生平 在《史记》的記載中，褒姒的出身有浓重的神话色彩。夏朝衰弱的时候，褒人的神靈化身爲兩條龍，在夏王大庭交媾。對此深感恐懼的夏王占卜神靈的結果，是“莫吉”。夏王又占卜神靈，能否把龍漦（“龍所吐沫，龍之精氣也”）收藏，結果是“吉”。於是，夏王命人把龍漦藏在櫝匣裏，好好保護起來。自夏历商至周三代，都没人敢动它。
到了周厲王統治末期，周厲王打開了櫝匣，想觀看一下。結果不小心，把龍漦灑流於王庭，還無法清除。周厲王決定用巫術除去。周厲王命宮女裸身跳舞，迫使龍精化爲玄黿。後來，這隻黑色的大鱉爬到王府裡去了，恰巧被一個才六、七歲的童妾碰上，結果宮女懷孕八年。在周宣王年間，這位十五歲的宮女生下一個女兒，就是褒姒，宮女認為這個女嬰不祥，而感到害怕，之後宮女便狠心將女兒拋棄，之後周宣王派人去找這個女嬰，卻找不到了。
女嬰被扔棄後，被一對以賣桑弓弧、箕箭服爲生的夫婦發現。這對夫婦便將其抱養。但在宣王時期，民間留傳着一個童謠：“月將昇，日將浸，檿弧箕服，實亡周國。”宣王聽了認為不祥，而且發現這對夫婦正在賣桑弓弧、箕箭服，便派兵去捕殺他們，於是夫婦倆便逃到褒國。
《東周列國志》中提到太史伯阳父执大夫赵叔带进谏被逐，大夫褒珦进谏被抓，褒珦之子洪德进献褒姒赎罪。[1]
後來褒姒被褒國人撫養，褒姒長大後，姿色美豔，褒人將她精心打扮，公元前779年（周幽王三年）褒姒入宫。周幽王宠爱褒姒，褒姒生下一個兒子，取名伯服。
考據 根據《史記》的記載，幽王的祖父厲王打翻了裝有龍涏的盒子，褒姒因此誕生。褒姒于西元前779年進入幽王的後宮，厲王則死於西元前828年。据此传说则褒姒入宫时至少已有近50歲，因此龍涎一事当属子虚乌有。 不过，此考据并不严谨，打翻龙涎并未诞生褒姒，而是化成玄鼋，玄鼋接触到6、7岁的小宫女致其怀孕到15岁才生下褒姒，其孕期长达8-9年，且玄鼋可能潜藏多年才接触到小宫女，且原文提到褒姒生于周宣王年间，这个时间未知，可在周宣王在位的任意一年（前828年—前783年），故褒姒进宫时年龄介乎4-43之间，不存在年近50的可能。
烽火戲諸侯 周幽王廢了申后、太子宜臼，立褒姒為王后、伯服為太子，申后帶其子奔至外家申國（今河南南陽北，一说西近犬戎）。褒姒冷若冰霜，雖然當上王后，兒子伯服也于周幽王八年（前774年）被立為太子，但她卻很少有笑容。周幽王為了取悅褒姒，发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金[2]。周幽王納了虢石父之議，舉烽火召集諸侯於驪山前（陝西臨潼），諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只見周幽王和褒姒在台上飲酒作樂，只好狼狽地退走，褒姒終於開心地大笑了，周幽王大喜。
前771年申后之父申侯聯絡鄫侯以及犬戎入寇，大舉進攻鎬京[3]，此時周幽王正與褒姒縱情淫樂、吃喝玩樂，不知外面出了大事，後來周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，戎兵殺周幽王、祭公易、尹球、郑桓公和虢石父於戲（今陝西臨潼東），虏走褒姒，“尽取周赂而去”[4]，褒姒被擄後，從此下落不明。故《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周（指周朝），褒姒灭之。”。
“长舌妇”这一俗语最初也是仅指褒姒。一首讽刺周幽王只知道宠幸褒姒，却斥逐贤良的诗《诗经·大雅·瞻卬》中有几句讽刺褒姒“妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人”。此句意思是有个妇人长了长舌头，这是祸根。大乱并非从天而降，而是这个妇人制造的。从这首诗发源，“长舌妇”这一俗语开始流传。[5]
