地理 馬烈霸部落位處真列巴山（圖曼山）山腰，西邊為帖比倫溪、南邊為瑞岩溪，兩溪於山腳匯聚為北港溪。[2]部落道路依照山勢而規劃，大致上分為上、中、下部落。[2]
起初族人居住於現址下游北港溪沿岸，後因人口增加和溪流改道，遷居至今新望洋公墓附近。民國65年（1976年），該地地質開始出現下陷、滑坡等情形，經測量後建議搬遷至西南方地質較為穩定之處，遂在此重新規劃道路並播遷族人。[1]
名稱由來 目前馬烈霸部落名稱起源主要有兩種說法，目前的名稱為日治時期昭和年間所定名。[3]
- 高地說：泰雅族語malipa有地勢高聳之意，因部落較其他北港溪流域部落（瑞岩、紅香）為高，故得名。[4]
- 豆筴說：依據「臺灣總督府蕃族調查報告書」記載，起初馬烈霸蕃由Kmuyuw（莫瑤）、Plmwan（畢魯莫岸）、Mkbabu（莫古巴波）三社組成，後莫瑤社遭遇災荒，族人被迫以豆筴維生，因此他社以kripa（豆莢之意）戲稱，後訛傳轉化為Maripa。[5]
- 種豆說：Kmuyuw（莫瑤）社泰雅族人自古種植皇帝豆，亦銷往其他部落，其他泰雅族人稱其為Sukay Repa（意為好吃的豆子），後與北港溪流域部落字首Ma做結合，稱Marepa。[3]
馬烈霸部落又名「新望洋」，為大正元年（1912年）時任隘勇線前進隊長依田勝雄警部見馬烈霸部落可看見壯麗雲海，猶如大洋，故取名為「望洋」。民國65年（1976年）政府執行遷村，便將新址命名為「新望洋」。[6]
歷史 抗日活動
明治42年（1909年），台灣總督府開始執行「霧社方面隘勇線前進後續行動」，計畫征討北港溪上游諸社，遭到馬烈霸族人反抗。三月於今力行二號橋處擊退日軍，然受制於日方後續增援。五月被迫談和，並於社內建立警察駐在所。[2]
明治44年（1911年），日警開始拆除骨架（專為放置首級之櫃）和收繳槍枝計畫，遭遇族人反對。[7]
大正元年（1912年），總督府執行「白狗隘勇線前進行動」，將隘勇線推進至北港溪上游，並沿線設立警戒所。[7]
大正二年（1913年）八月，Plmwan（畢魯莫岸）社發起反抗活動，迅速為日警鎮壓，畢魯莫岸社全數滅亡，馬烈霸區域自此逐漸穩定。[7]
基督教化
1945年後，首先進入馬烈霸部落傳教的為長老教會太魯閣族籍傳教士，約於1950年代中期完成部落內傳教工作。[8]
特殊地標 「三棵樹」位於新望洋公墓一帶，為部落成立之初的地址。相傳昔日因人口成長，原部落無法負荷，故有三兄弟各自帶領部分族人分頭找尋新獵場和土地。臨行前種下三棵櫸樹，象徵泰雅族人本是同源，應當團結一致。此處也是早期部落青年出草後懸掛首級之地，今已有其中一棵櫸樹因颱風而倒塌。[3]
「洋港瀑布」，民國六十一年(1972年)，時任南投縣長林洋港批准興建長達五十四公里的力行產業道路，改善部落交通環境，以利農作物出口。完工後村民為感念林洋港闢路之功，將力行產業道路19公里處之瀑布命名為「洋港瀑布」。[9]
傳說軼事 - 「小矮人」根據部落中長老描述，真列巴山山頂附近曾經有過「小矮人」村落，小矮人身高不足三尺，以風為食因此不用吃東西。泰雅族族人便與之商量教導他們烹飪、耕種的技巧，但見小矮人無肛門以供排便，族人遂以鐵條穿刺其臀部，後故事分為兩種說法。
- 泰雅族人為全矮人進行穿刺，兩三天後小矮人皆死亡，其聚落亦滅絕。
- 第一位進行穿刺的小矮人不久便死亡，其餘矮人釋放蜜蜂螫咬泰雅族人，泰雅族人為報復趁夜放火焚毀小矮人村落，小矮人遂逃逸消失。[10][11]
其位址現已被開闢為高麗菜田。[12]
- 「女英雄」相傳舊時馬烈霸部落和太魯閣族人交戰，部落內男子悉數出征，僅留下老弱婦孺。少女Tabas Sayong 意識到被偷襲的危險，聚集剩餘族人躲藏至山洞中，並以山羌皮覆蓋洞口周圍，夜時故意在洞口點燈織布，引誘敵人上鉤。太魯閣族戰士見狀一擁而上，惟因山羌皮光滑導致其中十位戰士跌入溪谷，僅一人見形勢有詐而倉皇逃離。白天時少女與剩餘族人合作割下入侵者頭顱，並懸掛於「三棵樹」上，征戰勝利返回的泰雅族人無一不感佩少女的機智和勇敢，遂成為佳話。[11]
交通參考資料 - ^ 1.0 1.1 仁愛鄉公所. 力行村. （原始内容于2022-07-25）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 明仁, 沈. 仁愛鄉誌-力行村介紹. 南投: 仁愛鄉公所. 2008.
