《玉曆寶鈔》，又作《玉歷寶鈔》，简称《玉曆》，著名中國民間宗教善書。据说[來源請求]为宋朝淡痴道人所著，最流行的版本是清朝时据宋本增广。對中國民間的地獄、因果報應觀念影響頗大。有人怀疑该书为伪托，但经清朝人李宗敏考证，淡痴道人为辽国人，该书成与辽圣宗太平十年庚午（1030年），宋神宗熙宁元年戊申（1068年）由淡痴道人传给弟子勿迷道人并在宋哲宗绍圣五年（1098年）刊行。
玉歷寶鈔圖像之一內容 编辑
此書混雜三教思想，主要是宣传閻羅十殿為執行因果報應而明定「阴律」，對死者大大小小的善惡作分工別類的賞罰，並詳列各罪會於何處地獄實施肉刑[1][2]。如放火焚燒房屋，毀人家財、生命會在第九殿受刑；在衣裙上繡上龍鳳圖會入第六殿受刑。假如有知道過錯，誠心懺悔，永不再犯，力行向善的人，准予從寬量罪、減少刑罰；或功過相抵，免予罪行。
李宗敏自言曾於乾隆辛巳（1737年）見到宋版舊本，並且引用道釋經典，竭力論證其為宋代傳本。據書中載，曾於乾隆甲寅（1794年）、嘉靖庚午（1810年）、嘉靖二十年（1816年）、道光甲辰年（1844年）、咸豐乙卯（1855年）、光緒三年（1877年）、光緒十六年（1890年）等均有刊本，可見本書流傳之廣、影響之遠。《藏外道書》將光緒十六年刊本編入第十二冊的戒律善書類[3]。
參考文獻 编辑
- ^ 胡學丞，《陰陽與律法之間-以玉歷宝钞为中心》， -國立政治大學宗教系研究所，2003年 (PDF). [2012-12-23]. （原始内容 (PDF)于2014-04-24）.
- ^ 陳瑤蒨，《近代十王信仰之研究以《玉历宝钞》为探讨中心》， -國立花蓮師範學院民間文學研究所，2003年
- ^ 道教學術資訊網站 玉曆至寶鈔[永久失效連結]
外部連結 编辑
- 德修堂《玉歷寶鈔》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 此版本將罕用字以圖片方式顯示，並標注讀音，完整度高。
玉歷寶鈔, 玉曆寶鈔, 又作, 简称, 玉曆, 著名中國民間宗教善書, 据说, 來源請求, 为宋朝淡痴道人所著, 最流行的版本是清朝时据宋本增广, 對中國民間的地獄, 因果報應觀念影響頗大, 有人怀疑该书为伪托, 但经清朝人李宗敏考证, 淡痴道人为辽国人, 该书成与辽圣宗太平十年庚午, 1030年, 宋神宗熙宁元年戊申, 1068年, 由淡痴道人传给弟子勿迷道人并在宋哲宗绍圣五年, 1098年, 刊行, 圖像之一內容, 编辑此書混雜三教思想, 主要是宣传閻羅十殿為執行因果報應而明定, 阴律, 對死者大大小小的善惡作. 玉曆寶鈔 又作 玉歷寶鈔 简称 玉曆 著名中國民間宗教善書 据说 來源請求 为宋朝淡痴道人所著 最流行的版本是清朝时据宋本增广 對中國民間的地獄 因果報應觀念影響頗大 有人怀疑该书为伪托 但经清朝人李宗敏考证 淡痴道人为辽国人 该书成与辽圣宗太平十年庚午 1030年 宋神宗熙宁元年戊申 1068年 由淡痴道人传给弟子勿迷道人并在宋哲宗绍圣五年 1098年 刊行 玉歷寶鈔圖像之一內容 编辑此書混雜三教思想 主要是宣传閻羅十殿為執行因果報應而明定 阴律 對死者大大小小的善惡作分工別類的賞罰 並詳列各罪會於何處地獄實施肉刑 1 2 如放火焚燒房屋 毀人家財 生命會在第九殿受刑 在衣裙上繡上龍鳳圖會入第六殿受刑 假如有知道過錯 誠心懺悔 永不再犯 力行向善的人 准予從寬量罪 減少刑罰 或功過相抵 免予罪行 李宗敏自言曾於乾隆辛巳 1737年 見到宋版舊本 並且引用道釋經典 竭力論證其為宋代傳本 據書中載 曾於乾隆甲寅 1794年 嘉靖庚午 1810年 嘉靖二十年 1816年 道光甲辰年 1844年 咸豐乙卯 1855年 光緒三年 1877年 光緒十六年 1890年 等均有刊本 可見本書流傳之廣 影響之遠 藏外道書 將光緒十六年刊本編入第十二冊的戒律善書類 3 參考文獻 编辑 胡學丞 陰陽與律法之間 以玉歷宝钞为中心 國立政治大學宗教系研究所 2003年 PDF 2012 12 23 原始内容存档 PDF 于2014 04 24 陳瑤蒨 近代十王信仰之研究以 玉历宝钞 为探讨中心 國立花蓮師範學院民間文學研究所 2003年 道教學術資訊網站 玉曆至寶鈔 永久失效連結 维基文库中相关的原始文献 玉歷寶鈔外部連結 编辑德修堂 玉歷寶鈔 页面存档备份 存于互联网档案馆 此版本將罕用字以圖片方式顯示 並標注讀音 完整度高 取自 https zh wikipedia org w index php title 玉歷寶鈔 amp oldid 61662781, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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