内容 《诗集传》是朱熹根據《詩集解》删改三次而成的，约完成於淳熙十三年（1186年）[1]。《詩集傳》的特點是棄〈詩序〉不用，开创训诂学新局面，例如《陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。”《詩集傳》解釋為：“皎，月光也。佼人，美人也。僚，好貌。”。又如：《鲁颂·泮水》：“薄采其茆”，《詩集傳》解釋為：“茆，凫葵也，叶大如手，赤圆而滑，江南人谓之莼菜者也。”。
朱熹還解釋了賦、比、興的用法，“赋者，敷陈其事而直言之者也”,“比者，以彼物比此物也”,“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，《詩集傳》中每章下都會标明“赋也”、“比也”、“兴也”、“赋而比也”、“比而兴也”、“赋而兴又比”，如有不清楚的地方，再用末注加以申述，如《周南》末段申述：“按此篇首五诗，皆言后妃之德。……今言诗者，或乃专美后妃，而不本于文王，其亦误矣。”。書中朱熹對於不知道的一些词语，都注“未详”二字。但《诗集传》沿用《诗序》之處仍不少，又常以理學家的“存天理，滅人欲”之说解释〈诗〉，不免扭曲[2]。《詩經》有大量作品被朱熹斥为“淫诗”，如：《桑中》，“此诗乃淫奔者所自作”；《采葛》，“此淫奔之诗”；《丘中有麻》，“此亦淫奔者之词”。[3]
《詩集傳》在苏辙《诗集传》和范处义《诗补传》基礎上，還吸收王肅、欧阳修、张载等人成果[4]，继承郑樵的《诗传辨说》“疑序”的精神，有所发展并加以完善，“代表了集传体《诗经》研究的最高水平”[5]，打破汉宋界限，变革创新[6]，又兼各家之說[7]，最初成書刊刻時為二十卷，末附《詩序辨說》，但後來《詩序辨說》失佚。明朝永乐中，《詩集傳》成爲朝廷取士的標準[8]。王应麟《诗考序》云：“朱文公《集传》闳意眇指，卓然千载之上。”
清朝力主復古，恢復毛、鄭之學，閻若璩作《毛朱詩說》，毛奇齡作《白鷺洲主客說詩》，陳啓源作《毛詩稽古編》，用意在否定朱熹之《詩集傳》。
束景南認為朱熹先有《诗集解》再有《詩集傳》，這期間經歷了長達四十余年，有三次重大修改[9]，淳熙五年废《诗序》，博采众家之说，不再专以毛郑之说为主，而作《诗集传》，并辨《郑风》、《卫风》为淫诗；《诗集解》今已失傳，束景南又据吕祖谦的《吕氏家塾读诗记》辑出了朱熹《诗集解》佚文[10]。
注釋 - ^ 束景南：《朱熹年谱长编》
- ^ 尤侗《艮斋杂说》卷一“子日郑声淫，未尝日郑诗淫也，朱子止因误认此语。夫《诗》三百以思无邪蔽之，安有尽收淫词之理？”
- ^ 《诗序辨说》
- ^ 朱熹：《〈吕氏家塾读诗记〉后序》：“《诗》自齐、鲁、韩氏之说不传，而天下之学者尽宗毛氏。毛氏之学传者亦众，而王述之类，今皆不存。则推衍毛说者，又独郑氏之笺而已。唐初诸儒为作疏义，因讹踵陋，百千万言，而不能有以出乎二氏之区域。至于本朝刘侍读、欧阳公、王丞相、苏黄门、河南程氏、横渠张氏始出己意，有所发明。虽其浅深得失有不能同，然自是之后，三百五篇之微词奥义乃可得而寻绎，盖不待讲于齐、鲁、韩氏之传，而学者已知《诗》之不专见于毛、郑矣。”
- ^ 郝桂敏：《宋代《诗经》文献研究》
- ^ 李建国的《汉语训诂学史》说：“学有专门，贵在创新，寓创造于注疏之中，是朱熹训诂学的又一特色。”
- ^ 祝敏彻、尚春生，〈论毛郑传笺的异同〉：“朱熹《诗集传》从毛传的七十六处，从郑笺的八十六处，兼采毛传郑笺的十六处。”
- ^ 《四库全书总目提要》卷十六，《钦定诗经传说汇纂》条：“元延祐中行科举法，始定《诗》义用朱子，犹参用古注疏也。明永乐中修《诗经大全》，以刘瑾《诗集传通释》为蓝本，始独以《集传》试士。”
- ^ 洪汉鼎《诠释学——它的历史和当代发展》
- ^ 束景南：《朱熹佚文辑稿》
參考書目 - 钱穆：《朱子新学案·朱子之诗学》
- 莫励锋：《朱熹文学研究》
- 束景南：《朱子大传》
