fbpx
维基百科

拘尸那揭羅

拘尸那揭罗梵語:कुशिनगर,Kuśi-nagara,巴利語:Kusi-nārā,拘尸那罗),又稱拘尸那竭城,意思是茅城,位於現今印度卡西亞(Kasia)村,是古印度十六大國之一末罗国的都城。因释迦牟尼在此间涅槃,也是佛教的四大圣地之一。

拘尸那揭羅
Kushinagar
city
拘尸那揭羅
在印度的位置
坐标:26°44′28″N 83°53′17″E / 26.741°N 83.888°E / 26.741; 83.888坐标26°44′28″N 83°53′17″E / 26.741°N 83.888°E / 26.741; 83.888
國家 印度
北方邦
那加爾縣
政府
 • 議會成員R. P. N. Singh
人口(2001)
 • 總計17,982人
網站www.kushinagar.nic.in
佛陀荼毗塔

人口

根据印度2011年人口普查,拘尸那有 2415 户共 17,893 人[1],男性占 52%(9408人),女性为 48%(8578人)。拘尸那的识字率为 74%,大致和印度全国平均水平相当,其中,男性识字率为 86%,女性为 61%。在拘尸那,约有 10% 的人口在十岁以下。

歷史

佛陀在世时期,拘尸那揭罗是末罗国(Mallas)的都城,也是佛陀涅槃寂静的所在。拘尸那距离王舍城有二十五由旬,距离迦毗罗卫有二十四由旬。当时的拘尸那是个很小的地方,「一个用浆涂抹着木板搭成的房子组成的小村落」。跟随他的阿难很失望佛陀竟然选取了这个地方作为涅槃之所,但佛陀告诉他,他要念诵的《大善见王经》,其大善见王的都城即曾在此处。[2]

释迦牟尼共有三个原因选择在此涅槃:

  1. 拘尸那揭罗是念诵《大善见王经》的正确场所。
  2. 拘尸那揭罗是外道须跋陀罗(Subhadda)将要拜访他,听闻他最后讲法,并证阿罗汉果的地方。
  3. 拘尸那揭罗是大迦叶在他入灭后收拾他的遗骨和遗物的地方。

释迦牟尼在八十岁的时候,身体染了疾病,知道自己将在三个月内涅槃。[3] 释迦牟尼认为自己该做的事情都做了,该讲的法也讲够了,于是离开毗舍离,在拘尸那揭罗的跋提河中洗浴,选择在娑罗双树之间入灭。[4]。 須跋陀羅聞佛欲滅度,前往雙樹間,見佛聞法,當夜受具足戒,便成为释迦摩尼在世的最後弟子。他召集弟子,最后一次回答他们心中的疑问。阿难在娑罗双树之间打起卧床,佛侧卧在上,安慰弟子道:「世皆無常,會必有離,勿懷憂惱」「世實危脆無堅牢者,我今得滅如除惡病。……」「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂」。

記載

东晋高僧法显在《佛国记》中称为拘夷那竭城:“到拘夷那竭城。城北双树间希连河边,世尊于此北首而般泥洹。及须跋最后得道处,以金棺供养世尊七日处,金刚力士放金杵处,八王分舍利处。诸处皆起塔,有僧伽蓝,今悉现在。城中人民亦稀旷,只有众僧民户。”[5]

唐高僧玄奘在《大唐西域记》中记述:“拘尸那揭罗国城郭颓废,邑里萧条,故城砖基,周十余里。居人稀旷,闾巷荒芜。城西三四里,渡恃多伐底河。西岸不远,至娑罗林。起树类槲,而皮青白,叶甚光润。四树特高,如来寂灭之所也。其大砖精舍中,作如来涅盘之像,北首而卧。傍有窣堵波,无忧王所建,基虽倾陷,尚高二百余尺。 前建石柱,以记如来寂灭之事。”[6]

8世纪时高僧慧超亦到过此地,在所着《往五天竺国传》中称为拘尸那国:“拘尸那国。佛入涅盘处。其城荒芜。无人住也。佛入涅盘处置塔。有禅师在彼扫洒。每年八月八日,僧尼道俗,就彼大设供养。”[7]

