主觀

哲學語境中的主觀性（英語：Subjectivity）與缺乏客觀現實有關。由於主觀性通常不是哲學話語的焦點，因此不同的來源給出了各種模糊的定義。^[1] 然而，它與意識、能動性、人格、心靈哲學、現實和真理的觀念有關。三個常見的定義包括主觀性是以下各項的品質或條件：

• 某物是一個主體，狹義是指擁有有意識體驗的個人/個體，例如觀點、感覺、信念和慾望。^[2]
• 作為主體的事物，廣義上是指具有能動性的實體，這意味著它對其他實體（客體）起作用或對其行使權力。^[3]
• 某些資訊、想法、情境（英語：situation）或物質性（英語：physical）事物從一個或多個主體的角度被確認為是真實的。^[4]

主觀性的不同定義經常一起使用並互換使用。^[1] 該術語最常用於解釋影響、告知和偏向人們對真相或現實的判斷的因素；它是對特定主題的外部現象的看法、經驗、期望、個人或文化性理解和信念的集合。^[4]

主觀性與客觀性哲學形成對比，客觀性哲學被描述為一種對真理或現實的看法，不受任何個人的偏見、解釋、感受和想像影響。主觀性和客觀性通常被視為兩種直接對立的觀點；因此，對一個的理解通常會影響對另一個的理解。

主觀性是歐洲哲學中區分主體和客體的屬性。如何更準確地理解這一特性在哲學和科學中一直存在爭議。

主體性/主觀性的核心在於獨特的自我定位行為。在這裡，每一個主體都是一個絕對自主的點，所以它不能被簡化為因果網絡中的一個時刻（一對力）。^[5]

在派生/衍生的意義上，主觀性也代表主體與其環境的非客觀關係。從這個意義上說，自然科學中的主觀性大多被視為錯誤的來源，並試圖避免它。另一方面，在社會科學和心理學領域，主觀和更學科導向（德語： subjektorientierter）的定性研究方法的認知價值得到了廣泛認可。

在其著作《現實的社會建構》（英語：The Social Construction of Reality）中，社會學家彼得·柏格 (Peter L. Berger) 和托馬斯·盧克曼 (Thomas Luckmann) 假設社會現實首先是由個人透過他們的主觀感知構建的，不能客觀地（獨立地）存在於主觀性。

在社會教育學（德語：Sozialpädagogik；英語：Social pedagogy）領域，主體性/主觀性是一種應對概念的構建，用於恢復行動能力和保持自我價值。

详细解释

主观性预设了一个组成和产生主观性的主体，该主体是一个存在物的形式，主观性是其内容，主体的变化即是主观化的进程。 主观性作为存在的一个特性，是一个关于自我或者主体的经典哲学问题。 尽管这个主题本身保持着恒定的特点，但是因为依赖于主体，其潜在性因素会导致持续的变化。 主观性始终在持续变化，因为构成我们精神体验的有认知，感觉，情感，想法以及信仰等因素。 随着时间推移，依照主观性与世界的关系，人与宇宙的关系也会持续地产生变化。

主观性是通过社会内部众多相互作用而发生的一种内在的社会模式。 主观性是一个个体化的过程，同样也是一个社会化的过程，个体从未远离一个独立的环境，但也无尽地陷入与周围世界的相互作用之中。 文化是任何不断经历变革的社会主观性的总和。主观性由文化塑造的同时又转而影响文化的形成，它的形成还受到经济、政治制度、社会与自然世界的影响。 尽管社会与文化的界限是难以确定和任意的，但是蕴藏在其中的主观性是显而易见的，并且这会使不同的文化和社会相互区别。 在某种程度上，主观性是现实的一种特别的经验或组成，它包含了一个人如何看待人性、客体、意识与自然，并与它们相互作用， 因此不同文化的差异导致了一种交替的存在感，从而形成的不同生活方式。 不同社会的主观性之间的分离对于个体的普遍影响在于文化冲击，其中，其他文化的主观性可能会被视为不相容的、不可理解的，甚至是敌对的。

哲学知识的主观性特点

哲学知识包含有其创造者和体现者的知识，哲学知识的内容本身反映了哲学家的个性，并且，各个国家的哲学、不同民族的哲学意识都各有其特点。 哲学知识的主观性还与哲学家表达自己思想的方式相关。 将哲学知识的客观性绝对化，会滋生极端形式的主观主义，并且影响哲学的水平。

相关主题

• 客观性
• 主观能动性

参考文献

1. Bykova, Marina F. (February 2018). "On the Problem of Subjectivity: Editor's Introduction". Russian Studies in Philosophy. 56: 1-5 - via EBSCOhost.
2. Solomon, Robert C. "Subjectivity," in Honderich, Ted. Oxford Companion to Philosophy (Oxford University Press, 2005), p.900.
3. Allen, Amy. Power, Subjectivity, and Agency: Between Arendt and Foucault. International Journal of Philosophical Studies. 2002, 10 (2): 131–49. S2CID 144541333. doi:10.1080/09672550210121432. 
4. Gonzalez Rey, Fernando. Subjectivity in Debate: Some Psychology. Journal for the Theory of Social Behaviour. June 2019, 49: 212–234 –通过EBCOhost. 
5. Slavoj Žižek. . The Philosophical Salon. 2019-09-23. （原始内容存档于使用|archiveurl=需要含有|archivedate= (帮助)）. The innermost core of subjectivity resides in a unique act of what Fichte baptized “self-positing.” Here, each subject is a point of absolute autonomy, which means that it cannot be reduce to a moment in the network of causes and effects.  （页面存档备份，存于互联网档案馆）

• 《哲学知识的主观性问题》-俄国-伊万诺娃