fbpx
维基百科

坎曼尔诗笺

五月 02, 2024

坎曼尔诗笺，又称坎曼尔诗签，是两張写有汉字诗歌、署名坎曼尔的纸页。中国科学院院长、中国史学会主席郭沫若认为诗笺“可称为无价之宝”，但此后陆续有人质疑其为伪造，是为中国大陆学术界著名公案。

坎曼尔诗笺

文物信息 编辑

两张纸页均长20余厘米，宽10余厘米，各有一面写有汉字。一张上的汉字为白居易《賣炭翁》诗，署名“坎曼尔元和十五年抄”；另一张为《憶學字》、《教子》和《訴豺狼》三首诗，署名“纥坎曼尔元和十年”。反面亦有文字，一张模糊不可辨识，另一张为察合台文。两页汉字全文如下：[1][2]

据称，两张纸于1959年10月在婼羌县米兰遗址出土，当时粘合在一起，被当作一张纸页，后藏于新疆维吾尔自治区博物馆。1962年，才将两张纸揭开，并发现内面写有汉字。[1][2]

郭沫若的研究 编辑

1971年，诗笺送至北京参展[a]，交郭沫若过目。时任全国人大常委会副委员长、中国科学院院长、中国史学会主席的郭沫若为之撰写了《〈坎曼尔诗签〉试探》，次年发表在《光明日报》和《文物》上。坎曼尔诗笺由此名声大噪。[3]

郭沫若不了解中亚文字，故其文章未识读反面，而仅研究诗笺的汉字部分。郭文认为，坎曼尔为回纥人，虽出身地主家庭，却是一位痛斥恶霸地主、抛弃狭隘民族主义情感的进步人士。郭文还指出，坎曼尔祖孙四代学习汉文，喜爱李白和杜甫的诗作，体现出“新疆的文化在唐代和内地没有两样”，证明苏联方面主张的“中国的北界是万里长城，西界从来没有超出过甘肃和四川”的看法是狂妄的。郭文称赞坎曼尔诗笺“直可称为无价之宝”。[2]

杨镰的辨伪 编辑

在郭沫若发表文章的同时，也有学者质疑坎曼尔诗笺的真实性，包括張政烺、史樹青等人，但仅限于口头意见。1980年，萧之兴在《光明日报》上发表《关于〈坎曼尔诗笺〉年代的疑问》，引发学界震动。适逢《郭沫若全集》正在编撰，编委会委派社科院历史所黄烈、周自强赴疆调查，得知新疆博物馆保管员施惠昌曾描过纸上汉字，研究员李征曾烘烤过纸张，但仍未确认其係伪造。[5]

今天再去追究任何的个人责任，都背离了我们花费这样多的时间去为诗笺辨伪的本意……我们所做的， 只是一件具体文书的辨伪工作， 它之所以是必要的，还在于它代表了一个时代的结束与另一个全新时代的开始。
——杨镰《〈坎曼尔诗笺〉辨伪》

1991年，杨镰在《文学评论》上刊发《〈坎曼尔诗笺〉辨伪》[b]。杨文从多个角度质疑诗笺，如：米兰遗址出土的非汉字文书均为吐蕃文，且发掘报告无此文物；该两张纸粘合时不可能不露出内面汉字；1962年施惠昌将两张纸揭开后，直到1969年才由李征首次向博物馆其他研究员提起；古代中亚穆斯林通常不会在已有汉字的废纸上写字，而反面察合台文的语法和拼写不会早于17世纪；察合台文内容为疏附县乌帕尔乡一带地名，沙比提怀疑原纸是1958年前后在乌帕尔考古后带回博物馆的旧文书。杨文还得到了直接证据：施惠昌亲笔承认自己与李征伪造了诗笺（此时李征已去世）。杨文最后强调，此事的主要责任不在于任何个体，而在于时代氛围。[3]

杨文发表后，虽仍有一些反驳文章，但坎曼尔诗笺为李征伪造的观点已成为主流。[6][7][8]

主谋疑云 编辑

2000年，孤岛、梁越采访施惠昌时，施又否认此事，称李征性格胆小，不会造假，而自己是因为害怕才写下承认书。2019年，李征追思会上，王素、黄纪苏等人认为李征为人诚实正直，性格胆小怕事，不太可能主动伪造，而杨镰在李征去世后“缺席审判”的做法失之轻率和不公。柴剑虹亦回忆，杨镰在查证时曾恫吓施惠昌，使其招供。[9][10][5][11]

据黄纪苏称，王炳华曾向李征问起此事，李征称“此事一言难尽”，待痊愈后再详述，但不久后即病逝。[5]孤岛、梁越猜测，诗笺若係伪造，则还应存在第三人主导此事。[9]

注释 编辑

  1. ^ 据称是参加“无产阶级文化大革命期间出土文物展览”。[3]但诗笺并非文革期间出土，也不见于该展览图录。[4]
  2. ^ 杨文中以“L”代指李征，以“S”代指施惠昌。

