生平成就 其詩文理論與公安派主力袁宏道相呼應，也主張為文應抒發當時代個人的真性情，反對「文必秦漢、詩必盛唐」說法，也極力贊成靈性說。除此之外，陶望齡在後期也轉入佛教宗籍研究，亦為禪宗知名人物，與其弟陶奭齡以講學聞名。[3]
著作 陶望齡著有《歇庵集》20卷、《天水阁集》13卷、《解庄》12卷等。後世輯有《陶望齡全集》。
注釋 - ^ 《明史》卷二百十六《唐文献传》
- ^ 陶望齡《辛丑入都寄君奭弟書》云：“此間諸人日以攻禪逐僧為風力名行，吾輩雖不掛名彈章，實在逐中矣。一二同志皆相約攜手而去。”
- ^ 《明史·劉宗周本傳》載：“越中自王守仁後，一傳為王畿，再傳為周汝登、陶望齡，三傳為陶奭齡，皆雜於禪。”
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