施洗約翰 （希伯來語 ：יוחנן המטביל ；阿拉伯语：يحيى 或يوحنا المعمدان ；希臘語 ：Ιωάννης ο Βαπτιστής ；），天主教 今譯洗者若翰[註 1] 基督教 中的重要人物。伊斯兰教 同样尊施洗约翰为先知，称他为叶哈雅 （阿拉伯语：يحيى بن زكريا ）。
据基督教 的说法，施洗者約翰在约旦河 中为人施洗礼 、勸人悔改，後來他因公开抨击当时的加利利 及比利亞的分封王希律·安提帕斯 被捕入狱并遭到处决。
历史书籍中关于他的描述 编辑 基督教中关于他的描述 编辑 出生 编辑 委罗兹奥作品，施洗者约翰為耶稣 基督進行施洗。其中最左侧天使为当时是学徒的達文西 手笔 根据《圣经》的描述，施洗者約翰降生來地上選擇的身分，是祭司亞倫 的後裔。有一位亞倫後裔的，名叫撒迦利亞 ，其妻也是祭司亞倫 的后裔，名叫以利沙伯 ／伊莉莎白 ，以利沙伯不能生育，在当时是种羞恥，但撒迦利亞并不因此而厭棄她，他为她祷告，他们两人一同承受重擔。一次，撒迦利亚當職，进聖殿 去燒香，神的天使 加俾額爾 /加百利 向他显现，叙述神垂听他的祷告，并预言他的妻子要生一个儿子，就是要使父親們（複數）的心轉向兒女，兒女的心轉向父親們（複數）的那位。但撒迦利亚因信心小，因此天使加俾額爾 ／加百利 使他暫時成为啞巴，以印證神的话必定成就。不久之后照着神应许的能力，以利沙伯懷孕 了，日期满足就生下一子，由撒迦利亚给他取名为約翰，这时撒迦利亞的口就开了，并被聖靈 充滿，说出神的恩典和这孩子未来的工作。
成年时期 编辑 根据基督教的宗教典籍《圣经》的描述，施洗者約翰长大后在曠野工作。他身穿的駱駝 毛的衣服，吃的是蝗蟲 野蜜 ，过着最简单的生活，表现不为名位、势利之淡泊心志。傳悔改的洗禮 。（沒有犯過罪的上帝耶穌乃是受普通的水洗）
施洗者约翰在传教的过程中勇敢指出人的错误：有很多人听了施洗者約翰的道后接受其洗禮 ，他在传教的过程中并不是以甜言蜜语来籠絡这些人，而是嚴肅地指出他们的罪 。当时的管治加利利 的分封王希律·安提帕斯 做了一件不合理的事，他和第一任妻子Phasaelis離婚，娶了他的兄弟希律二世 希羅底 為第二任妻子，施洗者約翰不畏王权与自身的安危，勇敢指出安提帕斯的罪，因此他被下令逮捕，但又顾忌他的威望，一直不敢杀他。后来有一次希羅底的女兒莎乐美 （莎樂美已是希律安提帕斯的繼女，因為莎樂美為安提帕斯的兄弟希律二世和希羅底所生，但安提帕斯棄了他的原配Phasaelis，娶了希羅底為妻，莎樂美因此成為繼女）为他跳舞，安提帕斯高兴地答应赏赐她，向神发誓可以赏赐她任何物品，在她母亲希羅底的怂恿下，莎乐美要施洗者約翰的头，於是藉機派人杀死施洗者约翰，将头放到盘子中交给莎乐美。
伊斯兰教中的施洗约翰 编辑 伊斯兰教 中将施洗约翰称为“叶哈雅”，尊他为伊斯兰教中的先知之一。他预示了尔撒 （伊斯兰教中对耶稣的称呼）的到来。
埋葬 编辑 羅馬帝國把基督教定為國教後，施洗約翰結束在地上以祭司職分預表的工作（撒迦利亞與伊莉莎白皆為祭司亞倫後裔）之後，傳聞肉身的埋葬地被建造了聖約翰大教堂。敘利亞在7世紀被阿拉伯人 征服後，此教堂仍歸基督教徒做禮拜用。在705年，倭馬亞王朝 的哈里發 瓦利德一世 接收了這座教堂，將其改為倭馬亞清真寺 。
注释 编辑 ^ 施洗約翰是新教译名，和合本 即采用此名称。其他译名包括天主教 旧译圣若翰保弟斯大 （要经汇集）、景教 漢譯報信法王 。本文中使用在非宗教场合更常用的新教译名施洗约翰 参考文献 编辑 ^ Metzger, Bruce Manning. The Oxford Companion to the Bible. Oxford University Press. 1993: 283 [2014-03-02 ] . （原始内容于2020-06-17）. Herod beheaded John at Machaerus in 31 or 32 CE. ^ Metzger, Bruce M.; Michael D. Coogan. The Oxford Guide to People & Places of the Bible. Oxford University Press. 