永嘉玄覺（665年—712年）， 另一説為675年-712年，俗姓戴，字明道，法號玄覺，又號真覺大師，謚號無相，溫州永嘉人（今屬浙江），唐朝禪宗、天台兩宗大師，倡天台、禅宗融洽之说。法嗣六祖慧能大師[1]。留有《永嘉集》以及《永嘉證道歌》。
生平 编辑
廣州市六榕寺內的《蘇東坡像碑》拓本及《重開永嘉證道歌碑》拓本。《祖堂集》記載，玄覺與其母、其姐，住開元寺[2]。在玄策禪師激勵下，31歲時，訪六祖慧能，成為慧能門下，在慧能寺院留住一宿。先天2年（713年）過世，年39[3]。
《宋高僧傳》記載，玄覺自幼出家[4]，其兄宣法師亦為名僧，與子二人，共同出家。玄覺住溫州龍興寺[5]。與東陽玄策一同出遊，曾向禪宗六祖慧能請益，慧能留住一晚，人稱一宿覺。他也曾向神秀請益[6]。先天2年（713年）過世，年49[7]。
南宋志磐認為，玄覺於先天元年（712年）過世[8]。為天台宗四祖慧威門下，與左溪玄朗同門[9]。
精通天台宗之止觀法門，閱讀《維摩詰經》發明心地。曾至玉泉寺拜訪神秀大師，請問禪法。後詣曹溪六祖，言下契悟，一宿而去，時稱一宿覺。
法嗣 编辑
著作 编辑
《永嘉集》 编辑
一卷。庆州刺史魏静编。又称《玄觉永嘉集》、《永嘉禅宗集》，略称《永嘉集》。 收錄於新修大藏經四十八卷[10]。 天台教典因唐末五代之兵乱而湮灭，今盛行于高丽。五代吳王钱弘俶遂向高丽求取。因此，高丽僧谛观携来天台教典，我国天台教乃因而复兴。由此可知，本书不仅为台禅融合之初作，亦为天台学复兴之发端。
本书之注释书有宋·行靖《禅宗永嘉集注》二卷、明·传灯《永嘉禅宗集注》二卷。高丽·己和《永嘉集谚解》二卷。
《永嘉證道歌》 编辑
記錄永嘉禪師悟境，收錄於大正新脩大藏經第四十八冊[11]，內有佳句傳誦於世[12]。附有无相大师行状一文，記錄永嘉禪師見禪宗六祖惠能情景。
《證道歌》盛傳為其作品，但未必為玄覺所作。有人推測其真實作者可能是神會[13][14]。
參考文獻 编辑
- ^ 永嘉玄覺禪師悟道因緣. [2020-08-18]. （原始内容于2021-01-23）.
- ^ 《祖堂集》卷3：「曾在溫州開元寺，孝順親母，兼有姊，侍奉二人。合寺合廓，人謗其僧。」
- ^ 《祖堂集》卷3：「師先天二年十月十七日遷化，春秋三十九，敕謚無相大師凈光之塔。」
- ^ 《宋高僧傳》卷8：「釋玄覺，字明道。俗姓戴氏。漢末祖侃公第五燕公九代孫，諱烈，渡江乃為永嘉人也。總角出家，齠年剃髮。」
- ^ 《宋高僧傳》卷8：「兄宣法師者，亦名僧也，并猶子二人，並預緇伍。覺本住龍興寺，一門歸信，連影精勤，定根確乎不移。疑樹忽焉自壞，都捐我相，不污客塵。睹其寺旁，別有勝境，遂於巖下自構禪庵。」
- ^ 《宋高僧傳》卷8：「與東陽策禪師，肩隨遊方詢道，謁韶陽能禪師而得旨焉。或曰：覺振錫遶庵答對，語在別錄。至若神秀門庭，遐征問法，然終得心于曹溪耳。既決所疑，能留一宿，號曰一宿覺。」
- ^ 《宋高僧傳》卷8：「以先天二年十月十七日，於龍興別院，端坐入定，怡然不動，僧侶悲號。以其年十一月十三日殯于西山之陽，春秋四十九。」
- ^ 《佛祖統紀》卷10：「號真覺大師。睿宗先天元年，安坐示滅塔於西山。賜諡無相大師，塔曰淨光。
- ^ 《佛祖統紀》卷10：「論曰：左溪本紀，稱為真覺為同門友。真覺傳中，稱左溪激厲，遂謁曹溪。而又言精於天台止觀之道，是知同學於天宮，無可疑者。況永嘉集中，全用止觀遮照之旨，至此當益信。是宜繫之天宮，用見師授之意。」
- ^ . [2011-12-13]. （原始内容存档于2016-03-04）.
