簡介 傳統拉阿魯哇族由排剪社（Paiciana）、美瓏社（Vilanganʉ）、塔蠟袷社(（Talicia）、雁爾社（Hlihlala）組成，因此古稱「四社番」或「四社生番」，於日治時期，相傳塔蠟袷社族人因為交通不便，紛紛移居至排剪社居住，而至民國90年附近，發現那瑪夏區瑪雅里有部分族人居住，其遷移過程已不可考，故以那爾瓦社(na'ʉvuana)稱之。拉阿魯哇族在日治時代就被政府歸類為鄒族，戰後亦沿用此分類至今。但學界在日治時代即對兩族群的分合各持不同意見。伊能嘉矩、鳥居龍藏等學者根據語言與風俗習慣的異同，將鄒族視為單一族群，但對族群內部的區分並不一致；小川尚義則由比較語言學的觀點，將鄒族、卡那卡那富族、拉阿魯哇族視為三個獨立的族群。[6]分族後，拉阿魯哇族族人認為在語言、習俗上都與鄒族不同，因此發起正名運動及連署活動[7]，並於2014年6月26日正式獨立為一族。[5]
分布 目前族人主要分布於高雄市桃源區的桃源里桃源部落kalʉvʉnga(屬雁爾社)、四社部落tanguhla(屬雁爾社)，高中里高中部落rʉhlʉcʉ(屬排剪社)、高中二部落papanara paiciana(屬排剪社)、草水部落sʉhlʉnganʉ(屬排剪社)、美蘭部落su'aci(屬美瓏社)，以及那瑪夏區的瑪雅里na'ʉvʉana(屬那爾瓦社)，少部分族人因為就學就業等需求，遷移至都會區或其他地區。
祭儀 拉阿魯哇族最重要的祭儀是「miatungusu（舊稱貝神祭，現稱聖貝祭）」，原為2年舉辦一次，但為了文化傳承，自1994年起改為每年舉行。
貝神祭之由來：很久前hla'alua（拉阿魯哇人）與kavurua（小矮人嘎夫魯阿）曾經同住在 hlasʉnga（日昇之地；東方之山）這個地方，而takiiarʉ（貝神）是小矮人的守護神。小矮人與拉阿魯哇族人相處非常的融合，有一天拉阿魯哇的祖先要離開hlasʉnga，小矮人很難過，於是當拉阿魯哇族人要離開時，就把他們最珍惜的寶物─貝神贈送給拉阿魯哇祖先，並且交代拉阿魯哇族人要把貝神奉為自己的神來祭拜，於是十二貝神從此就成為拉阿魯哇的神了。
貝神共有12個，各有祂們的名稱，分別為：
- 1. Pavaasu（勇猛神）：能保護族人成為勇士。
- 2. Paumala papa'a （狩獵神）：能保佑族人狩獵時都能獵到獵物。
- 3. Pamahlatʉra（健康神）：能保佑族人身體健康強壯。
- 4. Paumala aanʉ（食物神）：能保佑族人每年都有豐富的食物可用。
- 5. Hlalangʉ 'ihlicu（驅魔神）：能驅逐妖魔永不附身。
- 6. Patama'iiarʉ（勤勞神）：能保佑族人勤勞工作。
- 7. Pamavahlaʉvaʉ（平安神）：能保佑族人做任何事均能相安無事。
- 8. Kupamasavaʉ（驅懶神）：能驅離族人的懶惰。
- 9. Paumala ngahla（狀元神）：能保佑族人出人頭地、成大業、立大業。
- 10. Pamaiatuhluhlu（守護神）：能守護部落的族人化險為夷。
- 11. Papacʉcʉpʉngʉ（聰明神）：能保佑族人個個都聰明。
- 12. Sipakinivaratʉhlausahlʉ（風雨神）：能保佑年年風調雨順、遠離天災。
miatungusu（聖貝祭）是拉阿魯哇人所有祭祀中最重要的祭典，每兩年舉行一次。平常貝神是由raahli（部落首領）保管，頭目會把貝神放在甕中封起來，再把甕埋在家後面，但很神奇的是，不到祭典時，既使貝神被封在甕裡，埋在土裡，卻仍然不見其在存。據說祂們都已經回到hlasʉnga這個地方了，但是當族人要舉行貝神祭的前十天，部落首領會去看甕裡的貝神是否已回來，果然發現貝神都已經回到甕中，這是不可思議的神奇之事。
參見參考資料 - ^ "拉阿魯哇族"[1] ，中華民國原住民族委員會,2022年12月7日查閱.
- ^ 國立臺灣大學原住民族研究中心。拉阿魯哇 (Hla'alua). [2014-05-10]. （原始内容于2014-05-12）.
- ^ 正名成功 原住民再增2族變16族 （页面存档备份，存于互联网档案馆），中央社，2014年6月26日
- ^ 原住民再多2族 增至16族. [2014-06-26]. （原始内容于2020-09-18）.
- ^ 5.0 5.1 原住民族委員會," 行政院核定拉阿魯哇族及卡那卡那富族，原民會：加強復振族語". [2014年7月12日]. （原始内容存档于2014年7月13日）. ,原住民族委員會全球資訊網 新聞稿,2014/06/26 11:55:58.
