儺（發音：nuó ），又稱儺祭、儺儀，是東亞傳統的一种祭祀活动。它以驅鬼逐疫、酬神納吉為目的，以巫術活動為中心，是自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及萬物有靈觀念的產物。巫師為驅鬼敬神、逐疫去邪所進行的宗教祭祀活動，稱為儺或儺祭、儺儀。儺師所唱的歌、所跳的舞稱為儺歌、儺舞。儺戲又產生於儺歌、儺舞，統稱傩文化。
儺和儺戲在人類學、民族學、歷史學、宗教學、神話學、文化交流史和戲劇發生學等相當廣泛的學科中具有重要研究價值。近年來，在廣泛發掘各地儺文化遺產的基礎上，形成了一門跨文化研究的新學科——儺學。
中國 源於古時中國某些地區人们进行的一种祭祀活动，其祭祀对象是鸟類˙。該文化為巫文化发展到后期所衍生，当时人們的生活型態已进入农耕时代，而此时鸟类是农耕的重要帮手。中國巫文化的起源與史前社會的圖騰制有關，在中國的古文獻中有很多關於儺文化的記載。當今中國一些地區，還保存著相當完整的儺戲，便是古老儺文化的載體。儺戲是由儺祭、儺舞發展起來的一種宗教與藝術相結合，娛神與娛人相結合的古樸、原始、獨特的戲曲樣式，一直在民間傳承。
追儺
追儺，為一種驅逐疫鬼的習俗，是中國最早的民俗，驱除病魔恶鬼的仪式。于节令变换之日举行。《论语》对此也有记载。周代時方相氏披熊皮鑲黃金四眼，黑紅衣裝，手執戈盾，率百官以追惡鬼，或過程中以物品(米、豆、矢)丟擲惡鬼，以去除厄運。漢代時動輒動員持桃弓棘矢、頭纏紅巾之童子數百名，以奇怪的服裝和動作驅除惡神，時間通常在農曆十二月底，立春前一日。到了唐朝朝廷盛大举办追傩大典，成了长安新年活动。宋之後成遊戲性質而漸失傳，僅持鍾馗像，燃鞭炮行之。
追儺與中國的節氣一同傳入日本，文武天皇慶雲三年（西元七○六）瘟疫流行，多人死亡，於是在該年十二月底以陰陽道之行事作土牛驅鬼，為最早之記錄。從此成為日本朝廷之公事，於每年農曆十二月底行之。陰陽師從月華門進入南殿旁讀祭文，然後方相氏大喊打鬼之聲，舉戈擊盾三次，群臣齊聲驅鬼。惡鬼通常由大舍人扮任，此外在殿中的貴族們乃攜桃弓葦矢以射鬼，鬼乃竄逃。此習俗之所以在除夕夜舉行，乃由於和日本古傳的大祓的觀念結合所致。追儺在平安時代是固定的例行活動。室町時代融合古式追儺習俗廣泛流傳，成為民間撒豆驅鬼的節分習俗[1]。但仍有以驅除惡運的儀式存在的寺院。在寺院中，以法隆寺和藥師寺的驅鬼式最為有名。
研究書目 - 廣田律子著，王汝瀾等譯：《「鬼」之來路——中國的假面與祭儀》（北京：中華書局，2005）。
参见外部链接 中国傩文化网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 『年中行事事典』p491 1958年（昭和33年）5月23日初版発行 西角井正慶編 東京堂出版