《呂氏春秋》提到的周幽王想要褒姒笑，任意擊鼓戲弄諸侯，是為「擊鼓戲諸侯」。[6]
《東周列國志》也提到周幽王想要褒姒笑，形成烽火戲諸侯。申侯勸諫廢申后立褒妃的幽王，不要重蹈桀寵妹喜以亡夏，以及紂寵妲己以亡商的覆轍，但被幽王認為亂言，因而要進攻申國。[7]申侯得知幽王要進攻申國，但自己國力太小，不敵王師時，大夫呂章建議聯合西戎先發制人，形成犬戎攻周之戰。幽王遣人舉烽火，但已被多次戲弄的諸侯都不派兵救援。犬戎主砍死幽王並殺伯服。褒姒被擄後自縊而亡。[8]一说褒姒被申兵与戎卒所杀，伯服被黜为庶人。
疑義 钱穆在《国史大纲》一書对此提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”李峰《西周的滅亡》一書認為没有證據能說明先秦已有烽火台的設施，目前發現的烽火台遺跡全是漢代所留。況且此事最早的記錄是出自呂氏春秋，寫的是“擊鼓戲諸侯”，然史記卻記是「烽火戲諸侯」，二者差異甚大。
2012年初，清华大学整理获赠的战国竹简（“清华简”）时，发现竹简上的记述与“烽火戲諸侯”相左。清华大学收藏的战国竹简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申國，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。竹简上并没有“烽火戲諸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，史学界就此可以断定烽火戲諸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造。[9]
注釋参考 - ^ 东周列国志/第002回
- ^ 《史记·周本纪》说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知。”《琱玉集》说褒姒性不喜笑，“其一笑有百二十种媚”。
- ^ 《国语·郑语》
- ^ 《史记·周本纪》：“遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。”
- ^ 许晖. . 上海: 上海人民出版社. 2012年3月: 17 [2014-08-19]. ISBN 9787208105225. （原始内容存档于2014-08-20）.
这句俗语的源头单指一人，这个人是个女人，叫作褒姒（sì）......“长舌妇”这一俗语流传开来。
- ^ 《呂氏春秋·卷二十二·疑似》：＂周宅酆鎬近戎人，與諸侯約，為高葆禱於王路，置鼓其上，遠近相聞。即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇當至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至，褒姒大說，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數擊鼓，諸侯之兵數至而無寇。至於後戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身，乃死於麗山之下，為天下笑。＂
- ^ s:東周列國志/第002回後段
- ^ s:東周列國志/第003回前段
- ^ 清华简推翻《史记》记载 “烽火戏诸侯”是戏说. 成都日报. 2012-01-13 [2013-04-19]. （原始内容于2012-02-02）.
