摩（梵语或云乌蒭沙摩，旧译云秽迹金刚，此言有失，似毁于圣者也。新翻为除秽忿怒尊，谓以金刚慧，现威怒身，降伏难调秽恶有情故也。）”《义疏》五下曰：“乌刍沙摩，云火头。”
與穢跡金剛的異同 多數佛教行者與學者認為，穢跡金剛（除穢）與火首金剛（或稱烏芻瑟摩明王）為同尊，支持同尊的论据之一：除秽金刚的梵音是乌枢瑟摩（烏深目），与火首金剛的梵音烏芻瑟摩相同。
但亦有持不同意見者。[1][2] 在《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》中 佛陀心光左旋化出穢跡金剛，在《大威力烏樞瑟摩明王經》中 烏樞澀摩則是由金剛手菩薩應摩醯首羅天王大部多主所請，入「怖畏金剛大忿怒遍喜三摩地」所化出。
秽迹金刚真言 - 秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼（ucchuṣma-vidyārāja-dhāraṇi），“若有眾生請願受持此呪者，我常為給使者，令所求如願。若有眾生多被諸惡鬼神之所惱亂，受持此呪者皆不能為其所害，永離苦難。若有善男子、善女人，欲救療萬病者，誦上呪四十萬遍，見有病者治之有驗，無問淨與不淨隨意驅使，我當隨從滿一切願。於十齋日誦我此呪一千零八十遍，能除萬里病患。”[3]：
Oṃ, vajra-krodha mahābala hana daha paca mātha vikiraṇa vidhvaṃsaya jaṭi laṃbodara ucchuṣma-krodha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā. (44字-音節)
- 秽迹金刚短咒：唵，俱嚕馱曩，吽，惹。 Oṃ krodhana hūṃ jaḥ
- 秽迹金刚解穢真言：唵，修利摩利，摩摩利，摩利，修修利，娑婆诃。 Oṃ, śrimali mamali mali śuśri svāhā.[4]
- 秽迹金刚净口业真言：唵，修利修利，摩訶修利，修修利，娑婆訶。 Oṃ śūri śūri mahā-śūri śūśūri svāhā.
- 秽迹金刚净身业真言：唵，修哆利，修哆利，修摩利，修摩利，娑婆诃。 Oṃ śutāri śutāri śumari śumari svāhā.
註解 - ^ 正見學會—唐密穢跡金剛․東密火頭金剛異同之探討 (PDF). [2017-12-19]. （原始内容 (PDF)于2016-03-04）.
- ^ 法爾禪修中心—《密跡力士大神王佛穢跡金剛法修持儀軌》(之1) (PDF). [2017-12-19]. （原始内容 (PDF)于2020-08-09）.
- ^ 马来西亚万挠佛教会-秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼梵音. [2019-03-29]. （原始内容于2019-11-28）.
- ^ 常見經本真言集 (PDF). [2019-03-29]. （原始内容 (PDF)于2011-11-25）.
參見 火首金刚, 梵語, उच, iast, 羅馬化, ucchuṣma, 全称为大力威怒金刚烏芻史摩, vajra, krodha, mahābala, ucchuṣma, 在各经典中又稱火头金刚, 除秽金刚, 穢跡金剛, 音譯为烏樞沙摩, 乌刍涩摩, 乌刍瑟摩, 乌枢瑟摩等, 台密等佛教宗派, 將烏樞沙摩明王視為金剛夜叉明王, 即北方不空成就佛的忿怒化身, 是禪宗與密宗主要金剛护法神之一, 不畏污穢, 有转, 不净, 清净, 之德, 甚至能安胎助產, 在各種不淨之場所皆能誦念其號, 有掃滅種種污穢之功用, 不為不敬,. 