本條目介紹位於臺灣雲林縣褒忠鄉的五年千歲廟。關於其他地方的同名宮廟，請見
鎮安宮。
馬鳴山鎮安宮五年千歲祖廟，位於臺灣雲林縣褒忠鄉的王爺廟，主祀代天巡狩五年千歲十二王爺[1]，以五年一醮故稱之[2]，而五年千歲為十二位千歲所組成的神名，依照十二地支排列，分別為「子年張千歲、丑年徐千歲、寅年侯千歲、卯年耿千歲、辰年吳千歲、巳年何千歲、午年薛千歲、未年封千歲、申年趙千歲、酉年譚千歲、戌年盧千歲、亥年羅千歲」，故稱五年千歲十二王爺，目前廟中依照神示為盧千歲鎮殿，更爲全台五年千歲開基祖廟，源頭總本山，
| 馬鳴山五年千歲大科 |
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| 位置 | 雲林縣 |
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| 网站 | 馬鳴山鎮安宮 |
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| 官方名称 | 馬鳴山鎮安宮管理委員會 |
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| 類型 | 登錄等級：民俗
登錄種類：重要民俗 |
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| 评定时间 | 2019年8月1日 |
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| 詳細登錄資料 |
| 馬鳴山五年千歲五年大科 |
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| 位置 | 雲林縣 |
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| 官方名称 | 馬鳴山鎮安宮管理委員會 |
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| 類型 | 登錄等級：民俗
登錄種類：民俗 |
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| 评定时间 | 2015年9月15日 |
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| 詳細登錄資料 |
雲林縣「馬鳴山五年千歲大科」於108年8月獲文化部公告為重要民俗，成為國家級無形文化資產，馬鳴山鎮安宮為臺灣五年千歲總廟，更爲源頭祖廟，分靈廟開支散葉遍及全臺，「五年大科」歷史悠久且規模盛大，由原本的五股14庄擴及到目前大約5百個香庄，祭祀儀式極具地方特色，三大面向包括：香庄進香請王遶境、三朝清醮（含龍船換班）、香庄遶境迎送王，影響深遠，且其科儀保存完整，內容豐富多元。是台灣五年千歲的主要信仰中心。
另鎮安宮亦規劃興建「五年千歲公園」，於民國85年12月竣工開放，內以奇岩異石為主體架構，有高山石林的庭園景觀、碩大壯觀的九龍巨船、美麗的景觀鵲橋、隨處可見的大小瀑布、曲折起伏的蜿蜒石洞地道；除此之外，還有諸多神像石雕，如三十六天罡、七十二地煞、六十太歲星君、十八羅漢懸崖等等，琳瑯滿目的特色景觀，乃為全台首座，也是面積最大的寺廟主題公園。近來成為熱門網紅打卡景點，提供香客、旅客休閒遊憩空間
