歷史 编辑
日治之前臺灣社會就有許多齋姑，大正時期出現許多尼僧，為臺灣佛教的特色之一，以阿蓮大崗山龍湖庵、臺中后里毘盧禪寺及中和圓通禪寺「三大尼僧道場」。[1]龍湖庵創建於日治明治四十一年(1908年)，當時永定法師企圖建設超峰寺為禪宗叢林，在募款重修超峰寺觀音殿後，顧慮尼僧與優婆夷無適合清修場所，於是在山南綠林幽處購地，築數間茅庵作為女眾棲身修養處所，並以其地似龍隱碧湖，取名龍湖庵，永定法師為開山住持兼管理人。昭和十六年(1941年)太平洋戰爭爆發，大崗山被日本政府列為軍事重地，山上寺院被要求於昭和十八年(1943年)9月前遷移，昭和十七年年(1942年)8月1日大崗山六大寺院因為遷移案上遞陳請書，協議超峰寺、蓮峰寺、龍湖庵、淨蓮堂四所寺院合併為大超峰寺。昭和十八年(1943年)9月30日四所寺院僧尼移轉至阿蓮庄岡山營土名茄苳腳（現在的新超峰寺），開派祖師也是精神導師義敏法師隨同下山，部分僧尼則遷至台南大仙寺。民國三十四年(1945年)臺灣光復後，開會尼師與庵中尼眾相繼回山，展開故園重整工作，開會尼師被推選為第三任住持，在善信協助下，於民國三十八年(1949年)春天完成初步整建。
建築 编辑
龍湖庵建築格局為兩殿多護式，從山門拾級而上庵內，西側為主尊供奉準提菩薩的大悲樓（已於2017年拆除重建）。在大悲樓對面石階上方為陳仁和建築師設計的大雄寶殿，屋頂為歇山頂，中脊有雙龍與法輪脊飾。殿內供奉三寶佛（釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛），從祀觀音菩薩、韋馱護法與伽藍護法，左右偏殿供奉達摩祖師與地藏王菩薩，兩側牆壁奉祀十八羅漢尊者。大殿外兩側為祖師堂與功德堂，兩邊護龍為三樓建築，除五觀堂與客堂外，其餘為寮房。
歷代住持 编辑
- 開山 永定法師：俗家姓名林蕃薯，1877年（清光緒三年）生
文物 编辑
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龍湖庵山門牌坊
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龍湖庵雲板
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龍湖庵大悲樓彩繪藻井
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龍湖庵新大悲樓
著名景點及設施 编辑
參考資料 编辑
- 書目
- 陳玉娟(釋地信)南華大學《從巖仔到佛寺:大崗山超峰寺的個案研究》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 江燦騰 《台灣近代政權鼎革與佛教教派轉型：以高雄大崗山超峰寺派的源流與發展為例》 思與言雜誌社 ,1999年
- 江燦騰(2001)。《日據時期台灣佛教文化發展史》。台北市：南天。
- 王見川(2004)。〈光復前的大崗山超峰寺-兼談其派下寺院〉。在《臺灣的寺廟與齋堂》(頁225-268)。台北縣：博揚文化。
- 引用
- ^ 慧嚴法師 《臺灣與閩日佛教交流史》
- ^ 文化部文化資產局--國家文化資產網. nchdb.boch.gov.tw. [2020-07-16]. （原始内容于2020-07-18）.