褒姒, 前771年, 史记, 作襃姒, 列女传, 作褎姒, 姒姓, 西周君主周幽王王后, 太子伯服的生母, 是中國歷史上一位美女, 傳統說法認為是導致西周滅亡的關鍵人物之一, 清代, 百美新咏图传, 中的画像統治王后, 前774年, 前771年, 出生不詳逝世不詳, 一說為前771年配偶周幽王子嗣伯服王朝周朝, 目录, 生平, 考據, 烽火戲諸侯, 疑義, 注釋参考生平, 编辑在, 史记, 的記載中, 的出身有浓重的神话色彩, 夏朝衰弱的时候, 褒人的神靈化身爲兩條龍, 在夏王大庭交媾, 對此深感恐懼的夏王占卜神靈. 褒姒 前771年 史记 作襃姒 列女传 作褎姒 姒姓 西周君主周幽王王后 太子伯服的生母 是中國歷史上一位美女 傳統說法認為是導致西周滅亡的關鍵人物之一 褒姒清代 百美新咏图传 中的褒姒画像統治王后 前774年 前771年 出生不詳逝世不詳 一說為前771年配偶周幽王子嗣伯服王朝周朝 目录 1 生平 2 考據 3 烽火戲諸侯 4 疑義 5 注釋参考生平 编辑在 史记 的記載中 褒姒的出身有浓重的神话色彩 夏朝衰弱的时候 褒人的神靈化身爲兩條龍 在夏王大庭交媾 對此深感恐懼的夏王占卜神靈的結果 是 莫吉 夏王又占卜神靈 能否把龍漦 龍所吐沫 龍之精氣也 收藏 結果是 吉 於是 夏王命人把龍漦藏在櫝匣裏 好好保護起來 自夏历商至周三代 都没人敢动它 到了周厲王統治末期 周厲王打開了櫝匣 想觀看一下 結果不小心 把龍漦灑流於王庭 還無法清除 周厲王決定用巫術除去 周厲王命宮女裸身跳舞 迫使龍精化爲玄黿 後來 這隻黑色的大鱉爬到王府裡去了 恰巧被一個才六 七歲的童妾碰上 結果宮女懷孕八年 在周宣王年間 這位十五歲的宮女生下一個女兒 就是褒姒 宮女認為這個女嬰不祥 而感到害怕 之後宮女便狠心將女兒拋棄 之後周宣王派人去找這個女嬰 卻找不到了 女嬰被扔棄後 被一對以賣桑弓弧 箕箭服爲生的夫婦發現 這對夫婦便將其抱養 但在宣王時期 民間留傳着一個童謠 月將昇 日將浸 檿弧箕服 實亡周國 宣王聽了認為不祥 而且發現這對夫婦正在賣桑弓弧 箕箭服 便派兵去捕殺他們 於是夫婦倆便逃到褒國 東周列國志 中提到太史伯阳父执大夫赵叔带进谏被逐 大夫褒珦进谏被抓 褒珦之子洪德进献褒姒赎罪 1 後來褒姒被褒國人撫養 褒姒長大後 姿色美豔 褒人將她精心打扮 公元前779年 周幽王三年 褒姒入宫 周幽王宠爱褒姒 褒姒生下一個兒子 取名伯服 考據 编辑根據 史記 的記載 幽王的祖父厲王打翻了裝有龍涏的盒子 褒姒因此誕生 褒姒于西元前779年進入幽王的後宮 厲王則死於西元前828年 据此传说则褒姒入宫时至少已有近50歲 因此龍涎一事当属子虚乌有 不过 此考据并不严谨 打翻龙涎并未诞生褒姒 而是化成玄鼋 玄鼋接触到6 7岁的小宫女致其怀孕到15岁才生下褒姒 其孕期长达8 9年 且玄鼋可能潜藏多年才接触到小宫女 且原文提到褒姒生于周宣王年间 这个时间未知 可在周宣王在位的任意一年 前828年 前783年 故褒姒进宫时年龄介乎4 43之间 不存在年近50的可能 烽火戲諸侯 编辑 帝鑑圖說 戲舉烽火 周幽王廢了申后 太子宜臼 立褒姒為王后 伯服為太子 申后帶其子奔至外家申國 今河南南陽北 一说西近犬戎 褒姒冷若冰霜 雖然當上王后 兒子伯服也于周幽王八年 前774年 被立為太子 但她卻很少有笑容 周幽王為了取悅褒姒 发出重赏 谁能诱发褒姒一笑 赏以千金 2 周幽王納了虢石父之議 舉烽火召集諸侯於驪山前 陝西臨潼 諸侯匆忙趕至 卻發覺並非寇匪侵犯 只見周幽王和褒姒在台上飲酒作樂 只好狼狽地退走 褒姒終於開心地大笑了 周幽王大喜 前771年申后之父申侯聯絡鄫侯以及犬戎入寇 大舉進攻鎬京 3 