奉祀神聖五年千歲起由 一般傳說：五年千歲為周武王時代之英雄，因輔武王克殷，打敗殷紂王有功，受天帝勅命，封為「代天巡狩之千歲」。以十二地支為順序，每年輪值降世，巡按人間，監察善惡。世人尊稱為「千歲爺」，並且至漢代張道陵天師倡行正一道時，顯現神蹟。
供奉五年千歲的廟宇，會在寅年、午年、戌年作醮，每十二年間，三度作醮。因為每次作醮，相隔四年，若連首尾，即是五年一度，故信徒通稱其為「五年千歲」。
學者認為，五年千歲原是屬於瘟神信仰的一種。爾後，逐漸演變成消災除疫、守護鄉里的神祇。五年千歲十二王爺以天干地支去輪值科歲年，十二位千歲值年分別為「子年張千歲，丑年徐千歲、寅年侯千歲、卯年耿千歲、辰年吳千歲、巳年何千歲、午年薛千歲、未年封千歲、申年趙千歲、酉年譚千歲、戌年盧千歲、亥年羅千歲」 鎮安宮每四年，每逢寅、午、戌年，舉行一次三朝三醮大典，稱大科年。
廟史 鄭氏東寧永曆十六年（清朝康熙元年，1662年）馬龍山鄉民奉祀之「朱府王爺」降乩曰：「本庄西北方草港，有天神駕臨，應即前往迎接鑾駕，回來供奉。」鄉民前去果然發現王船，上有神像三尊、香爐一個、藥籤簿一冊，並有紅綾，上書五年千歲十二王爺之姓氏與誕日。而後，馬龍山、昌南、新厝、芋頭、呂厝、同安、林朱寮等七庄檀越鳩資建廟奉祀，祈求平安。
馬龍山因堪輿學上有「馬龍相會」格，風水甚佳，故稱「馬龍山」。因漢字「龍」與「鳴」於地方閩南語腔調相似[註 1]，臺灣日治時期官吏誤記為「馬鳴山」。日本投降後，鄉民原本有意投書國民政府，正名為「馬龍山」，後因有學者查出大乘佛教有祖師「馬鳴菩薩」，士紳皆認為「馬鳴」其名非常吉祥，故沿用至今。
光緒十三年（1887年），因木造廟宇破損，當地紳士陳國、陳圍發起重建，以磚修廟，日本昭和十二年（1937年），廟宇破損，元長檀越李于音及管理人蘇看，募款修建殿宇、禪房。二次大戰結束，1946年，陳勳鑒及廟宇陳舊狹窄，不能容納逐年增加的香客及住宿，與仕紳陳通諮商後，邀蘇看等四人籌組信徒大會及興建委員會，於1947年召開信徒大會，推陳通為主席，決議廟宇全部重新興建，善男信女踴躍捐獻，1951年殿全部拆除，後重修畢，入火安座，1952年竣工。後殿於1984年改建鋼筋水泥三層宮殿，分別供奉觀音菩薩、三官大帝、玉皇大帝。
分靈 1980年後，台灣經濟發展迅速，本地鄉民多到他鄉奮鬥謀生且落地生根，自行雕刻神像，分靈供奉者甚多。再者，各地感受神威顯赫而自行雕塑神像奉祀者甚眾。各地宮、廟、寺、壇、堂……等，紛紛向本宮申請分靈，期能借助千歲神威，救濟世人。因此分靈廟陸續在各地誕生，並擴散至全台各地。因為這樣，使得馬鳴山鎮安宮晉昇成一個知名性的廟宇。
所謂的「分靈廟」，是經過登記和考核的過程，得到本宮的許可後，至本宮恭請一尊神尊回自宅的祭壇或是廟宇當中恭奉。在每年千歲的誕辰祭典和其他的重要祭典時，這些分靈廟就會回到祖廟來進香祭拜謂謁祖。
今日馬鳴山五年千歲分靈廟已遍佈全台。每一個分靈廟的創建，都有一段機緣或心願。馬鳴山鎮安宮管理委員會與各分靈廟也盡量保持著往來，不僅推派委員參加各分靈廟的慶典，鎮安宮的每四年舉辦一次的祈安清醮法會，也製作紀念品送各分靈廟。
參見註釋參考文獻 - ^ 馬鳴山鎮安宮五年千歲說明 互联网档案馆的，存档日期2014-12-19.