2004: 103 [2014-03-02 ] . （原始内容于2020-11-05）. Herod beheaded John at Machaerus in 31 or 32 CE. ^ Kokkinos, The Herodian Dynasty , pp. 268, 277. ^ Goldberg, G. J（2001）"John the Baptist and Josephus" （页面存档备份，存于互联网档案馆 ） - "Having said that, it does appear that Josephus is giving John's death as occurring in 36 CE, which is at least 6 years later than what is expected from the New Testament, and after the crucifixion of Jesus." ^ 弗拉维奥·约瑟夫斯 , Jewish Antiqities 18. 5. 2. (由William Whiston从将原著从拉丁语翻译为英语). Original Greek 参见 编辑
施洗約翰, 希伯來語, יוחנן, המטביל, 阿拉伯语, يحيى, 或يوحنا, المعمدان, 希臘語, Ιωάννης, Βαπτιστής, 天主教今譯洗者若翰, 是基督教中的重要人物, 伊斯兰教同样尊施洗约翰为先知, 称他为叶哈雅, 阿拉伯语, يحيى, بن, زكريا, 施洗者約翰12世纪圣索菲亚大教堂马赛克画中的施洗者约翰出生前1年6月24日逝世公元31年8月29日, 敬礼於基督宗教, 伊斯兰教曼达安教德鲁兹教, 巴哈伊教主要朝聖地隐基林圣若翰洗者堂倭马亚大清真寺先知叶海亚清真寺瞻. 施洗約翰 希伯來語 יוחנן המטביל 阿拉伯语 يحيى 或يوحنا المعمدان 希臘語 Iwannhs o Baptisths 天主教今譯洗者若翰 註 1 是基督教中的重要人物 伊斯兰教同样尊施洗约翰为先知 称他为叶哈雅 阿拉伯语 يحيى بن زكريا 施洗者約翰12世纪圣索菲亚大教堂马赛克画中的施洗者约翰出生前1年6月24日逝世公元31年8月29日 1 2 3 4 敬礼於基督宗教 伊斯兰教曼达安教德鲁兹教 巴哈伊教主要朝聖地隐基林圣若翰洗者堂倭马亚大清真寺先知叶海亚清真寺瞻礼6月24日 生诞日 8月29日 斩首日 1月7日 儒略历 集庆日 帕欧尼月30日 科普特历生诞日 图特月2日 科普特历斩首日 希提亚月1日 曼达安历生诞日 据基督教的说法 施洗者約翰在约旦河中为人施洗礼 勸人悔改 後來他因公开抨击当时的加利利及比利亞的分封王希律 安提帕斯被捕入狱并遭到处决 目录 1 历史书籍中关于他的描述 2 基督教中关于他的描述 2 1 出生 2 2 成年时期 3 伊斯兰教中的施洗约翰 4 埋葬 5 注释 6 参考文献 7 参见历史书籍中关于他的描述 编辑公元一世紀的犹太历史学家弗拉维奥 约瑟夫斯在 犹太古史 中对施洗者约翰的描述如下 公正的说 由于希律 安提帕斯对一个被称为施洗者的名叫约翰的人的所作所为 现在一些犹太人认为神会惩罚他 5 基督教中关于他的描述 编辑出生 编辑 nbsp 委罗兹奥作品 施洗者约翰為耶稣基督進行施洗 其中最左侧天使为当时是学徒的達文西手笔根据 圣经 的描述 施洗者約翰降生來地上選擇的身分 是祭司亞倫的後裔 有一位亞倫後裔的 名叫撒迦利亞 其妻也是祭司亞倫的后裔 名叫以利沙伯 伊莉莎白 以利沙伯不能生育 在当时是种羞恥 但撒迦利亞并不因此而厭棄她 他为她祷告 他们两人一同承受重擔 一次 撒迦利亚當職 进聖殿去燒香 神的天使加俾額爾 加百利向他显现 叙述神垂听他的祷告 并预言他的妻子要生一个儿子 就是要使父親們 複數 的心轉向兒女 兒女的心轉向父親們 複數 的那位 但撒迦利亚因信心小 因此天使加俾額爾 加百利使他暫時成为啞巴 以印證神的话必定成就 不久之后照着神应许的能力 以利沙伯懷孕了 日期满足就生下一子 由撒迦利亚给他取名为約翰 这时撒迦利亞的口就开了 并被聖靈充滿 说出神的恩典和这孩子未来的工作 成年时期 编辑 根据基督教的宗教典籍 圣经 