發音, nuó, 又稱儺祭, 儺儀, 是東亞傳統的一种祭祀活动, 它以驅鬼逐疫, 酬神納吉為目的, 以巫術活動為中心, 是自然崇拜, 祖先崇拜, 鬼神崇拜及萬物有靈觀念的產物, 巫師為驅鬼敬神, 逐疫去邪所進行的宗教祭祀活動, 稱為儺或儺祭, 儺儀, 儺師所唱的歌, 所跳的舞稱為儺歌, 儺舞, 儺戲又產生於儺歌, 儺舞, 統稱文化, 儺和儺戲在人類學, 民族學, 歷史學, 宗教學, 神話學, 文化交流史和戲劇發生學等相當廣泛的學科中具有重要研究價值, 近年來, 在廣泛發掘各地儺文化遺產的基礎上, 形成了一門跨文化研. 儺 發音 nuo 又稱儺祭 儺儀 是東亞傳統的一种祭祀活动 它以驅鬼逐疫 酬神納吉為目的 以巫術活動為中心 是自然崇拜 祖先崇拜 鬼神崇拜及萬物有靈觀念的產物 巫師為驅鬼敬神 逐疫去邪所進行的宗教祭祀活動 稱為儺或儺祭 儺儀 儺師所唱的歌 所跳的舞稱為儺歌 儺舞 儺戲又產生於儺歌 儺舞 統稱傩文化 儺和儺戲在人類學 民族學 歷史學 宗教學 神話學 文化交流史和戲劇發生學等相當廣泛的學科中具有重要研究價值 近年來 在廣泛發掘各地儺文化遺產的基礎上 形成了一門跨文化研究的新學科 儺學 目录 1 中國 1 1 追儺 2 研究書目 3 参见 4 外部链接中國 编辑源於古時中國某些地區人们进行的一种祭祀活动 其祭祀对象是鸟類 該文化為巫文化发展到后期所衍生 当时人們的生活型態已进入农耕时代 而此时鸟类是农耕的重要帮手 中國巫文化的起源與史前社會的圖騰制有關 在中國的古文獻中有很多關於儺文化的記載 當今中國一些地區 還保存著相當完整的儺戲 便是古老儺文化的載體 儺戲是由儺祭 儺舞發展起來的一種宗教與藝術相結合 娛神與娛人相結合的古樸 原始 獨特的戲曲樣式 一直在民間傳承 追儺 编辑 追儺 為一種驅逐疫鬼的習俗 是中國最早的民俗 驱除病魔恶鬼的仪式 于节令变换之日举行 论语 对此也有记载 周代時方相氏披熊皮鑲黃金四眼 黑紅衣裝 手執戈盾 率百官以追惡鬼 或過程中以物品 米 豆 矢 丟擲惡鬼 以去除厄運 漢代時動輒動員持桃弓棘矢 頭纏紅巾之童子數百名 以奇怪的服裝和動作驅除惡神 時間通常在農曆十二月底 立春前一日 到了唐朝朝廷盛大举办追傩大典 成了长安新年活动 宋之後成遊戲性質而漸失傳 僅持鍾馗像 燃鞭炮行之 追儺與中國的節氣一同傳入日本 文武天皇慶雲三年 西元七 六 瘟疫流行 多人死亡 於是在該年十二月底以陰陽道之行事作土牛驅鬼 為最早之記錄 從此成為日本朝廷之公事 於每年農曆十二月底行之 陰陽師從月華門進入南殿旁讀祭文 然後方相氏大喊打鬼之聲 舉戈擊盾三次 群臣齊聲驅鬼 惡鬼通常由大舍人扮任 此外在殿中的貴族們乃攜桃弓葦矢以射鬼 鬼乃竄逃 此習俗之所以在除夕夜舉行 乃由於和日本古傳的大祓的觀念結合所致 追儺在平安時代是固定的例行活動 室町時代融合古式追儺習俗廣泛流傳 成為民間撒豆驅鬼的節分習俗 1 但仍有以驅除惡運的儀式存在的寺院 在寺院中 以法隆寺和藥師寺的驅鬼式最為有名 研究書目 编辑廣田律子著 王汝瀾等譯 鬼 之來路 中國的假面與祭儀 北京 中華書局 2005 参见 编辑江西儺文化 傩舞 傩戏 節分外部链接 编辑中国傩文化网 页面存档备份 存于互联网档案馆 年中行事事典 p491 1958年 昭和33年 5月23日初版発行 西角井正慶編 東京堂出版 取自 https zh wikipedia org w index php title 傩 amp oldid 69691910, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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