- ^ CBETA T48 No. 2014 《永嘉證道歌》. [2011-12-13]. （原始内容于2011-08-14）.
- ^
絕學無為閒道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性。幻化空身即法身。
夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。
- ^ 陳盛港. 〈永嘉證道歌〉原作者溯源併歌文比較. 中華佛學研究. 2001 [2022-10-23]. （原始内容于2022-10-24）.
- ^ 聶清. 《證道歌》作者考. 宗教学研究. 2000, 1 [2022-10-23]. （原始内容于2022-10-23）.
外部連結 编辑
永嘉玄覺, 665年, 712年, 另一説為675年, 712年, 俗姓戴, 字明道, 法號玄覺, 又號真覺大師, 謚號無相, 溫州永嘉人, 今屬浙江, 唐朝禪宗, 天台兩宗大師, 倡天台, 禅宗融洽之说, 法嗣六祖慧能大師, 留有, 永嘉集, 以及, 永嘉證道歌, 目录, 生平, 法嗣, 師承, 著作, 永嘉集, 永嘉證道歌, 參考文獻, 外部連結生平, 编辑, nbsp, 廣州市六榕寺內的, 蘇東坡像碑, 拓本及, 重開永嘉證道歌碑, 拓本, 祖堂集, 記載, 玄覺與其母, 其姐, 住開元寺, 在玄策禪師激勵下. 永嘉玄覺 665年 712年 另一説為675年 712年 俗姓戴 字明道 法號玄覺 又號真覺大師 謚號無相 溫州永嘉人 今屬浙江 唐朝禪宗 天台兩宗大師 倡天台 禅宗融洽之说 法嗣六祖慧能大師 1 留有 永嘉集 以及 永嘉證道歌 目录 1 生平 2 法嗣 2 1 師承 3 著作 3 1 永嘉集 3 2 永嘉證道歌 4 參考文獻 5 外部連結生平 编辑 nbsp 廣州市六榕寺內的 蘇東坡像碑 拓本及 重開永嘉證道歌碑 拓本 祖堂集 記載 玄覺與其母 其姐 住開元寺 2 在玄策禪師激勵下 31歲時 訪六祖慧能 成為慧能門下 在慧能寺院留住一宿 先天2年 713年 過世 年39 3 宋高僧傳 記載 玄覺自幼出家 4 其兄宣法師亦為名僧 與子二人 共同出家 玄覺住溫州龍興寺 5 與東陽玄策一同出遊 曾向禪宗六祖慧能請益 慧能留住一晚 人稱一宿覺 他也曾向神秀請益 6 先天2年 713年 過世 年49 7 南宋志磐認為 玄覺於先天元年 712年 過世 8 為天台宗四祖慧威門下 與左溪玄朗同門 9 精通天台宗之止觀法門 閱讀 維摩詰經 發明心地 曾至玉泉寺拜訪神秀大師 請問禪法 後詣曹溪六祖 言下契悟 一宿而去 時稱一宿覺 法嗣 编辑師承 编辑 慧能著作 编辑 永嘉集 编辑 一卷 庆州刺史魏静编 又称 玄觉永嘉集 永嘉禅宗集 略称 永嘉集 收錄於新修大藏經四十八卷 10 天台教典因唐末五代之兵乱而湮灭 今盛行于高丽 五代吳王钱弘俶遂向高丽求取 因此 高丽僧谛观携来天台教典 我国天台教乃因而复兴 由此可知 本书不仅为台禅融合之初作 亦为天台学复兴之发端 本书之注释书有宋 行靖 禅宗永嘉集注 二卷 明 传灯 