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雜阿毘曇心論

雜阿毘曇心論》,簡稱雜心論,梵語:Saṃyuktābhidharmahṛdaya,佛教論書,由健馱邏國法救英语Dharmatrāta(Dharmatrāta)論師所造,是在法勝(Dharmaśreṣṭhin)尊者《阿毘曇心論》的基礎上加以擴充,屬說一切有部。由天竺三藏僧伽跋摩元嘉11年(434)出,寶雲傳譯,慧觀筆受。

譯本 编辑

歷史 编辑

説一切有部論師,造《阿毗達磨大毗婆沙論》,以此為根本論書。因為大毗婆沙論的篇幅太長,難以閱讀攜帶,法勝尊者擇其重點,濃縮成《阿毘曇心論》,在說一切有部中極為盛行。但是《阿毘曇心論》內容又過度簡略,法救論師擇取《阿毗達磨大毗婆沙論》的內容,為《阿毘曇心論》加以擴充、廣演其義,造出本論。

世親造《俱舍論》時,曾參考本書的體例來造論。

內容 编辑

《雜阿毘曇心論》包含界品、行品、業品、使品、賢聖品、智品、定品、修多羅(契經)品、雜品、擇品、論品等十一部分。

雜阿毘曇心論, 簡稱雜心論, 梵語, saṃyuktābhidharmahṛdaya, 佛教論書, 由健馱邏國法救, 英语, dharmatrāta, dharmatrāta, 論師所造, 是在法勝, dharmaśreṣṭhin, 尊者, 阿毘曇心論, 的基礎上加以擴充, 屬說一切有部, 由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年, 寶雲傳譯, 慧觀筆受, 譯本, 编辑雜阿毘曇心, 法顯, 佛馱跋陀於道場寺譯, 已佚, 雜阿毘曇心, 伊葉波羅元嘉三年, 於彭城譯出, 求那跋摩元嘉八年於祇洹寺續譯, 已佚, 雜阿毘曇心, 僧伽. 雜阿毘曇心論 簡稱雜心論 梵語 Saṃyuktabhidharmahṛdaya 佛教論書 由健馱邏國法救 英语 Dharmatrata Dharmatrata 論師所造 是在法勝 Dharmasreṣṭhin 尊者 阿毘曇心論 的基礎上加以擴充 屬說一切有部 由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年 434 出 寶雲傳譯 慧觀筆受 譯本 编辑雜阿毘曇心 法顯 佛馱跋陀於道場寺譯 已佚 雜阿毘曇心 伊葉波羅元嘉三年 426 於彭城譯出 求那跋摩元嘉八年於祇洹寺續譯 已佚 雜阿毘曇心 僧伽跋摩元嘉十一年 434 於長干寺出 寶雲傳譯 慧觀筆受歷史 编辑説一切有部論師 造 阿毗達磨大毗婆沙論 以此為根本論書 因為大毗婆沙論的篇幅太長 難以閱讀攜帶 法勝尊者擇其重點 濃縮成 阿毘曇心論 在說一切有部中極為盛行 但是 阿毘曇心論 內容又過度簡略 法救論師擇取 阿毗達磨大毗婆沙論 的內容 為 阿毘曇心論 加以擴充 廣演其義 造出本論 世親造 俱舍論 時 曾參考本書的體例來造論 內容 编辑 雜阿毘曇心論 包含界品 行品 業品 使品 賢聖品 智品 定品 修多羅 契經 品 雜品 擇品 論品等十一部分 取自 https zh wikipedia org w index php title 雜阿毘曇心論 amp oldid 71092530, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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