火首金刚 梵語 उच छ ष म IAST 羅馬化 Ucchuṣma 全称为大力威怒金刚烏芻史摩 Vajra Krodha Mahabala Ucchuṣma 在各经典中又稱火头金刚 除秽金刚 穢跡金剛 音譯为烏樞沙摩 乌刍涩摩 乌刍瑟摩 乌枢瑟摩等 台密等佛教宗派 將烏樞沙摩明王視為金剛夜叉明王 即北方不空成就佛的忿怒化身 是禪宗與密宗主要金剛护法神之一 不畏污穢 有转 不净 为 清净 之德 甚至能安胎助產 在各種不淨之場所皆能誦念其號 有掃滅種種污穢之功用 不為不敬 故此常于厕所前奉祀 或视之为廁神 其本誓是噉盡一切不淨之物 火首金剛 目录 1 簡介 2 與穢跡金剛的異同 3 秽迹金刚真言 4 註解 5 參見簡介 编辑在 楞严经 火首金刚讲述了自己开悟的方法 乌刍瑟摩于如来前 合掌顶礼佛之双足 而白佛言 我常先忆久远劫前 性多贪欲 有佛出世名曰空王 说多淫人成猛火聚 教我遍观百骸四肢 诸冷暖气 神光内凝 化多淫心成智慧火 从是诸佛皆呼召我 名为火头 我以火光三昧力故 成阿罗汉 心发大愿 诸佛成道 我为力士 亲伏魔怨 佛问圆通 我以谛观 身心暖触 无碍流通 诸漏既销 生大宝焰 登无上觉 斯为第一 圆觉经 所载 尔时会中有火首金刚 摧碎金刚 尼蓝婆金刚等 八万金刚 并其眷属 即从座起 顶礼佛足 右绕三匝 而白佛言 世尊 若后末世一切众生 有能持此决定大乘 我当守护如护眼目 乃至道场所修行处 我等金刚自领徒众 晨夕守护 令不退转 其家乃至永无灾障 疫病消灭 财宝丰足 常不乏少 唐代希麟 续一切经音义第七卷 曰 乌枢瑟摩 梵语或云乌蒭沙摩 旧译云秽迹金刚 此言有失 似毁于圣者也 新翻为除秽忿怒尊 谓以金刚慧 现威怒身 降伏难调秽恶有情故也 义疏 五下曰 乌刍沙摩 云火头 與穢跡金剛的異同 编辑 寶山寺 奈良縣 多數佛教行者與學者認為 穢跡金剛 除穢 與火首金剛 或稱烏芻瑟摩明王 為同尊 支持同尊的论据之一 除秽金刚的梵音是乌枢瑟摩 烏深目 与火首金剛的梵音烏芻瑟摩相同 但亦有持不同意見者 1 2 在 穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門 中 佛陀心光左旋化出穢跡金剛 在 大威力烏樞瑟摩明王經 中 烏樞澀摩則是由金剛手菩薩應摩醯首羅天王大部多主所請 入 怖畏金剛大忿怒遍喜三摩地 所化出 秽迹金刚真言 编辑秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼 ucchuṣma vidyaraja dharaṇi 若有眾生請願受持此呪者 我常為給使者 令所求如願 若有眾生多被諸惡鬼神之所惱亂 受持此呪者皆不能為其所害 永離苦難 若有善男子 善女人 欲救療萬病者 誦上呪四十萬遍 見有病者治之有驗 無問淨與不淨隨意驅使 我當隨從滿一切願 於十齋日誦我此呪一千零八十遍 能除萬里病患 3 Oṃ vajra krodha mahabala hana daha paca matha vikiraṇa vidhvaṃsaya jaṭi laṃbodara ucchuṣma krodha huṃ huṃ huṃ phaṭ phaṭ phaṭ svaha 44字 音節 秽迹金刚短咒 唵 俱嚕馱曩 吽 惹 Oṃ krodhana huṃ jaḥ秽迹金刚解穢真言 唵 修利摩利 摩摩利 摩利 修修利 娑婆诃 Oṃ srimali mamali mali susri svaha 4 秽迹金刚净口业真言 唵 修利修利 摩訶修利 修修利 娑婆訶 Oṃ suri suri maha suri susuri svaha 秽迹金刚净身业真言 唵 修哆利 修哆利 修摩利 修摩利 娑婆诃 Oṃ sutari sutari sumari sumari svaha 註解 编辑 正見學會 唐密穢跡金剛 東密火頭金剛異同之探討 PDF 2017 12 19 原始内容存档 PDF 于2016 03 04 法爾禪修中心 密跡力士大神王佛穢跡金剛法修持儀軌 之1 PDF 2017 12 19 原始内容存档 PDF 于2020 08 09 马来西亚万挠佛教会 秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼梵音 2019 03 29 原始内容存档于2019 11 28 常見經本真言集 PDF 2019 03 29 原始内容存档 PDF 于2011 11 25 參見 编辑一切經音義佛教密宗五大明王東方 降三世明王 西方 大威德明王 中央 不动明王 南方 军荼利明王 北方 金剛夜叉明王 取自 https zh wikipedia org w index php title 火首金刚 amp oldid 74963392, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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