- ^ 《台灣民間信仰論文集》，劉枝萬著，〈台灣研究叢刊〉，聯經出版，1983年。
外部連結 馬鳴山鎮安宮, 本條目介紹位於臺灣雲林縣褒忠鄉的五年千歲廟, 關於其他地方的同名宮廟, 請見鎮安宮, 五年千歲祖廟, 位於臺灣雲林縣褒忠鄉的王爺廟, 主祀代天巡狩五年千歲十二王爺, 以五年一醮故稱之, 而五年千歲為十二位千歲所組成的神名, 依照十二地支排列, 分別為, 子年張千歲, 丑年徐千歲, 寅年侯千歲, 卯年耿千歲, 辰年吳千歲, 巳年何千歲, 午年薛千歲, 未年封千歲, 申年趙千歲, 酉年譚千歲, 戌年盧千歲, 亥年羅千歲, 故稱五年千歲十二王爺, 目前廟中依照神示為盧千歲鎮殿, 更爲全台五年千歲開基祖廟,. 本條目介紹位於臺灣雲林縣褒忠鄉的五年千歲廟 關於其他地方的同名宮廟 請見鎮安宮 馬鳴山鎮安宮五年千歲祖廟 位於臺灣雲林縣褒忠鄉的王爺廟 主祀代天巡狩五年千歲十二王爺 1 以五年一醮故稱之 2 而五年千歲為十二位千歲所組成的神名 依照十二地支排列 分別為 子年張千歲 丑年徐千歲 寅年侯千歲 卯年耿千歲 辰年吳千歲 巳年何千歲 午年薛千歲 未年封千歲 申年趙千歲 酉年譚千歲 戌年盧千歲 亥年羅千歲 故稱五年千歲十二王爺 目前廟中依照神示為盧千歲鎮殿 更爲全台五年千歲開基祖廟 源頭總本山 馬鳴山鎮安宮 五年千歲祖廟Ma bing san Tin an kiong鎮安宮三川殿基本信息位置雲林縣褒忠鄉馬鳴村鎮安路31號坐标23 41 59 06 N 120 16 41 63 E 23 6997389 N 120 2782306 E 23 6997389 120 2782306 坐标 23 41 59 06 N 120 16 41 63 E 23 6997389 N 120 2782306 E 23 6997389 120 2782306主神五年千歲十二王爺廟格 建築年代 1952年 建立时间明永曆十六年 1662年 地圖馬鳴山五年千歲大科位置雲林縣网站馬鳴山鎮安宮中華民國文化資產官方名称馬鳴山鎮安宮管理委員會類型登錄等級 民俗登錄種類 重要民俗评定时间2019年8月1日詳細登錄資料馬鳴山五年千歲五年大科位置雲林縣中華民國文化資產官方名称馬鳴山鎮安宮管理委員會類型登錄等級 民俗登錄種類 民俗评定时间2015年9月15日詳細登錄資料正殿 五年千歲公園入口 五年千歲公園 雲林縣 馬鳴山五年千歲大科 於108年8月獲文化部公告為重要民俗 成為國家級無形文化資產 馬鳴山鎮安宮為臺灣五年千歲總廟 更爲源頭祖廟 分靈廟開支散葉遍及全臺 五年大科 歷史悠久且規模盛大 由原本的五股14庄擴及到目前大約5百個香庄 祭祀儀式極具地方特色 三大面向包括 香庄進香請王遶境 三朝清醮 含龍船換班 香庄遶境迎送王 影響深遠 且其科儀保存完整 內容豐富多元 是台灣五年千歲的主要信仰中心 另鎮安宮亦規劃興建 五年千歲公園 於民國85年12月竣工開放 內以奇岩異石為主體架構 有高山石林的庭園景觀 碩大壯觀的九龍巨船 美麗的景觀鵲橋 隨處可見的大小瀑布 曲折起伏的蜿蜒石洞地道 除此之外 還有諸多神像石雕 如三十六天罡 七十二地煞 六十太歲星君 十八羅漢懸崖等等 琳瑯滿目的特色景觀 乃為全台首座 也是面積最大的寺廟主題公園 近來成為熱門網紅打卡景點 提供香客 旅客休閒遊憩空間 目录 1 奉祀神聖 2 五年千歲起由 3 廟史 4 分靈 5 參見 6 註釋 7 參考文獻 8 外部連結奉祀神聖 编辑五年千歲 玉皇上帝 太陽星君 太陰星君 觀音菩薩 境主尊王 福德正神 三官大帝 中壇元帥 南斗星君 北斗星君 王天君 馬天君 殷天君 趙天君 李府千歲 朱府千歲 池府千歲 邢府千歲 金府千歲 丁府千歲 羅府千歲等 五年千歲起由 编辑一般傳說 五年千歲為周武王時代之英雄 