东皇太一，簡稱太一。一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一[1]。太古东夷人的至高神[2]，先秦楚国的至高神[3]，汉朝的至高神[4]。
太一生天地，天地生阴阳，阴阳生万物。音乐的由来相当久远了，它产生于度量，本源于太一[5]。太一居住于紫宫之地，太一的妻妾居住于轩辕之地[6]。太一是最尊贵的，太一的辅助是五帝[7]。
古代典籍 先秦《楚辞·九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。”
先秦《吕氏春秋·仲夏纪·大乐》：“音乐之所由来者远矣，生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。”“万物所出，造于太一，化于阴阳。”
西汉《淮南子·天文训》：“太微者，太一之庭也。紫宫者，太一之居也。”
西汉《史记·八书·封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。”“天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，毋修封禅。其赞飨曰：天增授皇帝太元神策，周而复始。皇帝敬拜太一。”“今天子所兴祠，太一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一修封。薄忌太一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官以岁时致礼。”
西汉《焦氏易林·蛊之》：“出入制命，东皇宣政。主尊君安，郑国无患。”
东汉《吴越春秋·勾践阴谋外传·勾践十年》：“乃行第一术，立东郊以祭阳，名曰东皇公，立西郊以祭阴，名曰西王母。祭陵山于会稽，祀水泽于江州。”
东汉《越绝书·外传记宝剑》：“太一下观，天精下之。”
东汉《说文解字·卷二·一部》：“一：惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。”
东汉《说文解字·卷二·一部》：“天：顚也。至高无上，从一、大。”
前宋《后汉书·列传·文苑列传下》：“天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川；人有计策，六奇五闲：总兹三事，谋则咨询。”
历史文化 起源
东皇太一的起源可以追溯到古代中国的神话传说中。在《楚辞》和《吕氏春秋》等古籍中都有关于东皇太一的记载[8]。
信仰
在古代中国，东皇太一是人们广泛信仰和崇拜的对象。古代帝王和贵族们都会进行祭祀活动，向东皇太一祈求健康、幸福和安宁[9]。
在历史的发展中，东皇太一的神格逐渐被道教、汉族民间信仰和文化所吸纳和发扬，成为了中国文化中的重要元素。在道教中，东皇太一被尊称为“创世之神”，被视为道教的重要神祇之一[10]。同时，在汉族民间信仰中，东皇太一也广受欢迎，人们会在他的重要日子进行祭祀和祈求。
影响
东皇太一是中国文化中的重要元素，他的形象、神格和信仰经历了漫长的历史发展，并对中国文化和文化价值观产生了深远的影响。他被认为是宇宙的创造者和掌控者，人们通过崇拜他来表达对宇宙的崇敬和尊重[11]。同时，东皇太一的信仰也带有超越性和宗教色彩，能够为人们提供心灵安慰和力量，对于塑造中华民族的精神面貌和文化自信起到了重要作用[12]。
其他
東皇太一是戰國時期楚國的祀神曲《楚辭．九歌》中的一個最高神，持有此意見的人較多，其代表者為聞一多，他認為「其實東皇太一即上帝，祭東皇太一即郊祀上帝」[13]。
参见參考來源 - ^ 《说文解字·卷二·一部》
- ^ 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳·勾踐十年》、《焦氏易林·蠱之》
- ^ 《楚辞·九歌·东皇太一》
- ^ 《史记·八书·封禅书》
- ^ 先秦《吕氏春秋·仲夏纪》
- ^ 《淮南子·天文训》太微者，太一之庭也。紫宫者，太一之居也。轩辕者，帝妃之舍也。
- ^ 《史记·八书·封禅书》天神贵者太一，太一佐曰五帝。
- ^ 《楚辞·九歌·东皇太一》、《吕氏春秋·仲夏纪·大乐》
- ^ 《史记·八书·封禅书》、《吴越春秋·勾践阴谋外传·勾践十年》、《焦氏易林·蛊之》
- ^ 《太一洞真经》有太极紫房宫，天帝宝神所处也。、《道迹经》洞真堂，元始天王太一高圣君说观身太戒之所也。《上清经》天皇宫，太一君居之。
- ^ 李希仲《东皇太一词》吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
- ^ 李贺《苦昼短》神君何在，太一安有。天东有若木，下置衔烛龙。 白居易《海漫漫－戒求仙也》上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
- ^ 王青. 《漢朝的本土宗教與神話》. 洪葉文化事業有限公司. 1998-08-01. ISBN 9789578424234.
