擔幡買水是儒家文化圈傳統喪事時的儀式，有清潔死者的功能，由死者的至親於喪禮中負責。
擔幡則指由死者的長子嫡孫提著引魂幡，代表引領亡靈升天。或謂出殯當日孝子手執木棍，棍端綁有白色布條隨風飛揚，謂之幡，告知喪事之用。
買水或買天水，是指大殮之日，孝子執缽沿街痛哭，行至河處即拿一文錢扔入河中，然後用缽裝水，回家為於遺體旁上下擦三次以潔凈遺體。
臺灣喪葬稱之為乞水。孝子等人攜帶碗一個、線香、紙錢（刈金、金白錢等）、兩枚銅錢等，沿途拋灑金白錢（路費），走到河邊，首先點燃線香（插在河邊）、焚燒刈金向水神禱告，「因喪事要乞討一些水回家，清潔遺體」，之後取銅錢擲杯請示神諭，如獲得同意，即將兩枚銅錢擲入水中，用碗裝水回家。如不同意，則跪下叩首，再擲杯請示，直到獲得神諭許可為止。
以前的人過世，並非在殯儀館治喪，先人遺體是放在家中，辦理後事。古時非如今日，可從自来水管當中取用水，以前是要到最近家的河流取水回家，世家望族則是延請比丘、道士念經，擲買路錢，從河流裏請水返家用，這些河水返家替先人沐浴。
發展至今已經簡化，今日往往在殯儀館內門前大窗下用水桶盛水，到時預備一個1元硬幣，將該硬幣放入水桶內，或者放在水管邊，然後盛水回用，1元硬幣便不再取回。
廣東人認為，所有喪事的物品並不可以白拿的，定要喪家的真金白銀買回來，沒有贈禮。
參考資料 编辑
- 林蔚文《福建民俗》
- 葉春生《廣府民俗》
- 石奕龍《中國民俗通志：喪葬》
參見 编辑
擔幡買水, 是儒家文化圈傳統喪事時的儀式, 有清潔死者的功能, 由死者的至親於喪禮中負責, 擔幡則指由死者的長子嫡孫提著引魂幡, 代表引領亡靈升天, 或謂出殯當日孝子手執木棍, 棍端綁有白色布條隨風飛揚, 謂之幡, 告知喪事之用, 買水或買天水, 是指大殮之日, 孝子執缽沿街痛哭, 行至河處即拿一文錢扔入河中, 然後用缽裝水, 回家為於遺體旁上下擦三次以潔凈遺體, 臺灣喪葬稱之為乞水, 孝子等人攜帶碗一個, 線香, 紙錢, 刈金, 金白錢等, 兩枚銅錢等, 沿途拋灑金白錢, 路費, 走到河邊, 首先點燃線香, 插在. 擔幡買水是儒家文化圈傳統喪事時的儀式 有清潔死者的功能 由死者的至親於喪禮中負責 擔幡則指由死者的長子嫡孫提著引魂幡 代表引領亡靈升天 或謂出殯當日孝子手執木棍 棍端綁有白色布條隨風飛揚 謂之幡 告知喪事之用 買水或買天水 是指大殮之日 孝子執缽沿街痛哭 行至河處即拿一文錢扔入河中 然後用缽裝水 回家為於遺體旁上下擦三次以潔凈遺體 臺灣喪葬稱之為乞水 孝子等人攜帶碗一個 線香 紙錢 刈金 金白錢等 兩枚銅錢等 沿途拋灑金白錢 路費 走到河邊 首先點燃線香 插在河邊 焚燒刈金向水神禱告 因喪事要乞討一些水回家 清潔遺體 之後取銅錢擲杯請示神諭 如獲得同意 即將兩枚銅錢擲入水中 用碗裝水回家 如不同意 則跪下叩首 再擲杯請示 直到獲得神諭許可為止 以前的人過世 並非在殯儀館治喪 先人遺體是放在家中 辦理後事 古時非如今日 可從自来水管當中取用水 以前是要到最近家的河流取水回家 世家望族則是延請比丘 道士念經 擲買路錢 從河流裏請水返家用 這些河水返家替先人沐浴 發展至今已經簡化 今日往往在殯儀館內門前大窗下用水桶盛水 到時預備一個1元硬幣 將該硬幣放入水桶內 或者放在水管邊 然後盛水回用 1元硬幣便不再取回 廣東人認為 所有喪事的物品並不可以白拿的 定要喪家的真金白銀買回來 沒有贈禮 參考資料 编辑林蔚文 福建民俗 葉春生 廣府民俗 石奕龍 中國民俗通志 喪葬 參見 编辑喪事 葬礼 墓紙 帛金 壽包 吉儀 入喪 破地獄 臺灣喪葬 香港殯儀 馬來西亞華人喪禮 治喪委員會 四禮 丁憂 花環 鸣枪礼 nbsp 这是一篇與文化相關的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 擔幡買水 amp oldid 66224855, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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