現狀

 
臥佛殿內的臥佛像

臥佛殿(Mahaparinirvana Temple)又稱為大涅槃堂或大涅槃寺,是一座白灰、四週開了小窗戶的圓筒狀建築。内有一尊六尺長的黑色石质但是全身贴金的卧佛。

参考文献

  1. ^ 印度人口普查:http://censusindia.gov.in/PopulationFinder/View_Village_Population.aspx?pcaid=1249&category=N.P (页面存档备份,存于互联网档案馆).
  2. ^ 「何以不于瞻波、舍卫等诸大城涅槃?」曰:「拘尸城过去有王名大善见,以四军整御天下,成就七宝,具足四德,命终后归生梵天。」- 见《长阿含经》卷三,《大善见王经》。
  3. ^ 長阿含經·遊行經》:爾時。世尊告阿難。俱詣香塔。在一樹下。敷座而坐。佛告阿難。香塔左右現諸比丘。普勅令集講堂。……比丘當知我於此法自身作證。布現於彼。……汝等當善受持。稱量分別。隨事修行。所以者何。如來不久。是後三月當般泥洹。
  4. ^ 《佛教十五题》 - 季羡林。
  5. ^ 东晋法显 原著 章巽校注 《法显传校注》 第76页 ISBN 7-101-05758- 4
  6. ^ 季羡林校注 《大唐西域记》校注第537-556 页 ISBN 7-101-02453-X
  7. ^ 唐慧超原著 张毅笺注 《往五天竺国传》 5页

延伸阅读

[]

  《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·拘夷那竭部》,出自陈梦雷古今圖書集成
  《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·拘尸那揭羅部》,出自陈梦雷古今圖書集成