的描述 施洗者約翰长大后在曠野工作 他身穿的駱駝毛的衣服 吃的是蝗蟲野蜜 过着最简单的生活 表现不为名位 势利之淡泊心志 傳悔改的洗禮 沒有犯過罪的上帝耶穌乃是受普通的水洗 施洗者约翰在传教的过程中勇敢指出人的错误 有很多人听了施洗者約翰的道后接受其洗禮 他在传教的过程中并不是以甜言蜜语来籠絡这些人 而是嚴肅地指出他们的罪 当时的管治加利利的分封王希律 安提帕斯做了一件不合理的事 他和第一任妻子Phasaelis離婚 娶了他的兄弟希律二世 英语 Herod II 的妻子希羅底為第二任妻子 施洗者約翰不畏王权与自身的安危 勇敢指出安提帕斯的罪 因此他被下令逮捕 但又顾忌他的威望 一直不敢杀他 后来有一次希羅底的女兒莎乐美 莎樂美已是希律安提帕斯的繼女 因為莎樂美為安提帕斯的兄弟希律二世和希羅底所生 但安提帕斯棄了他的原配Phasaelis 娶了希羅底為妻 莎樂美因此成為繼女 为他跳舞 安提帕斯高兴地答应赏赐她 向神发誓可以赏赐她任何物品 在她母亲希羅底的怂恿下 莎乐美要施洗者約翰的头 於是藉機派人杀死施洗者约翰 将头放到盘子中交给莎乐美 伊斯兰教中的施洗约翰 编辑主条目 叶哈雅 伊斯兰教中将施洗约翰称为 叶哈雅 尊他为伊斯兰教中的先知之一 他预示了尔撒 伊斯兰教中对耶稣的称呼 的到来 埋葬 编辑主条目 倭馬亞清真寺 羅馬帝國把基督教定為國教後 施洗約翰結束在地上以祭司職分預表的工作 撒迦利亞與伊莉莎白皆為祭司亞倫後裔 之後 傳聞肉身的埋葬地被建造了聖約翰大教堂 敘利亞在7世紀被阿拉伯人征服後 此教堂仍歸基督教徒做禮拜用 在705年 倭馬亞王朝的哈里發瓦利德一世接收了這座教堂 將其改為倭馬亞清真寺 注释 编辑 施洗約翰是新教译名 和合本即采用此名称 其他译名包括天主教旧译圣若翰保弟斯大 要经汇集 景教漢譯報信法王 本文中使用在非宗教场合更常用的新教译名施洗约翰参考文献 编辑 Metzger Bruce Manning The Oxford Companion to the Bible Oxford University Press 1993 283 2014 03 02 原始内容存档于2020 06 17 Herod beheaded John at Machaerus in 31 or 32 CE Metzger Bruce M Michael D Coogan The Oxford Guide to People amp Places of the Bible Oxford University Press 2004 103 2014 03 02 原始内容存档于2020 11 05 Herod beheaded John at Machaerus in 31 or 32 CE Kokkinos The Herodian Dynasty pp 268 277 Goldberg G J 2001 John the Baptist and Josephus 页面存档备份 存于互联网档案馆 Having said that it does appear that Josephus is giving John s death as occurring in 36 CE which is at least 6 years later than what is expected from the New Testament and after the crucifixion of Jesus 弗拉维奥 约瑟夫斯 Jewish Antiqities 18 5 2 由William Whiston从将原著从拉丁语翻译为英语 Original Greek参见 编辑 nbsp 人物主题 nbsp 犹太教主题 nbsp 基督教主题 nbsp 伊斯兰教主题 天主的羔羊 耶稣受洗 曼达安教 取自 https zh wikipedia org w index php title 施洗約翰 amp oldid 78508890, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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