歷史記載 清光緒元年（1875），吳光亮（廣東揭陽人）率領清軍開路過程與台灣原住民奇密（奇美）社人爆發激戰，清軍以詭計盡屠奇美社人，史稱奇密番討伐之役（或稱大港口事件）。根據部落耆老口述，當時吳光亮所率領的廣東客家子弟兵即廣東飛虎軍，將所擊斃的阿美族壯丁烹煮食盡。
胡傳於清光绪十八年（1892）在台任官時，發現埔里地方有賣人肉，當地漢人看到原住民便爭相殺之，取人肉來賣，每兩賣二十文，買者爭先恐後，又煎原住民之骨為膏，稱作「番膏」，官府禁止無效。胡傳所撰《臺灣日記與稟啟》記述[3]：
| “ | 「埔里所屬有南番，有北番。南番歸化久，出亦不滋事。北番出，則軍民爭殺之；即官欲招撫，民亦不從，蓋恐既撫之後，不能禁其出入，道路為所熟悉，不能復制也。民殺番，即屠而賣其肉；每肉一兩值錢二十文，買者爭先恐後，頃刻而盡；煎熬其骨為膏，謂之「番膏」，價極貴。官示禁，而民亦不從也。」 | ” |
來到台灣行醫的馬偕博士，在回憶錄裡寫到所見聞[4]：
| “ | 「有數十個人到那裡去，為的是要得到生番部分的肉體，作為食物和藥。生番如果是在內陸被殺，通常他的心臟會被拿去吃，身體的肉也被割成一條一條的，骨頭就被煮成膠，保存起來作為治瘧疾的特效藥。」 | ” |
曾持衡牧師於1903年的《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，描述要去埔里社做禮拜，看到一名生番的屍體，聽聞當地人說，「番心」則可作為藥用來治療心氣病，價值三十文的「番膽」則是醫治刀傷、槍傷，「番烏腕」的腿骨可用來治療腳風，「骨頭」要熬成膠，可治寒熱病。生番身體上下皆有用，只有大腸、小腸、頭髮無用，因此「殺一名生番，勝過獵到幾隻鹿；獵到一個生番，勝過種田一年[5]。」
至日治時期於大正十年（1921年），片岡巖（任職台南地方法院通譯）所著《台灣風俗誌》中記載：「南投廳埔里社以北鄰接番地，住民若殺一個番人時，舉庄慶祝，將番人首級插上槍尖、打鑼鼓歡呼遊行各庄、眾人將番人屍體寸斷煮熟，切片並分食[6]。」
參閱參考文獻 - ^ 李嘉鑫. 漢人獵殺台灣原住民當食補. ETtoday新聞雲 雲論. 2016-08-25 [2022-09-11]. （原始内容于2022-09-11） （中文）.
- ^ 郭家榮. 漢人曾「食人肉」、「熬番膏. ETtoday新聞雲. 2019-08-25 [2022-01-30]. （原始内容于2022-09-11） （中文）.
- ^ 胡傳. 台灣日記與稟啟. 臺北市: 國史館臺灣文獻館. 1997: p31. ISBN 9570090502 （中文）.
- ^ 福爾摩沙紀事：馬偕台灣回憶錄. 臺北市: 前衛出版社. 2007-04-15: p229–270. ISBN 9789578015265 （中文）.
- ^ 曾持衡《埔社消息》1903，8月，頁61
- ^ 片岡巖. 台灣風俗誌 (日文). 臺北市: 南天出版社. 1994: p992. ISBN 9789576382147 （日语）.