- ^ 3.0 3.1 3.2 PTS 台灣公共電視. 行走TIT第三十三集-居高臨下-馬列霸. 2016.
- ^ 臺灣總督府. 蕃族習慣調查書(1918). 台北: 中央研究院民族所.
- ^ 台灣總督府, 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會編. 番族慣習調查報告書. 台北: 中研院民族所. 1996.
- ^ 南投廳役所. 《台中州訓令第十九號》. 1921.
- ^ 7.0 7.1 7.2 政治大學民族研究所. 賽德克族歷史年表. 台北: 政治大學出版社. 2007.
- ^ 馬烈霸教會. 台灣基督教長老教會.
- ^ 聯合報. 下鄉遇敬酒 林洋港來者不拒. 2013. （原始内容于2019-10-19）.
- ^ 泰雅族神話與傳說. 台北: 晨星. 2003.
- ^ 11.0 11.1 許俊雅, 中島竹窩, 秋澤烏川, 川上沈思, 西岡英夫. 日治時期原住民相關文獻翻譯選集：探險記．傳說．童話. 秀威資訊. 2019.
- ^ google map 真列巴山地區.
- ^ google map 馬烈霸地區.
馬烈霸部落, 泰雅語, malipa, 又名新望洋, 為臺灣南投縣仁愛鄉力行村的一處泰雅族部落, 本部落在日本時代之樣貌, 目录, 地理, 名稱由來, 歷史, 抗日活動, 基督教化, 特殊地標, 傳說軼事, 交通, 參考資料地理, 编辑位處真列巴山, 圖曼山, 山腰, 西邊為帖比倫溪, 南邊為瑞岩溪, 兩溪於山腳匯聚為北港溪, 部落道路依照山勢而規劃, 大致上分為上, 下部落, 起初族人居住於現址下游北港溪沿岸, 後因人口增加和溪流改道, 遷居至今新望洋公墓附近, 民國65年, 1976年, 該地地質開始出現下陷,. 馬烈霸部落 泰雅語 Malipa 又名新望洋 為臺灣南投縣仁愛鄉力行村的一處泰雅族部落 1 本部落在日本時代之樣貌 目录 1 地理 2 名稱由來 3 歷史 3 1 抗日活動 3 2 基督教化 4 特殊地標 5 傳說軼事 6 交通 7 參考資料地理 编辑馬烈霸部落位處真列巴山 圖曼山 山腰 西邊為帖比倫溪 南邊為瑞岩溪 兩溪於山腳匯聚為北港溪 2 部落道路依照山勢而規劃 大致上分為上 中 下部落 2 起初族人居住於現址下游北港溪沿岸 後因人口增加和溪流改道 遷居至今新望洋公墓附近 民國65年 1976年 該地地質開始出現下陷 滑坡等情形 經測量後建議搬遷至西南方地質較為穩定之處 遂在此重新規劃道路並播遷族人 1 名稱由來 编辑目前馬烈霸部落名稱起源主要有兩種說法 目前的名稱為日治時期昭和年間所定名 3 高地說 泰雅族語malipa有地勢高聳之意 因部落較其他北港溪流域部落 瑞岩 紅香 為高 故得名 4 豆筴說 依據 臺灣總督府蕃族調查報告書 記載 起初馬烈霸蕃由Kmuyuw 莫瑤 Plmwan 畢魯莫岸 Mkbabu 莫古巴波 三社組成 後莫瑤社遭遇災荒 族人被迫以豆筴維生 因此他社以kripa 豆莢之意 戲稱 後訛傳轉化為Maripa 5 種豆說 Kmuyuw 莫瑤 社泰雅族人自古種植皇帝豆 亦銷往其他部落 其他泰雅族人稱其為Sukay Repa 意為好吃的豆子 後與北港溪流域部落字首Ma做結合 稱Marepa 3 馬烈霸部落又名 新望洋 為大正元年 1912年 時任隘勇線前進隊長依田勝雄警部見馬烈霸部落可看見壯麗雲海 猶如大洋 故取名為 望洋 民國65年 1976年 政府執行遷村 便將新址命名為 新望洋 6 歷史 编辑抗日活動 编辑 明治42年 1909年 台灣總督府開始執行 霧社方面隘勇線前進後續行動 計畫征討北港溪上游諸社 遭到馬烈霸族人反抗 三月於今力行二號橋處擊退日軍 然受制於日方後續增援 五月被迫談和 並於社內建立警察駐在所 2 明治44年 1911年 日警開始拆除骨架 