参考来源 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 新疆维吾尔自治区博物馆 (编). 新疆出土文物. 北京: 文物出版社. 1975: 68-69. CSBN 7068·382. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 郭沫若. 《坎曼尔诗签》试探. 郭沫若全集 历史编 第3卷. 北京: 人民出版社. 1984: 694-704. CSBN 11001·546. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 杨镰. 《坎曼尔诗笺》辨伪. 文学评论. 1991, (03): 4-16. 
  4. ^ 文化大革命期间出土文物. 北京: 出土文物展览工作组. 1971. 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 黄纪苏. 一个好人……——纪念李征先生逝世三十周年. 吐鲁番学研究. 2019, (02): 34-38. 
  6. ^ 杨镰. 西域史地研究与《坎曼尔诗笺》的真伪. 中国边疆史地研究. 1994, (02): 20-29. 
  7. ^ 松浦友久. 日中诗歌比较丛稿：从《万叶集》的书名谈起. 加藤阿幸; 陆庆和 (译). 北京: 民族出版社. 2002: 140 [1995]. ISBN 7-105-05254-6. 
  8. ^ 冯锡刚. 郭沫若的晚年岁月. 北京: 中央文献出版社. 2004: 280-284. ISBN 7-5073-1622-X. 
  9. ^ 9.0 9.1 孤岛; 梁越. 《坎曼尔诗笺》，真乎，伪乎？. 丝绸之路(学术专辑). 2000: 41-45. 
  10. ^ 王素. 李征先生与《吐鲁番出土文书》. 吐鲁番学研究. 2019, (02): 6-12. 
  11. ^ 柴剑虹. 缅怀李征先生. 吐鲁番学研究. 2019, (02): 4-5. 