外部連結 东皇太一, 簡稱太一, 惟初太始, 道立于一, 造分天地, 化成万物, 凡一之属皆从一, 太古东夷人的至高神, 先秦楚国的至高神, 汉朝的至高神, 头衔至高神, 创世神太一生天地, 天地生阴阳, 阴阳生万物, 音乐的由来相当久远了, 它产生于度量, 本源于太一, 太一居住于紫宫之地, 太一的妻妾居住于轩辕之地, 太一是最尊贵的, 太一的辅助是五帝, 目录, 古代典籍, 历史文化, 起源, 信仰, 影响, 其他, 参见, 參考來源, 外部連結古代典籍, 编辑先秦, 楚辞, 九歌, 吉日兮辰良, 穆将愉兮上皇, 抚长剑. 东皇太一 簡稱太一 一 惟初太始 道立于一 造分天地 化成万物 凡一之属皆从一 1 太古东夷人的至高神 2 先秦楚国的至高神 3 汉朝的至高神 4 东皇太一头衔至高神 创世神太一生天地 天地生阴阳 阴阳生万物 音乐的由来相当久远了 它产生于度量 本源于太一 5 太一居住于紫宫之地 太一的妻妾居住于轩辕之地 6 太一是最尊贵的 太一的辅助是五帝 7 目录 1 古代典籍 2 历史文化 2 1 起源 2 2 信仰 2 3 影响 2 4 其他 3 参见 4 參考來源 5 外部連結古代典籍 编辑先秦 楚辞 九歌 东皇太一 吉日兮辰良 穆将愉兮上皇 抚长剑兮玉珥 璆锵鸣兮琳琅 先秦 吕氏春秋 仲夏纪 大乐 音乐之所由来者远矣 生于度量 本于太一 太一出两仪 两仪出阴阳 阴阳变化 一上一下 合而成章 万物所出 造于太一 化于阴阳 西汉 淮南子 天文训 太微者 太一之庭也 紫宫者 太一之居也 西汉 史记 八书 封禅书 天神贵者太一 太一佐曰五帝 天子亲至泰山 以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂 毋修封禅 其赞飨曰 天增授皇帝太元神策 周而复始 皇帝敬拜太一 今天子所兴祠 太一 后土 三年亲郊祠 建汉家封禅 五年一修封 薄忌太一及三一 冥羊 马行 赤星 五 宽舒之祠官以岁时致礼 西汉 焦氏易林 蛊之 出入制命 东皇宣政 主尊君安 郑国无患 东汉 吴越春秋 勾践阴谋外传 勾践十年 乃行第一术 立东郊以祭阳 名曰东皇公 立西郊以祭阴 名曰西王母 祭陵山于会稽 祀水泽于江州 东汉 越绝书 外传记宝剑 太一下观 天精下之 东汉 说文解字 卷二 一部 一 惟初太始 道立于一 造分天地 化成万物 凡一之属皆从一 东汉 说文解字 卷二 一部 天 顚也 至高无上 从一 大 前宋 后汉书 列传 文苑列传下 天有太一 五将三门 地有九变 丘陵山川 人有计策 六奇五闲 总兹三事 谋则咨询 历史文化 编辑 离骚图 东皇太一 萧云从畫作 起源 编辑 东皇太一的起源可以追溯到古代中国的神话传说中 在 楚辞 和 吕氏春秋 等古籍中都有关于东皇太一的记载 8 信仰 编辑 在古代中国 东皇太一是人们广泛信仰和崇拜的对象 古代帝王和贵族们都会进行祭祀活动 向东皇太一祈求健康 幸福和安宁 9 在历史的发展中 东皇太一的神格逐渐被道教 汉族民间信仰和文化所吸纳和发扬 成为了中国文化中的重要元素 在道教中 东皇太一被尊称为 创世之神 被视为道教的重要神祇之一 10 同时 在汉族民间信仰中 东皇太一也广受欢迎 人们会在他的重要日子进行祭祀和祈求 影响 编辑 东皇太一是中国文化中的重要元素 他的形象 神格和信仰经历了漫长的历史发展 并对中国文化和文化价值观产生了深远的影响 他被认为是宇宙的创造者和掌控者 人们通过崇拜他来表达对宇宙的崇敬和尊重 11 同时 东皇太一的信仰也带有超越性和宗教色彩 能够为人们提供心灵安慰和力量 对于塑造中华民族的精神面貌和文化自信起到了重要作用 12 其他 编辑 東皇太一是戰國時期楚國的祀神曲 楚辭 九歌 中的一個最高神 持有此意見的人較多 其代表者為聞一多 他認為 其實東皇太一即上帝 祭東皇太一即郊祀上帝 13 参见 编辑太一 太乙天尊 東君 中国神话 楚辞參考來源 编辑 说文解字 卷二 一部 吳越春秋 勾踐陰謀外傳 勾踐十年 焦氏易林 蠱之 楚辞 九歌 东皇太一 史记 八书 封禅书 先秦 吕氏春秋 仲夏纪 淮南子 天文训 太微者 太一之庭也 紫宫者 太一之居也 轩辕者 帝妃之舍也 史记 八书 封禅书 天神贵者太一 太一佐曰五帝 楚辞 九歌 东皇太一 吕氏春秋 仲夏纪 大乐 史记 八书 封禅书 吴越春秋 勾践阴谋外传 勾践十年 焦氏易林 蛊之 太一洞真经 有太极紫房宫 天帝宝神所处也 道迹经 洞真堂 元始天王太一高圣君说观身太戒之所也 上清经 天皇宫 太一君居之 李希仲 东皇太一词 吉日初齐戒 灵巫穆上皇 焚香布瑶席 鸣佩奠椒浆 李贺 苦昼短 神君何在 太一安有 天东有若木 下置衔烛龙 白居易 海漫漫 戒求仙也 上元太一虚祈祷 君看骊山顶上茂陵头 毕竟悲风吹蔓草 王青 漢朝的本土宗教與神話 洪葉文化事業有限公司 1998 08 01 ISBN 9789578424234 外部連結 编辑 维基文库中的相關文獻 東皇太一 这是一篇與神话 传奇相關的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 东皇太一 amp oldid 76492414, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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