外部链接

    拘尸那揭羅, 拘尸那揭罗, 梵語, नगर, kuśi, nagara, 巴利語, kusi, nārā, 拘尸那罗, 又稱拘尸那竭城, 意思是茅城, 位於現今印度卡西亞, kasia, 是古印度十六大國之一末罗国的都城, 因释迦牟尼在此间涅槃, 也是佛教的四大圣地之一, kushinagarcity在印度的位置坐标, 坐标, 888國家, 印度邦北方邦縣那加爾縣政府, 議會成員r, singh人口, 2001, 總計17, 982人網站www, kushinagar, in佛陀荼毗塔, 目录, 人口, 歷史, 記. 拘尸那揭罗 梵語 क श नगर Kusi nagara 巴利語 Kusi nara 拘尸那罗 又稱拘尸那竭城 意思是茅城 位於現今印度卡西亞 Kasia 村 是古印度十六大國之一末罗国的都城 因释迦牟尼在此间涅槃 也是佛教的四大圣地之一 拘尸那揭羅 Kushinagarcity拘尸那揭羅在印度的位置坐标 26 44 28 N 83 53 17 E 26 741 N 83 888 E 26 741 83 888 坐标 26 44 28 N 83 53 17 E 26 741 N 83 888 E 26 741 83 888國家 印度邦北方邦縣那加爾縣政府 議會成員R P N Singh人口 2001 總計17 982人網站www kushinagar nic in佛陀荼毗塔 目录 1 人口 2 歷史 3 記載 4 現狀 5 参考文献 6 延伸阅读 7 外部链接人口 编辑根据印度2011年人口普查 拘尸那有 2415 户共 17 893 人 1 男性占 52 9408人 女性为 48 8578人 拘尸那的识字率为 74 大致和印度全国平均水平相当 其中 男性识字率为 86 女性为 61 在拘尸那 约有 10 的人口在十岁以下 歷史 编辑佛陀在世时期 拘尸那揭罗是末罗国 Mallas 的都城 也是佛陀涅槃寂静的所在 拘尸那距离王舍城有二十五由旬 距离迦毗罗卫有二十四由旬 当时的拘尸那是个很小的地方 一个用浆涂抹着木板搭成的房子组成的小村落 跟随他的阿难很失望佛陀竟然选取了这个地方作为涅槃之所 但佛陀告诉他 他要念诵的 大善见王经 其大善见王的都城即曾在此处 2 释迦牟尼共有三个原因选择在此涅槃 拘尸那揭罗是念诵 大善见王经 的正确场所 拘尸那揭罗是外道须跋陀罗 Subhadda 将要拜访他 听闻他最后讲法 并证阿罗汉果的地方 拘尸那揭罗是大迦叶在他入灭后收拾他的遗骨和遗物的地方 释迦牟尼在八十岁的时候 身体染了疾病 知道自己将在三个月内涅槃 3 释迦牟尼认为自己该做的事情都做了 该讲的法也讲够了 于是离开毗舍离 在拘尸那揭罗的跋提河中洗浴 选择在娑罗双树之间入灭 4 須跋陀羅聞佛欲滅度 前往雙樹間 見佛聞法 當夜受具足戒 便成为释迦摩尼在世的最後弟子 他召集弟子 最后一次回答他们心中的疑问 阿难在娑罗双树之间打起卧床 佛侧卧在上 安慰弟子道 世皆無常 會必有離 勿懷憂惱 世實危脆無堅牢者 我今得滅如除惡病 諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂 記載 编辑东晋高僧法显在 佛国记 中称为拘夷那竭城 到拘夷那竭城 城北双树间希连河边 世尊于此北首而般泥洹 及须跋最后得道处 以金棺供养世尊七日处 金刚力士放金杵处 八王分舍利处 诸处皆起塔 有僧伽蓝 今悉现在 城中人民亦稀旷 只有众僧民户 5 唐高僧玄奘在 大唐西域记 中记述 拘尸那揭罗国城郭颓废 邑里萧条 故城砖基 周十余里 居人稀旷 闾巷荒芜 城西三四里 渡恃多伐底河 西岸不远 至娑罗林 起树类槲 而皮青白 叶甚光润 四树特高 如来寂灭之所也 其大砖精舍中 作如来涅盘之像 北首而卧 傍有窣堵波 无忧王所建 基虽倾陷 尚高二百余尺 前建石柱 以记如来寂灭之事 6 8世纪时高僧慧超亦到过此地 在所着 往五天竺国传 中称为拘尸那国 拘尸那国 佛入涅盘处 其城荒芜 无人住也 佛入涅盘处置塔 有禅师在彼扫洒 每年八月八日 僧尼道俗 就彼大设供养 7 現狀 编辑 臥佛殿內的臥佛像 臥佛殿 Mahaparinirvana Temple 又稱為大涅槃堂或大涅槃寺 是一座白灰 四週開了小窗戶的圓筒狀建築 内有一尊六尺長的黑色石质但是全身贴金的卧佛 参考文献 编辑 印度人口普查 http censusindia gov in PopulationFinder View Village Population aspx pcaid 1249 amp category N P 页面存档备份 存于互联网档案馆 何以不于瞻波 舍卫等诸大城涅槃 曰 拘尸城过去有王名大善见 以四军整御天下 成就七宝 具足四德 命终后归生梵天 见 长阿含经 卷三 大善见王经 長阿含經 遊行經 爾時 世尊告阿難 俱詣香塔 在一樹下 敷座而坐 佛告阿難 香塔左右現諸比丘 普勅令集講堂 比丘當知我於此法自身作證 布現於彼 汝等當善受持 稱量分別 隨事修行 所以者何 如來不久 是後三月當般泥洹 佛教十五题 季羡林 东晋法显 原著 章巽校注 法显传校注 第76页 ISBN 7 101 05758 4 季羡林校注 大唐西域记 校注第537 556 页 ISBN 7 101 02453 X 唐慧超原著 张毅笺注 往五天竺国传 5页延伸阅读 编辑 编 欽定古今圖書集成 方輿彙編 邊裔典 拘夷那竭部 出自陈梦雷 古今圖書集成 欽定古今圖書集成 方輿彙編 邊裔典 拘尸那揭羅部 出自陈梦雷 古今圖書集成 外部链接 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 拘尸那揭羅印度佛教圣地拘尸那羅 取自 https zh wikipedia org w index php title 拘尸那揭羅 amp oldid 75012012, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

    文章

    ,阅读,下载,免费,免费下载,mp3,视频,mp4,3gp, jpg,jpeg,gif,png,图片,音乐,歌曲,电影,书籍,游戏,游戏。