沿革 1948年，廣東省揭陽縣河婆鎮的韓豪光攜帶霖田祖廟香火袋到屏東市。後來，河婆客家人發起塑造神明像，恭奉於當地的蔡興清家中。1962年建造簡易廟宇，提供來臺的屏東與竹東親鄉膜拜。1971年，韓妙會集資購買廟坪。1986年廟宇受損不堪使用，由韓豪光三兒子韓秋近與全體委員、全臺的河婆客家人、地方熱心人士於1987年重建，於1988年農曆十二月廿九完工，定名為「三山古廟」。[1]
約2003到2004年之間，廟方向內政部立案，登記負責人為韓秋近，登記名稱為「林仔內三山國王廟」，廟址為屏東市永光里衡陽街43-4號。也有閩南人共管，如擔任副主委的永光里長鄭元興。委員們一致表示，不希望三山古廟被視為「客家廟」，以讓其他族群的信眾親近。[1]
祭祀 神明
主要供奉三山國王，以及指揮大使、木坑公王這兩位陪祀神，跟臺灣其他的三山國王廟不同。農曆二月廿五，三山國王聖誕，河婆人在是日於廟內選出爐主與頭家，各輪值一個月敬香奉茶。[1]
攑老爺、竹竿炮
元宵時節，廟方恭迎三山國王與指揮大使、木坑公王，舉辦遵循1949年前以鞭炮轟炸來迎神的活動[1]。此類活動與台東市炸寒單爺相當類似，也是全臺灣僅存的竹篙炮活動[2]。
在此時節前，信眾準備全新的竹竿製作竹篙炮，作法是在上面纏繞鞭炮並且引線在下，竿尾綁有寫著贊助者姓名以及恭迎三山國王聖駕的紅色三角旗。其準備支數無規定，但家中前一年有添丁就會準備。[3]
攑老爺為迎接三山國王之意。元宵節活動當日，手持竹竿者的炮手先洗澡淨身，再抬著指揮大使、木坑公王的神轎在煙火交織成的炮陣來回穿梭陣，稱為「沖炮」，形同過火，在原鄉被視為一項成年禮。但不會對三山國王沖炮。更傳統的作法還會在廣場、或道路燃燒稻草堆。神明繞境經過信眾時，他們也一起燃放竹篙炮，支數愈多，燃後愈久，神像就可以停越久。[3]
繞境回駕時，廟埕前再放十支竹篙炮作結束。走在前面的指揮大使與木坑公王先停於廟埕兩側，迎接三山國王神轎，待其放妥後，兩位指揮大使、木坑公王的神轎才放下，此時信眾會觸摸兩位陪祀神像的頭臉，再將摸自己頭臉，以討吉利、求平安。管委會整理三山國王的儀容，先請進廟裡安座，再以茉草水整理兩位陪祀神上的炮灰，更換新衣服後再安座。[3]
信眾會將被鞭炮炸過的竹竿，掛在門楣上避邪；或當成曬衣竿，以作保平安[2][3]。
參考 - ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 國立屏東科技大學客家產業研究中心. 〈屏東市戰後河婆客家聚落人、文、地、產、景之調查〉. 《屏東縣屏東市戰後河婆客家生活環境資源調查計畫總結案成果報告書》. 台灣: 屏東縣政府客家事務處. 2014-09-24 （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 葉永騫. 三山國王廟慶元宵 客家「攑老爺」放竹竿炮. 《自由時報》. 2015-03-05 [2016-12-23]. （原始内容于2019-06-13） （中文（臺灣））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 莊蘭英、郭靜怡、宋永吉. 〈探討民俗活動在客家文化保存與再生上意義：以屏東市林仔內攑老爺竹竿炮活動為例〉. 《2014 文化創意產業永續與前瞻研討會 論文集》. 台灣: 國立屏東大學. 2015-04-01. ISBN 9789860447637 （中文（臺灣））.