相關條目 编辑
外部連結 编辑
龍湖庵, 坐标, 位臺灣高雄市阿蓮區大崗山超峰寺之南, 於1908年, 明治41年, 由超峰寺住持永定師領眾所建, 1910年, 明治四十三年, 開會法師禮永定為師, 另立尼庵, 龍隱碧湖, 命名為, 為臺灣佛教史上第一座專屬女眾修行的大叢林, 大崗山大崗山基本信息位置高雄市阿蓮區復安里復安215號宗教汉传佛教本尊三寶佛, 觀音菩薩宗派法雲寺派地圖大崗山大崗山, 目录, 歷史, 建築, 歷代住持, 文物, 著名景點及設施, 參考資料, 相關條目, 外部連結歷史, 编辑日治之前臺灣社會就有許多齋姑, 大正時期出現許多. 坐标 22 31 N 120 12 E 22 51 N 120 20 E 22 51 120 20 龍湖庵 位臺灣高雄市阿蓮區大崗山超峰寺之南 於1908年 明治41年 由超峰寺住持永定師領眾所建 1910年 明治四十三年 開會法師禮永定為師 另立尼庵 以 龍隱碧湖 命名為 龍湖庵 為臺灣佛教史上第一座專屬女眾修行的大叢林 大崗山龍湖庵大崗山龍湖庵基本信息位置高雄市阿蓮區復安里復安215號宗教汉传佛教本尊三寶佛 觀音菩薩宗派法雲寺派地圖大崗山龍湖庵大崗山龍湖庵 目录 1 歷史 1 1 建築 2 歷代住持 3 文物 4 著名景點及設施 5 參考資料 6 相關條目 7 外部連結歷史 编辑日治之前臺灣社會就有許多齋姑 大正時期出現許多尼僧 為臺灣佛教的特色之一 以阿蓮大崗山龍湖庵 臺中后里毘盧禪寺及中和圓通禪寺 三大尼僧道場 1 龍湖庵創建於日治明治四十一年 1908年 當時永定法師企圖建設超峰寺為禪宗叢林 在募款重修超峰寺觀音殿後 顧慮尼僧與優婆夷無適合清修場所 於是在山南綠林幽處購地 築數間茅庵作為女眾棲身修養處所 並以其地似龍隱碧湖 取名龍湖庵 永定法師為開山住持兼管理人 昭和十六年 1941年 太平洋戰爭爆發 大崗山被日本政府列為軍事重地 山上寺院被要求於昭和十八年 1943年 9月前遷移 昭和十七年年 1942年 8月1日大崗山六大寺院因為遷移案上遞陳請書 協議超峰寺 蓮峰寺 龍湖庵 淨蓮堂四所寺院合併為大超峰寺 昭和十八年 1943年 9月30日四所寺院僧尼移轉至阿蓮庄岡山營土名茄苳腳 現在的新超峰寺 開派祖師也是精神導師義敏法師隨同下山 部分僧尼則遷至台南大仙寺 民國三十四年 1945年 臺灣光復後 開會尼師與庵中尼眾相繼回山 展開故園重整工作 開會尼師被推選為第三任住持 在善信協助下 於民國三十八年 1949年 春天完成初步整建 建築 编辑 龍湖庵建築格局為兩殿多護式 從山門拾級而上庵內 西側為主尊供奉準提菩薩的大悲樓 已於2017年拆除重建 在大悲樓對面石階上方為陳仁和建築師設計的大雄寶殿 屋頂為歇山頂 中脊有雙龍與法輪脊飾 殿內供奉三寶佛 釋迦牟尼佛 藥師佛和阿彌陀佛 從祀觀音菩薩 韋馱護法與伽藍護法 左右偏殿供奉達摩祖師與地藏王菩薩 兩側牆壁奉祀十八羅漢尊者 大殿外兩側為祖師堂與功德堂 兩邊護龍為三樓建築 除五觀堂與客堂外 其餘為寮房 歷代住持 编辑開山 永定法師 俗家姓名林蕃薯 1877年 清光緒三年 生第二任住持開會法師第三任住持圓志法師第四任住持印哲法師第五任住持印悟法師文物 编辑日治大正十二年 1923年 的雲板 1961年的 大悲出相圖 彩繪藻井 原位於大悲樓 於2017年拆除後 現保存於佛陀紀念館 並已列為高雄市一般古物 2 nbsp 龍湖庵山門牌坊 nbsp 龍湖庵雲板 nbsp 龍湖庵大悲樓彩繪藻井 nbsp 龍湖庵新大悲樓著名景點及設施 编辑大崗山風景區參考資料 编辑書目陳玉娟 釋地信 南華大學 從巖仔到佛寺 大崗山超峰寺的個案研究 页面存档备份 存于互联网档案馆 江燦騰 台灣近代政權鼎革與佛教教派轉型 以高雄大崗山超峰寺派的源流與發展為例 思與言雜誌社 1999年 江燦騰 2001 日據時期台灣佛教文化發展史 台北市 南天 王見川 2004 光復前的大崗山超峰寺 兼談其派下寺院 在 臺灣的寺廟與齋堂 頁225 268 台北縣 博揚文化 引用 慧嚴法師 臺灣與閩日佛教交流史 文化部文化資產局 國家文化資產網 nchdb boch gov tw 2020 07 16 原始内容存档于2020 07 18 相關條目 编辑台灣佛教 新超峰寺 超峰寺 蓮峰寺台灣日治時期的傳統四大名山 亦稱 四大法脈 或 四大法派 基隆月眉山靈泉寺 五股觀音山凌雲寺 苗栗大湖法雲寺 大崗山超峰寺外部連結 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 龍湖庵大崗山超峰寺 高雄市阿蓮區公所 大崗山風景區 nbsp 台灣主题 nbsp 高雄主题 nbsp 佛教主题 取自 https zh wikipedia org w index php title 龍湖庵 amp oldid 79970729, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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