永嘉禅宗集注 二卷 高丽 己和 永嘉集谚解 二卷 永嘉證道歌 编辑 記錄永嘉禪師悟境 收錄於大正新脩大藏經第四十八冊 11 內有佳句傳誦於世 12 附有无相大师行状一文 記錄永嘉禪師見禪宗六祖惠能情景 證道歌 英语 Song of Enlightenment 盛傳為其作品 但未必為玄覺所作 有人推測其真實作者可能是神會 13 14 參考文獻 编辑 永嘉玄覺禪師悟道因緣 2020 08 18 原始内容存档于2021 01 23 祖堂集 卷3 曾在溫州開元寺 孝順親母 兼有姊 侍奉二人 合寺合廓 人謗其僧 祖堂集 卷3 師先天二年十月十七日遷化 春秋三十九 敕謚無相大師凈光之塔 宋高僧傳 卷8 釋玄覺 字明道 俗姓戴氏 漢末祖侃公第五燕公九代孫 諱烈 渡江乃為永嘉人也 總角出家 齠年剃髮 宋高僧傳 卷8 兄宣法師者 亦名僧也 并猶子二人 並預緇伍 覺本住龍興寺 一門歸信 連影精勤 定根確乎不移 疑樹忽焉自壞 都捐我相 不污客塵 睹其寺旁 別有勝境 遂於巖下自構禪庵 宋高僧傳 卷8 與東陽策禪師 肩隨遊方詢道 謁韶陽能禪師而得旨焉 或曰 覺振錫遶庵答對 語在別錄 至若神秀門庭 遐征問法 然終得心于曹溪耳 既決所疑 能留一宿 號曰一宿覺 宋高僧傳 卷8 以先天二年十月十七日 於龍興別院 端坐入定 怡然不動 僧侶悲號 以其年十一月十三日殯于西山之陽 春秋四十九 佛祖統紀 卷10 號真覺大師 睿宗先天元年 安坐示滅塔於西山 賜諡無相大師 塔曰淨光 佛祖統紀 卷10 論曰 左溪本紀 稱為真覺為同門友 真覺傳中 稱左溪激厲 遂謁曹溪 而又言精於天台止觀之道 是知同學於天宮 無可疑者 況永嘉集中 全用止觀遮照之旨 至此當益信 是宜繫之天宮 用見師授之意 CBETA T48 No 2013 禪宗永嘉集 2011 12 13 原始内容存档于2016 03 04 CBETA T48 No 2014 永嘉證道歌 2011 12 13 原始内容存档于2011 08 14 絕學無為閒道人 不除妄想不求真 無明實性即佛性 幻化空身即法身 夢裏明明有六趣 覺後空空無大千 陳盛港 永嘉證道歌 原作者溯源併歌文比較 中華佛學研究 2001 2022 10 23 原始内容存档于2022 10 24 聶清 證道歌 作者考 宗教学研究 2000 1 2022 10 23 原始内容存档于2022 10 23 外部連結 编辑维基文库中相关的原始文献 佛學大辭典 永嘉维基文库中相关的原始文献 佛學大辭典 永嘉集 宋高僧傳 卷8 T50n2061 p0758a09 唐溫州龍興寺玄覺傳 页面存档备份 存于互联网档案馆 永嘉禪法 页面存档备份 存于互联网档案馆 永嘉玄觉禅师悟道因缘 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 永嘉玄覺 amp oldid 74631584, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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