番膏, 此條目應避免有陳列雜項, 瑣碎資料的部分, 2020年12月26日, 請協助將有關資料重新編排成連貫性的文章, 安置於適當章節或條目內, 此條目需要精通或熟悉相关主题的编者参与及协助编辑, 請邀請適合的人士改善本条目, 更多的細節與詳情請參见討論頁, 是於清治至日治期間, 在台灣開墾的漢人, 將捕獲的台灣原住民族, 食其肉及臟器之後, 剩餘的人骨加入中藥材所熬製而成的黑色藥膏, 歷史記載, 编辑清光緒元年, 1875, 吳光亮, 廣東揭陽人, 率領清軍開路過程與台灣原住民奇密, 奇美, 社人爆發激戰, 清軍. 此條目應避免有陳列雜項 瑣碎資料的部分 2020年12月26日 請協助將有關資料重新編排成連貫性的文章 安置於適當章節或條目內 此條目需要精通或熟悉相关主题的编者参与及协助编辑 請邀請適合的人士改善本条目 更多的細節與詳情請參见討論頁 番膏 是於清治至日治期間 在台灣開墾的漢人 將捕獲的台灣原住民族 食其肉及臟器之後 剩餘的人骨加入中藥材所熬製而成的黑色藥膏 1 2 歷史記載 编辑清光緒元年 1875 吳光亮 廣東揭陽人 率領清軍開路過程與台灣原住民奇密 奇美 社人爆發激戰 清軍以詭計盡屠奇美社人 史稱奇密番討伐之役 或稱大港口事件 根據部落耆老口述 當時吳光亮所率領的廣東客家子弟兵即廣東飛虎軍 將所擊斃的阿美族壯丁烹煮食盡 胡傳於清光绪十八年 1892 在台任官時 發現埔里地方有賣人肉 當地漢人看到原住民便爭相殺之 取人肉來賣 每兩賣二十文 買者爭先恐後 又煎原住民之骨為膏 稱作 番膏 官府禁止無效 胡傳所撰 臺灣日記與稟啟 記述 3 埔里所屬有南番 有北番 南番歸化久 出亦不滋事 北番出 則軍民爭殺之 即官欲招撫 民亦不從 蓋恐既撫之後 不能禁其出入 道路為所熟悉 不能復制也 民殺番 即屠而賣其肉 每肉一兩值錢二十文 買者爭先恐後 頃刻而盡 煎熬其骨為膏 謂之 番膏 價極貴 官示禁 而民亦不從也 來到台灣行醫的馬偕博士 在回憶錄裡寫到所見聞 4 有數十個人到那裡去 為的是要得到生番部分的肉體 作為食物和藥 生番如果是在內陸被殺 通常他的心臟會被拿去吃 身體的肉也被割成一條一條的 骨頭就被煮成膠 保存起來作為治瘧疾的特效藥 曾持衡牧師於1903年的 台灣教會公報 的 埔社消息 描述要去埔里社做禮拜 看到一名生番的屍體 聽聞當地人說 番心 則可作為藥用來治療心氣病 價值三十文的 番膽 則是醫治刀傷 槍傷 番烏腕 的腿骨可用來治療腳風 骨頭 要熬成膠 可治寒熱病 生番身體上下皆有用 只有大腸 小腸 頭髮無用 因此 殺一名生番 勝過獵到幾隻鹿 獵到一個生番 勝過種田一年 5 至日治時期於大正十年 1921年 片岡巖 任職台南地方法院通譯 所著 台灣風俗誌 中記載 南投廳埔里社以北鄰接番地 住民若殺一個番人時 舉庄慶祝 將番人首級插上槍尖 打鑼鼓歡呼遊行各庄 眾人將番人屍體寸斷煮熟 切片並分食 6 參閱 编辑食人文化史 中國食人史 原漢衝突 出草 獵首參考文獻 编辑 李嘉鑫 漢人獵殺台灣原住民當食補 ETtoday新聞雲 雲論 2016 08 25 2022 09 11 原始内容存档于2022 09 11 中文 郭家榮 漢人曾 食人肉 熬番膏 ETtoday新聞雲 2019 08 25 2022 01 30 原始内容存档于2022 09 11 中文 胡傳 台灣日記與稟啟 臺北市 國史館臺灣文獻館 1997 p31 ISBN 9570090502 中文 引文格式1维护 冗余文本 link 福爾摩沙紀事 馬偕台灣回憶錄 臺北市 前衛出版社 2007 04 15 p229 270 ISBN 9789578015265 中文 引文格式1维护 冗余文本 link 曾持衡 埔社消息 1903 8月 頁61 片岡巖 台灣風俗誌 日文 臺北市 南天出版社 1994 p992 ISBN 9789576382147 日语 引文格式1维护 冗余文本 link 取自 https zh wikipedia org w index php title 番膏 amp oldid 74960964, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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