此時周幽王正與褒姒縱情淫樂 吃喝玩樂 不知外面出了大事 後來周幽王舉烽火示警 諸侯以為又是騙局而不願前往 戎兵殺周幽王 祭公易 尹球 郑桓公和虢石父於戲 今陝西臨潼東 虏走褒姒 尽取周赂而去 4 褒姒被擄後 從此下落不明 故 诗经 小雅 正月 云 赫赫宗周 指周朝 褒姒灭之 长舌妇 这一俗语最初也是仅指褒姒 一首讽刺周幽王只知道宠幸褒姒 却斥逐贤良的诗 诗经 大雅 瞻卬 中有几句讽刺褒姒 妇有长舌 维厉之阶 乱匪降自天 生自妇人 此句意思是有个妇人长了长舌头 这是祸根 大乱并非从天而降 而是这个妇人制造的 从这首诗发源 长舌妇 这一俗语开始流传 5 呂氏春秋 提到的周幽王想要褒姒笑 任意擊鼓戲弄諸侯 是為 擊鼓戲諸侯 6 東周列國志 也提到周幽王想要褒姒笑 形成烽火戲諸侯 申侯勸諫廢申后立褒妃的幽王 不要重蹈桀寵妹喜以亡夏 以及紂寵妲己以亡商的覆轍 但被幽王認為亂言 因而要進攻申國 7 申侯得知幽王要進攻申國 但自己國力太小 不敵王師時 大夫呂章建議聯合西戎先發制人 形成犬戎攻周之戰 幽王遣人舉烽火 但已被多次戲弄的諸侯都不派兵救援 犬戎主砍死幽王並殺伯服 褒姒被擄後自縊而亡 8 一说褒姒被申兵与戎卒所杀 伯服被黜为庶人 疑義 编辑钱穆在 国史大纲 一書对此提出疑义 此委巷小人之谈 诸侯并不能见烽同至 至而闻无寇 亦必休兵信宿而去 此有何可笑 举烽传警 乃汉人备匈奴事耳 骊山一役 由幽王举兵讨申 更无需举烽 李峰 西周的滅亡 一書認為没有證據能說明先秦已有烽火台的設施 目前發現的烽火台遺跡全是漢代所留 況且此事最早的記錄是出自呂氏春秋 寫的是 擊鼓戲諸侯 然史記卻記是 烽火戲諸侯 二者差異甚大 2012年初 清华大学整理获赠的战国竹简 清华简 时 发现竹简上的记述与 烽火戲諸侯 相左 清华大学收藏的战国竹简记载 周幽王主动进攻原来的申后外家申國 申侯联络戎族打败周王 西周因而灭亡 竹简上并没有 烽火戲諸侯 的故事 清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称 史学界就此可以断定烽火戲諸侯并非西周灭亡的原因 甚至可以断定这个故事根本就是编造 9 注釋参考 编辑 东周列国志 第002回 史记 周本纪 说 褒姒不好笑 幽王欲其笑 万方故不知 琱玉集 说褒姒性不喜笑 其一笑有百二十种媚 国语 郑语 史记 周本纪 遂杀幽王骊山下 虏褒姒 尽取周赂而去 许晖 这个词 原来是这个意思 上海 上海人民出版社 2012年3月 17 2014 08 19 ISBN 9787208105225 原始内容存档于2014 08 20 这句俗语的源头单指一人 这个人是个女人 叫作褒姒 si 长舌妇 这一俗语流传开来 呂氏春秋 卷二十二 疑似 周宅酆鎬近戎人 與諸侯約 為高葆禱於王路 置鼓其上 遠近相聞 即戎寇至 傳鼓相告 諸侯之兵皆至救天子 戎寇當至 幽王擊鼓 諸侯之兵皆至 褒姒大說 喜之 幽王欲褒姒之笑也 因數擊鼓 諸侯之兵數至而無寇 至於後戎寇真至 幽王擊鼓 諸侯兵不至 幽王之身 乃死於麗山之下 為天下笑 s 東周列國志 第002回後段 s 東周列國志 第003回前段 清华简推翻 史记 记载 烽火戏诸侯 是戏说 成都日报 2012 01 13 2013 04 19 原始内容存档于2012 02 02 取自 https zh wikipedia org w index php title 褒姒 amp oldid 75924087, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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