五月 02, 2024
坎曼尔诗笺, 又称坎曼尔诗签, 是两張写有汉字诗歌, 署名坎曼尔的纸页, 中国科学院院长, 中国史学会主席郭沫若认为诗笺, 可称为无价之宝, 但此后陆续有人质疑其为伪造, 是为中国大陆学术界著名公案, 目录, 文物信息, 郭沫若的研究, 杨镰的辨伪, 主谋疑云, 注释, 参考来源文物信息, 编辑两张纸页均长20余厘米, 宽10余厘米, 各有一面写有汉字, 一张上的汉字为白居易, 賣炭翁, 署名, 坎曼尔元和十五年抄, 另一张为, 憶學字, 教子, 訴豺狼, 三首诗, 署名, 纥坎曼尔元和十年, 反面亦有文字, 一张. 坎曼尔诗笺 又称坎曼尔诗签 是两張写有汉字诗歌 署名坎曼尔的纸页 中国科学院院长 中国史学会主席郭沫若认为诗笺 可称为无价之宝 但此后陆续有人质疑其为伪造 是为中国大陆学术界著名公案 坎曼尔诗笺 目录 1 文物信息 2 郭沫若的研究 3 杨镰的辨伪 4 主谋疑云 5 注释 6 参考来源文物信息 编辑两张纸页均长20余厘米 宽10余厘米 各有一面写有汉字 一张上的汉字为白居易 賣炭翁 诗 署名 坎曼尔元和十五年抄 另一张为 憶學字 教子 和 訴豺狼 三首诗 署名 纥坎曼尔元和十年 反面亦有文字 一张模糊不可辨识 另一张为察合台文 两页汉字全文如下 1 2 憶學字古來漢人為吾師為人學字不倦疲吾祖學 字十餘載吾父學字十二載今吾學之十三載李杜 詩坛吾欣賞訖今皆通習為之 教子小子讀書不用心不知書中有黃金早知書中 黃金貴高招明燈念五更 訴豺狼東家豺狼惡食吾𩛡飲吾血五谷未離場大 布未下機已非吾所有〻朝一日天崩地裂豺狼死吾 卻雲開復見天 紇坎曼爾元和十年 炭翁伐薪燒炭南山中滿面塵灰烟火 蒼十指黑賣炭得錢何所营身上衣裳口中食 身上衣正單心憂炭賤愿天寒夜來城外一尺雪 駕炭車輾冰轍牛困人飢日已高市南門外泥中歇 兩騎翩翩來是誰黃衣使者白衫兒手把文書口称 敕迴車叱牛牽向北一車炭重千餘斤宮使驅將惜 不得半匹紅紗一丈綾繫向牛頭充炭直 坎曼爾元和十五年抄 据称 两张纸于1959年10月在婼羌县米兰遗址出土 当时粘合在一起 被当作一张纸页 后藏于新疆维吾尔自治区博物馆 1962年 才将两张纸揭开 并发现内面写有汉字 1 2 郭沫若的研究 编辑1971年 诗笺送至北京参展 a 交郭沫若过目 时任全国人大常委会副委员长 中国科学院院长 中国史学会主席的郭沫若为之撰写了 坎曼尔诗签 试探 次年发表在 光明日报 和 文物 上 坎曼尔诗笺由此名声大噪 3 郭沫若不了解中亚文字 故其文章未识读反面 而仅研究诗笺的汉字部分 郭文认为 坎曼尔为回纥人 虽出身地主家庭 却是一位痛斥恶霸地主 抛弃狭隘民族主义情感的进步人士 郭文还指出 坎曼尔祖孙四代学习汉文 喜爱李白和杜甫的诗作 体现出 新疆的文化在唐代和内地没有两样 证明苏联方面主张的 中国的北界是万里长城 西界从来没有超出过甘肃和四川 的看法是狂妄的 郭文称赞坎曼尔诗笺 直可称为无价之宝 2 杨镰的辨伪 编辑在郭沫若发表文章的同时 也有学者质疑坎曼尔诗笺的真实性 包括張政烺 史樹青等人 但仅限于口头意见 1980年 萧之兴在 光明日报 上发表 关于 坎曼尔诗笺 年代的疑问 引发学界震动 适逢 郭沫若全集 正在编撰 编委会委派社科院历史所黄烈 周自强赴疆调查 得知新疆博物馆保管员施惠昌曾描过纸上汉字 研究员李征曾烘烤过纸张 但仍未确认其係伪造 5 今天再去追究任何的个人责任 都背离了我们花费这样多的时间去为诗笺辨伪的本意 我们所做的 只是一件具体文书的辨伪工作 它之所以是必要的 还在于它代表了一个时代的结束与另一个全新时代的开始 杨镰 坎曼尔诗笺 辨伪 1991年 杨镰在 文学评论 上刊发 坎曼尔诗笺 辨伪 b 杨文从多个角度质疑诗笺 如 米兰遗址出土的非汉字文书均为吐蕃文 且发掘报告无此文物 该两张纸粘合时不可能不露出内面汉字 1962年施惠昌将两张纸揭开后 直到1969年才由李征首次向博物馆其他研究员提起 古代中亚穆斯林通常不会在已有汉字的废纸上写字 而反面察合台文的语法和拼写不会早于17世纪 察合台文内容为疏附县乌帕尔乡一带地名 沙比提怀疑原纸是1958年前后在乌帕尔考古后带回博物馆的旧文书 杨文还得到了直接证据 施惠昌亲笔承认自己与李征伪造了诗笺 此时李征已去世 杨文最后强调 此事的主要责任不在于任何个体 而在于时代氛围 3 杨文发表后 虽仍有一些反驳文章 但坎曼尔诗笺为李征伪造的观点已成为主流 6 7 8 主谋疑云 编辑2000年 孤岛 梁越采访施惠昌时 施又否认此事 称李征性格胆小 不会造假 而自己是因为害怕才写下承认书 2019年 李征追思会上 王素 黄纪苏等人认为李征为人诚实正直 性格胆小怕事 不太可能主动伪造 而杨镰在李征去世后 缺席审判 的做法失之轻率和不公 柴剑虹亦回忆 杨镰在查证时曾恫吓施惠昌 使其招供 9 10 5 11 据黄纪苏称 王炳华曾向李征问起此事 李征称 此事一言难尽 待痊愈后再详述 但不久后即病逝 5 孤岛 梁越猜测 诗笺若係伪造 则还应存在第三人主导此事 9 注释 编辑 据称是参加 无产阶级文化大革命期间出土文物展览 3 但诗笺并非文革期间出土 也不见于该展览图录 4 杨文中以 L 代指李征 以 S 代指施惠昌 参考来源 编辑 1 0 1 1 新疆维吾尔自治区博物馆 编 新疆出土文物 北京 文物出版社 1975 68 69 CSBN 7068 382 2 0 2 1 2 2 郭沫若 坎曼尔诗签 试探 郭沫若全集 历史编 第3卷 北京 人民出版社 1984 694 704 CSBN 11001 546 3 0 3 1 3 2 杨镰 坎曼尔诗笺 辨伪 文学评论 1991 03 4 16 文化大革命期间出土文物 北京 出土文物展览工作组 1971 5 0 5 1 5 2 黄纪苏 一个好人 纪念李征先生逝世三十周年 吐鲁番学研究 2019 02 34 38 杨镰 西域史地研究与 坎曼尔诗笺 的真伪 中国边疆史地研究 1994 02 20 29 松浦友久 日中诗歌比较丛稿 从 万叶集 的书名谈起 加藤阿幸 陆庆和 译 北京 民族出版社 2002 140 1995 ISBN 7 105 05254 6 冯锡刚 郭沫若的晚年岁月 北京 中央文献出版社 2004 280 284 ISBN 7 5073 1622 X 9 0 9 1 孤岛 梁越 坎曼尔诗笺 真乎 伪乎 丝绸之路 学术专辑 2000 41 45 王素 李征先生与 吐鲁番出土文书 吐鲁番学研究 2019 02 6 12 柴剑虹 缅怀李征先生 吐鲁番学研究 2019 02 4 5 取自 https zh wikipedia org w index php title 坎曼尔诗笺 amp oldid 81935525, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，

文章

，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。