詩集傳, 是朱熹研究, 詩經, 的作品, 共20卷, 内容, 编辑, 诗集传, 是朱熹根據, 詩集解, 删改三次而成的, 约完成於淳熙十三年, 1186年, 的特點是棄, 詩序, 不用, 开创训诂学新局面, 例如, 陈风, 月出, 月出皎兮, 佼人僚兮, 解釋為, 月光也, 佼人, 美人也, 好貌, 又如, 鲁颂, 泮水, 薄采其茆, 解釋為, 凫葵也, 叶大如手, 赤圆而滑, 江南人谓之莼菜者也, 朱熹還解釋了賦, 興的用法, 赋者, 敷陈其事而直言之者也, 比者, 以彼物比此物也, 兴者, 先言他物以引起所咏之. 詩集傳 是朱熹研究 詩經 的作品 共20卷 内容 编辑 诗集传 是朱熹根據 詩集解 删改三次而成的 约完成於淳熙十三年 1186年 1 詩集傳 的特點是棄 詩序 不用 开创训诂学新局面 例如 陈风 月出 月出皎兮 佼人僚兮 詩集傳 解釋為 皎 月光也 佼人 美人也 僚 好貌 又如 鲁颂 泮水 薄采其茆 詩集傳 解釋為 茆 凫葵也 叶大如手 赤圆而滑 江南人谓之莼菜者也 朱熹還解釋了賦 比 興的用法 赋者 敷陈其事而直言之者也 比者 以彼物比此物也 兴者 先言他物以引起所咏之词也 詩集傳 中每章下都會标明 赋也 比也 兴也 赋而比也 比而兴也 赋而兴又比 如有不清楚的地方 再用末注加以申述 如 周南 末段申述 按此篇首五诗 皆言后妃之德 今言诗者 或乃专美后妃 而不本于文王 其亦误矣 書中朱熹對於不知道的一些词语 都注 未详 二字 但 诗集传 沿用 诗序 之處仍不少 又常以理學家的 存天理 滅人欲 之说解释 诗 不免扭曲 2 詩經 有大量作品被朱熹斥为 淫诗 如 桑中 此诗乃淫奔者所自作 采葛 此淫奔之诗 丘中有麻 此亦淫奔者之词 3 詩集傳 在苏辙 诗集传 和范处义 诗补传 基礎上 還吸收王肅 欧阳修 张载等人成果 4 继承郑樵的 诗传辨说 疑序 的精神 有所发展并加以完善 代表了集传体 诗经 研究的最高水平 5 打破汉宋界限 变革创新 6 又兼各家之說 7 最初成書刊刻時為二十卷 末附 詩序辨說 但後來 詩序辨說 失佚 明朝永乐中 詩集傳 成爲朝廷取士的標準 8 王应麟 诗考序 云 朱文公 集传 闳意眇指 卓然千载之上 清朝力主復古 恢復毛 鄭之學 閻若璩作 毛朱詩說 毛奇齡作 白鷺洲主客說詩 陳啓源作 毛詩稽古編 用意在否定朱熹之 詩集傳 束景南認為朱熹先有 诗集解 再有 詩集傳 這期間經歷了長達四十余年 有三次重大修改 9 淳熙五年废 诗序 博采众家之说 不再专以毛郑之说为主 而作 诗集传 并辨 郑风 卫风 为淫诗 诗集解 今已失傳 束景南又据吕祖谦的 吕氏家塾读诗记 辑出了朱熹 诗集解 佚文 10 注釋 编辑 束景南 朱熹年谱长编 尤侗 艮斋杂说 卷一 子日郑声淫 未尝日郑诗淫也 朱子止因误认此语 夫 诗 三百以思无邪蔽之 安有尽收淫词之理 诗序辨说 朱熹 吕氏家塾读诗记 后序 诗 自齐 鲁 韩氏之说不传 而天下之学者尽宗毛氏 毛氏之学传者亦众 而王述之类 今皆不存 则推衍毛说者 又独郑氏之笺而已 唐初诸儒为作疏义 因讹踵陋 百千万言 而不能有以出乎二氏之区域 至于本朝刘侍读 欧阳公 王丞相 苏黄门 河南程氏 横渠张氏始出己意 有所发明 虽其浅深得失有不能同 然自是之后 三百五篇之微词奥义乃可得而寻绎 盖不待讲于齐 鲁 韩氏之传 而学者已知 诗 之不专见于毛 郑矣 郝桂敏 宋代 诗经 文献研究 李建国的 汉语训诂学史 说 学有专门 贵在创新 寓创造于注疏之中 是朱熹训诂学的又一特色 祝敏彻 尚春生 论毛郑传笺的异同 朱熹 诗集传 从毛传的七十六处 从郑笺的八十六处 兼采毛传郑笺的十六处 四库全书总目提要 卷十六 钦定诗经传说汇纂 条 元延祐中行科举法 始定 诗 义用朱子 犹参用古注疏也 明永乐中修 诗经大全 以刘瑾 诗集传通释 为蓝本 始独以 集传 试士 洪汉鼎 诠释学 它的历史和当代发展 束景南 朱熹佚文辑稿 參考書目 编辑维基文库中相关的原始文献 詩經集傳钱穆 朱子新学案 朱子之诗学 莫励锋 朱熹文学研究 束景南 朱子大传 取自 https zh wikipedia org w index php title 詩集傳 amp oldid 68130830, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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