因輔武王克殷 打敗殷紂王有功 受天帝勅命 封為 代天巡狩之千歲 以十二地支為順序 每年輪值降世 巡按人間 監察善惡 世人尊稱為 千歲爺 並且至漢代張道陵天師倡行正一道時 顯現神蹟 供奉五年千歲的廟宇 會在寅年 午年 戌年作醮 每十二年間 三度作醮 因為每次作醮 相隔四年 若連首尾 即是五年一度 故信徒通稱其為 五年千歲 學者認為 五年千歲原是屬於瘟神信仰的一種 爾後 逐漸演變成消災除疫 守護鄉里的神祇 五年千歲十二王爺以天干地支去輪值科歲年 十二位千歲值年分別為 子年張千歲 丑年徐千歲 寅年侯千歲 卯年耿千歲 辰年吳千歲 巳年何千歲 午年薛千歲 未年封千歲 申年趙千歲 酉年譚千歲 戌年盧千歲 亥年羅千歲 鎮安宮每四年 每逢寅 午 戌年 舉行一次三朝三醮大典 稱大科年 廟史 编辑鄭氏東寧永曆十六年 清朝康熙元年 1662年 馬龍山鄉民奉祀之 朱府王爺 降乩曰 本庄西北方草港 有天神駕臨 應即前往迎接鑾駕 回來供奉 鄉民前去果然發現王船 上有神像三尊 香爐一個 藥籤簿一冊 並有紅綾 上書五年千歲十二王爺之姓氏與誕日 而後 馬龍山 昌南 新厝 芋頭 呂厝 同安 林朱寮等七庄檀越鳩資建廟奉祀 祈求平安 馬龍山因堪輿學上有 馬龍相會 格 風水甚佳 故稱 馬龍山 因漢字 龍 與 鳴 於地方閩南語腔調相似 註 1 臺灣日治時期官吏誤記為 馬鳴山 日本投降後 鄉民原本有意投書國民政府 正名為 馬龍山 後因有學者查出大乘佛教有祖師 馬鳴菩薩 士紳皆認為 馬鳴 其名非常吉祥 故沿用至今 光緒十三年 1887年 因木造廟宇破損 當地紳士陳國 陳圍發起重建 以磚修廟 日本昭和十二年 1937年 廟宇破損 元長檀越李于音及管理人蘇看 募款修建殿宇 禪房 二次大戰結束 1946年 陳勳鑒及廟宇陳舊狹窄 不能容納逐年增加的香客及住宿 與仕紳陳通諮商後 邀蘇看等四人籌組信徒大會及興建委員會 於1947年召開信徒大會 推陳通為主席 決議廟宇全部重新興建 善男信女踴躍捐獻 1951年殿全部拆除 後重修畢 入火安座 1952年竣工 後殿於1984年改建鋼筋水泥三層宮殿 分別供奉觀音菩薩 三官大帝 玉皇大帝 分靈 编辑1980年後 台灣經濟發展迅速 本地鄉民多到他鄉奮鬥謀生且落地生根 自行雕刻神像 分靈供奉者甚多 再者 各地感受神威顯赫而自行雕塑神像奉祀者甚眾 各地宮 廟 寺 壇 堂 等 紛紛向本宮申請分靈 期能借助千歲神威 救濟世人 因此分靈廟陸續在各地誕生 並擴散至全台各地 因為這樣 使得馬鳴山鎮安宮晉昇成一個知名性的廟宇 所謂的 分靈廟 是經過登記和考核的過程 得到本宮的許可後 至本宮恭請一尊神尊回自宅的祭壇或是廟宇當中恭奉 在每年千歲的誕辰祭典和其他的重要祭典時 這些分靈廟就會回到祖廟來進香祭拜謂謁祖 今日馬鳴山五年千歲分靈廟已遍佈全台 每一個分靈廟的創建 都有一段機緣或心願 馬鳴山鎮安宮管理委員會與各分靈廟也盡量保持著往來 不僅推派委員參加各分靈廟的慶典 鎮安宮的每四年舉辦一次的祈安清醮法會 也製作紀念品送各分靈廟 參見 编辑千歲信仰 五年千歲 台灣民間信仰註釋 编辑 龍 ling 鳴 bing 參考文獻 编辑 馬鳴山鎮安宮五年千歲說明 互联网档案馆的存檔 存档日期2014 12 19 台灣民間信仰論文集 劉枝萬著 台灣研究叢刊 聯經出版 1983年 外部連結 编辑馬鳴山鎮安宮網站 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 馬鳴山鎮安宮 amp oldid 76338112, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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