须弥座是東亞传统建筑和雕塑的基座，由佛座演变而来，一般用于高级建筑，如宫殿、寺庙的主殿，塔、华表、石碑、石狮子、门墩等。[1]须弥座源于印度佛教，象征佛教世界中心的须弥山，有独尊与稳固之意，因此须弥座上经常雕刻有佛像造型和佛教故事。
须弥座平面通常呈方形，上下宽，中间逐层收窄，中间最窄的一层，称为束腰，束腰之下为仰莲花层，束腰之上层为伏莲花。
须弥座最早见于北朝石窟，形式简单，如山西云冈石窟第6窟。后来造型日益复杂，到唐代趋于华丽，装饰性强。[1]
宋代李诫《营造法式》定下须弥坐的规范：“叠砌须弥坐之制：共高一十三砖，以二砖并立，以此为例。自下一层与地平，上施单混肚砖一层，次上牙角砖一层，比混肚砖下龈收入一寸。次上罨牙砖一层，比牙角出三分。次上合莲砖一层，比罨牙砖收入一寸五分。次上束腰砖一层，比合莲下龈收入一寸。次上仰莲砖一层，比束腰出七分。次上壶门柱子砖三层，柱子比仰莲收入一寸五分。次上罨涩砖一层，比柱子出一分。次上上方涩平砖两层，比罨涩出五分。”[2]。
元代开始，须弥座趋向简化。[1]典型的清代须弥座有6层，自下而上为圭角，下枋，下枭，束腰，上枭，上枋，比例为10:8:6:8:6:9[1]，下枭刻仰莲花，上枭刻伏莲花[3]。
须弥座已被广泛应用于非宗教的建筑物上，一般将座的四角及束腰等部位有雕刻（其他部位也常有花纹装饰）的石浮雕都划属这个范围。天安门人民英雄纪念碑浮雕就安装在碑身下须弥座的束腰上。
参见參考文獻 须弥座, 是東亞传统建筑和雕塑的基座, 由佛座演变而来, 一般用于高级建筑, 如宫殿, 寺庙的主殿, 华表, 石碑, 石狮子, 门墩等, 源于印度佛教, 象征佛教世界中心的须弥山, 有独尊与稳固之意, 因此上经常雕刻有佛像造型和佛教故事, 石狮子的, 覆钵式塔的, 辅仁大学大楼上的装饰, 营造法式階基疊澀, 平面通常呈方形, 上下宽, 中间逐层收窄, 中间最窄的一层, 称为束腰, 束腰之下为仰莲花层, 束腰之上层为伏莲花, 最早见于北朝石窟, 形式简单, 如山西云冈石窟第6窟, 后来造型日益复杂, 到唐代趋于华丽,. 须弥座是東亞传统建筑和雕塑的基座 由佛座演变而来 一般用于高级建筑 如宫殿 寺庙的主殿 塔 华表 石碑 石狮子 门墩等 1 须弥座源于印度佛教 象征佛教世界中心的须弥山 有独尊与稳固之意 因此须弥座上经常雕刻有佛像造型和佛教故事 石狮子的须弥座 覆钵式塔的须弥座 辅仁大学大楼上的须弥座装饰 营造法式階基疊澀 须弥座平面通常呈方形 上下宽 中间逐层收窄 中间最窄的一层 称为束腰 束腰之下为仰莲花层 束腰之上层为伏莲花 须弥座最早见于北朝石窟 形式简单 如山西云冈石窟第6窟 后来造型日益复杂 到唐代趋于华丽 装饰性强 1 宋代李诫 营造法式 定下须弥坐的规范 叠砌须弥坐之制 共高一十三砖 以二砖并立 以此为例 自下一层与地平 上施单混肚砖一层 次上牙角砖一层 比混肚砖下龈收入一寸 次上罨牙砖一层 比牙角出三分 次上合莲砖一层 比罨牙砖收入一寸五分 次上束腰砖一层 比合莲下龈收入一寸 次上仰莲砖一层 比束腰出七分 次上壶门柱子砖三层 柱子比仰莲收入一寸五分 次上罨涩砖一层 比柱子出一分 次上上方涩平砖两层 比罨涩出五分 2 元代开始 须弥座趋向简化 1 典型的清代须弥座有6层 自下而上为圭角 下枋 下枭 束腰 上枭 上枋 比例为10 8 6 8 6 9 1 下枭刻仰莲花 上枭刻伏莲花 3 须弥座已被广泛应用于非宗教的建筑物上 一般将座的四角及束腰等部位有雕刻 其他部位也常有花纹装饰 的石浮雕都划属这个范围 天安门人民英雄纪念碑浮雕就安装在碑身下须弥座的束腰上 参见 编辑莲花座參考文獻 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 潘谷西 中国建筑史 中国建筑工业出版社 2015 ISBN 9787112175895 宋李诫 营造法式 卷第十五 砖作制度 须弥座 梁思成全集 第六卷 109 页 图版17 须弥座及勾栏立面图 这是一篇關於寺廟 教堂 清真寺或神社等宗教建築的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 须弥座 amp oldid 73329534, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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