阿毘達磨順正理論（梵: Nyāyānusāriṇī），又稱為「俱舍雹論」，略稱為「順正理論」，說一切有部論師眾賢的著作。現存漢譯本，玄奘於永徽四、五年（公元653-654年）譯出，收錄於大正藏第29卷毘曇部No.1562。
眾賢耗費12年的時間，造出此論二萬五千頌，有意破斥世親的俱舍論以及經量部學說，藉以護衛《大毘婆沙論》的教理。本論依俱舍論頌而次第廣釋，凡不合說一切有部毘婆沙義的，一一加以評正[1]。《阿毘達磨藏顯宗論》是本論再為精要的略論。
考證 编辑
大唐西域記記載「順正理論」此稱呼是世親改題，印順法師以為此說不可信，主張「順正理」，顯然是眾賢自己立名的，並引眾賢的著作為證[1]。
《顯宗論》：「我以順理廣博言，對破餘宗顯本義。……已說論名順正理，樂思擇者所應學。文句派演隔難尋，非少劬勞所能解。為撮廣文令易了，故造略論名顯宗。飾存彼頌以為歸，刪順理中廣抉擇，對彼謬言申正釋，顯此所宗真妙義」
參考文獻 编辑
- ^ 1.0 1.1 印順. 說一切有部為主的論書與論師之研究. [2017-01-31]. （原始内容于2020-11-26）.
阿毘達磨順正理論, nyāyānusāriṇī, 又稱為, 俱舍雹論, 略稱為, 順正理論, 說一切有部論師眾賢的著作, 現存漢譯本, 玄奘於永徽四, 五年, 公元653, 654年, 譯出, 收錄於大正藏第29卷毘曇部no, 1562, 眾賢耗費12年的時間, 造出此論二萬五千頌, 有意破斥世親的俱舍論以及經量部學說, 藉以護衛, 大毘婆沙論, 的教理, 本論依俱舍論頌而次第廣釋, 凡不合說一切有部毘婆沙義的, 一一加以評正, 阿毘達磨藏顯宗論, 是本論再為精要的略論, 考證, 编辑大唐西域記記載, 順正理論, . 阿毘達磨順正理論 梵 Nyayanusariṇi 又稱為 俱舍雹論 略稱為 順正理論 說一切有部論師眾賢的著作 現存漢譯本 玄奘於永徽四 五年 公元653 654年 譯出 收錄於大正藏第29卷毘曇部No 1562 眾賢耗費12年的時間 造出此論二萬五千頌 有意破斥世親的俱舍論以及經量部學說 藉以護衛 大毘婆沙論 的教理 本論依俱舍論頌而次第廣釋 凡不合說一切有部毘婆沙義的 一一加以評正 1 阿毘達磨藏顯宗論 是本論再為精要的略論 考證 编辑大唐西域記記載 順正理論 此稱呼是世親改題 印順法師以為此說不可信 主張 順正理 顯然是眾賢自己立名的 並引眾賢的著作為證 1 顯宗論 我以順理廣博言 對破餘宗顯本義 已說論名順正理 樂思擇者所應學 文句派演隔難尋 非少劬勞所能解 為撮廣文令易了 故造略論名顯宗 飾存彼頌以為歸 刪順理中廣抉擇 對彼謬言申正釋 顯此所宗真妙義 參考文獻 编辑 1 0 1 1 印順 說一切有部為主的論書與論師之研究 2017 01 31 原始内容存档于2020 11 26 取自 https zh wikipedia org w index php title 阿毘達磨順正理論 amp oldid 70141532, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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