專為放置首級之櫃 和收繳槍枝計畫 遭遇族人反對 7 大正元年 1912年 總督府執行 白狗隘勇線前進行動 將隘勇線推進至北港溪上游 並沿線設立警戒所 7 大正二年 1913年 八月 Plmwan 畢魯莫岸 社發起反抗活動 迅速為日警鎮壓 畢魯莫岸社全數滅亡 馬烈霸區域自此逐漸穩定 7 基督教化 编辑 1945年後 首先進入馬烈霸部落傳教的為長老教會太魯閣族籍傳教士 約於1950年代中期完成部落內傳教工作 8 特殊地標 编辑 三棵樹 位於新望洋公墓一帶 為部落成立之初的地址 相傳昔日因人口成長 原部落無法負荷 故有三兄弟各自帶領部分族人分頭找尋新獵場和土地 臨行前種下三棵櫸樹 象徵泰雅族人本是同源 應當團結一致 此處也是早期部落青年出草後懸掛首級之地 今已有其中一棵櫸樹因颱風而倒塌 3 洋港瀑布 民國六十一年 1972年 時任南投縣長林洋港批准興建長達五十四公里的力行產業道路 改善部落交通環境 以利農作物出口 完工後村民為感念林洋港闢路之功 將力行產業道路19公里處之瀑布命名為 洋港瀑布 9 傳說軼事 编辑 小矮人 根據部落中長老描述 真列巴山山頂附近曾經有過 小矮人 村落 小矮人身高不足三尺 以風為食因此不用吃東西 泰雅族族人便與之商量教導他們烹飪 耕種的技巧 但見小矮人無肛門以供排便 族人遂以鐵條穿刺其臀部 後故事分為兩種說法 泰雅族人為全矮人進行穿刺 兩三天後小矮人皆死亡 其聚落亦滅絕 第一位進行穿刺的小矮人不久便死亡 其餘矮人釋放蜜蜂螫咬泰雅族人 泰雅族人為報復趁夜放火焚毀小矮人村落 小矮人遂逃逸消失 10 11 其位址現已被開闢為高麗菜田 12 女英雄 相傳舊時馬烈霸部落和太魯閣族人交戰 部落內男子悉數出征 僅留下老弱婦孺 少女Tabas Sayong 意識到被偷襲的危險 聚集剩餘族人躲藏至山洞中 並以山羌皮覆蓋洞口周圍 夜時故意在洞口點燈織布 引誘敵人上鉤 太魯閣族戰士見狀一擁而上 惟因山羌皮光滑導致其中十位戰士跌入溪谷 僅一人見形勢有詐而倉皇逃離 白天時少女與剩餘族人合作割下入侵者頭顱 並懸掛於 三棵樹 上 征戰勝利返回的泰雅族人無一不感佩少女的機智和勇敢 遂成為佳話 11 交通 编辑部落聯外交通主要依靠力行產業道路 可通往紅香 翠峰或霧社地區 13 參考資料 编辑 1 0 1 1 仁愛鄉公所 力行村 原始内容存档于2022 07 25 2 0 2 1 2 2 明仁 沈 仁愛鄉誌 力行村介紹 南投 仁愛鄉公所 2008 3 0 3 1 3 2 PTS 台灣公共電視 行走TIT第三十三集 居高臨下 馬列霸 2016 臺灣總督府 蕃族習慣調查書 1918 台北 中央研究院民族所 台灣總督府 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會編 番族慣習調查報告書 台北 中研院民族所 1996 南投廳役所 台中州訓令第十九號 1921 7 0 7 1 7 2 政治大學民族研究所 賽德克族歷史年表 台北 政治大學出版社 2007 馬烈霸教會 台灣基督教長老教會 聯合報 下鄉遇敬酒 林洋港來者不拒 2013 原始内容存档于2019 10 19 泰雅族神話與傳說 台北 晨星 2003 11 0 11 1 許俊雅 中島竹窩 秋澤烏川 川上沈思 西岡英夫 日治時期原住民相關文獻翻譯選集 探險記 傳說 童話 秀威資訊 2019 google map 真列巴山地區 google map 馬烈霸地區 取自 https zh wikipedia org w index php title 馬烈霸部落 amp oldid 75834410, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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