林仔內三山國王廟, 坐标, 670471, 477201, 670471, 477201, 又名三山古廟, 是位於臺灣屏東縣屏東市林仔內的三山國王廟, 為河婆客家人所建, 具有不同於臺灣其他三山國王廟的習俗, 基本信息位置, 中華民國, 臺灣, 屏東縣屏東市永光里衡陽街43, 4號主神三山國王例祭元宵節, 農曆二月廿五建立时间1962年地圖, 目录, 沿革, 祭祀, 神明, 攑老爺, 竹竿炮, 參考沿革, 编辑1948年, 廣東省揭陽縣河婆鎮的韓豪光攜帶霖田祖廟香火袋到屏東市, 後來, 河婆客家人發起塑造神明像, . 坐标 22 40 14 N 120 28 38 E 22 670471 N 120 477201 E 22 670471 120 477201 林仔內三山國王廟 又名三山古廟 是位於臺灣屏東縣屏東市林仔內的三山國王廟 為河婆客家人所建 具有不同於臺灣其他三山國王廟的習俗 林仔內三山國王廟基本信息位置 中華民國 臺灣 屏東縣屏東市永光里衡陽街43 4號主神三山國王例祭元宵節 農曆二月廿五建立时间1962年地圖 目录 1 沿革 2 祭祀 2 1 神明 2 2 攑老爺 竹竿炮 3 參考沿革 编辑1948年 廣東省揭陽縣河婆鎮的韓豪光攜帶霖田祖廟香火袋到屏東市 後來 河婆客家人發起塑造神明像 恭奉於當地的蔡興清家中 1962年建造簡易廟宇 提供來臺的屏東與竹東親鄉膜拜 1971年 韓妙會集資購買廟坪 1986年廟宇受損不堪使用 由韓豪光三兒子韓秋近與全體委員 全臺的河婆客家人 地方熱心人士於1987年重建 於1988年農曆十二月廿九完工 定名為 三山古廟 1 約2003到2004年之間 廟方向內政部立案 登記負責人為韓秋近 登記名稱為 林仔內三山國王廟 廟址為屏東市永光里衡陽街43 4號 也有閩南人共管 如擔任副主委的永光里長鄭元興 委員們一致表示 不希望三山古廟被視為 客家廟 以讓其他族群的信眾親近 1 牌枋祭祀 编辑神明 编辑 主要供奉三山國王 以及指揮大使 木坑公王這兩位陪祀神 跟臺灣其他的三山國王廟不同 農曆二月廿五 三山國王聖誕 河婆人在是日於廟內選出爐主與頭家 各輪值一個月敬香奉茶 1 廟內 攑老爺 竹竿炮 编辑 元宵時節 廟方恭迎三山國王與指揮大使 木坑公王 舉辦遵循1949年前以鞭炮轟炸來迎神的活動 1 此類活動與台東市炸寒單爺相當類似 也是全臺灣僅存的竹篙炮活動 2 在此時節前 信眾準備全新的竹竿製作竹篙炮 作法是在上面纏繞鞭炮並且引線在下 竿尾綁有寫著贊助者姓名以及恭迎三山國王聖駕的紅色三角旗 其準備支數無規定 但家中前一年有添丁就會準備 3 攑老爺為迎接三山國王之意 元宵節活動當日 手持竹竿者的炮手先洗澡淨身 再抬著指揮大使 木坑公王的神轎在煙火交織成的炮陣來回穿梭陣 稱為 沖炮 形同過火 在原鄉被視為一項成年禮 但不會對三山國王沖炮 更傳統的作法還會在廣場 或道路燃燒稻草堆 神明繞境經過信眾時 他們也一起燃放竹篙炮 支數愈多 燃後愈久 神像就可以停越久 3 繞境回駕時 廟埕前再放十支竹篙炮作結束 走在前面的指揮大使與木坑公王先停於廟埕兩側 迎接三山國王神轎 待其放妥後 兩位指揮大使 木坑公王的神轎才放下 此時信眾會觸摸兩位陪祀神像的頭臉 再將摸自己頭臉 以討吉利 求平安 管委會整理三山國王的儀容 先請進廟裡安座 再以茉草水整理兩位陪祀神上的炮灰 更換新衣服後再安座 3 信眾會將被鞭炮炸過的竹竿 掛在門楣上避邪 或當成曬衣竿 以作保平安 2 3 台湾主题 广东主题 宗教主题參考 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 國立屏東科技大學客家產業研究中心 屏東市戰後河婆客家聚落人 文 地 產 景之調查 屏東縣屏東市戰後河婆客家生活環境資源調查計畫總結案成果報告書 台灣 屏東縣政府客家事務處 2014 09 24 中文 臺灣 2 0 2 1 葉永騫 三山國王廟慶元宵 客家 攑老爺 放竹竿炮 自由時報 2015 03 05 2016 12 23 原始内容存档于2019 06 13 中文 臺灣 3 0 3 1 3 2 3 3 莊蘭英 郭靜怡 宋永吉 探討民俗活動在客家文化保存與再生上意義 以屏東市林仔內攑老爺竹竿炮活動為例 2014 文化創意產業永續與前瞻研討會 論文集 台灣 國立屏東大學 2015 04 01 ISBN 9789860447637 中文 臺灣 维基共享资源中相关的多媒体资源 林仔內三山國王廟 取自 https zh wikipedia org w index php title 林仔內三山國王廟 amp oldid 69369137, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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