法隨法行（梵文：dharmānudharmacārī，巴利文：dhammānudhammappaṭipanna），又譯為法次法向，為佛教術語，為四預流支之一。
概論 法隨法行是一個梵文複合名詞，因為契經中沒有做出明確解說，自古以來，阿毘達摩論師對此名詞有多種解釋[1]。
說一切有部所傳，一般將法隨法行，分解為，法，隨法，與行三者來解釋。其中的法（dharma），指涅槃。隨法（anudharma），指八正道，為能達到涅槃的路徑。遵行八正道，以達致涅槃，稱為法隨法行[2]。
线装书局《阿含经校注.杂阿含经》卷二七：如是我闻：一时，佛住舍卫国袛树给孤独园。尔时，有异比丘来诣佛所，头面作礼，却住一面，白佛言：“如世尊说法次法向，云何法次法向？”佛告比丘：善哉！善哉！汝今欲知法次法向耶？“比丘白佛：”唯然，世尊！“佛告比丘：”谛听！善思！当为汝说。比丘！于色向厌、离欲、灭尽，是名法次法向；如是受...想...行...识，于识向厌、离欲、灭尽，是名法次法向。“时，彼比丘闻佛所说，踊跃欢喜，作礼而去。
註釋 - ^ 玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》卷181：「問：何故作此論？答：為欲分別契經義故。如契經說『法隨法行』，雖作是說，而不分別云何『法』、云何『隨法』、云何『法隨法行』？彼經是此論所依根本，彼所不說者，今應說之，故作斯論。」
- ^ 玄奘譯《阿毘達磨法蘊足論》：「法隨法行者。謂涅槃名法，八支聖道名隨法。佛弟子眾，於此中行，名法隨法行。」
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