- ^ 台灣原住民數位博物館 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 要從「鄒族」獨立出來 拉阿魯哇原住民爭取正名. [2014-06-26]. （原始内容于2016-02-02）.
外部連結 拉阿魯哇族, 拉阿魯哇語, alua, 國際音標, ɬaʔaɾua, 書寫系統制定前慣以, saaroa, 拼之, 舊稱沙阿魯阿族, 清代文獻稱為四社生番, 是臺灣原住民的一個族群, 主要分佈於高雄市桃源區, 人口向內政部申報者約455人, 傳統語言為拉阿魯哇語, 但通用語是布農語, 以往被政府官方錯誤歸類為鄒族的一支, 和卡那卡那富族合稱, 南鄒, 中華民國政府於2014年6月26日承認其為台灣原住民族的第15族, alua聖貝祭總人口約455人, 2022年10月, 分佈地區主要居住於高雄市桃源區之桃源里與高中. 拉阿魯哇族 拉阿魯哇語 Hla alua 國際音標 ɬaʔaɾua 書寫系統制定前慣以 Saaroa 拼之 舊稱沙阿魯阿族 清代文獻稱為四社生番 是臺灣原住民的一個族群 主要分佈於高雄市桃源區 人口向內政部申報者約455人 傳統語言為拉阿魯哇語 但通用語是布農語 以往被政府官方錯誤歸類為鄒族的一支 和卡那卡那富族合稱 南鄒 中華民國政府於2014年6月26日承認其為台灣原住民族的第15族 3 4 5 拉阿魯哇族Hla alua聖貝祭總人口約455人 2022年10月 1 分佈地區主要居住於高雄市桃源區之桃源里與高中里 另少數族群居住於那瑪夏區瑪雅里 2 語言拉阿魯哇語 布農語 中華民國國語宗教信仰十二貝神相关族群鄒族 卡那卡那富族 布農族 屬於臺灣南島民族拉阿魯哇族於高雄市桃源區 綠色 與那瑪夏區 藍色 之分布 目录 1 簡介 2 分布 3 祭儀 4 參見 5 參考資料 6 外部連結簡介 编辑傳統拉阿魯哇族由排剪社 Paiciana 美瓏社 Vilanganʉ 塔蠟袷社 Talicia 雁爾社 Hlihlala 組成 因此古稱 四社番 或 四社生番 於日治時期 相傳塔蠟袷社族人因為交通不便 紛紛移居至排剪社居住 而至民國90年附近 發現那瑪夏區瑪雅里有部分族人居住 其遷移過程已不可考 故以那爾瓦社 na ʉvuana 稱之 拉阿魯哇族在日治時代就被政府歸類為鄒族 戰後亦沿用此分類至今 但學界在日治時代即對兩族群的分合各持不同意見 伊能嘉矩 鳥居龍藏等學者根據語言與風俗習慣的異同 將鄒族視為單一族群 但對族群內部的區分並不一致 小川尚義則由比較語言學的觀點 將鄒族 卡那卡那富族 拉阿魯哇族視為三個獨立的族群 6 分族後 拉阿魯哇族族人認為在語言 習俗上都與鄒族不同 因此發起正名運動及連署活動 7 並於2014年6月26日正式獨立為一族 5 分布 编辑目前族人主要分布於高雄市桃源區的桃源里桃源部落kalʉvʉnga 屬雁爾社 四社部落tanguhla 屬雁爾社 高中里高中部落rʉhlʉcʉ 屬排剪社 高中二部落papanara paiciana 屬排剪社 草水部落sʉhlʉnganʉ 屬排剪社 美蘭部落su aci 屬美瓏社 以及那瑪夏區的瑪雅里na ʉvʉana 屬那爾瓦社 少部分族人因為就學就業等需求 遷移至都會區或其他地區 祭儀 编辑拉阿魯哇族最重要的祭儀是 miatungusu 舊稱貝神祭 現稱聖貝祭 原為2年舉辦一次 但為了文化傳承 自1994年起改為每年舉行 貝神祭之由來 很久前hla alua 拉阿魯哇人 與kavurua 小矮人嘎夫魯阿 曾經同住在 hlasʉnga 日昇之地 東方之山 這個地方 而takiiarʉ 貝神 是小矮人的守護神 小矮人與拉阿魯哇族人相處非常的融合 有一天拉阿魯哇的祖先要離開hlasʉnga 小矮人很難過 於是當拉阿魯哇族人要離開時 就把他們最珍惜的寶物 貝神贈送給拉阿魯哇祖先 並且交代拉阿魯哇族人要把貝神奉為自己的神來祭拜 於是十二貝神從此就成為拉阿魯哇的神了 貝神共有12個 各有祂們的名稱 分別為 1 Pavaasu 勇猛神 能保護族人成為勇士 2 Paumala papa a 狩獵神 能保佑族人狩獵時都能獵到獵物 3 Pamahlatʉra 健康神 能保佑族人身體健康強壯 4 Paumala aanʉ 食物神 能保佑族人每年都有豐富的食物可用 5 Hlalangʉ ihlicu 驅魔神 能驅逐妖魔永不附身 6 Patama iiarʉ 勤勞神 能保佑族人勤勞工作 7 Pamavahlaʉvaʉ 平安神 能保佑族人做任何事均能相安無事 8 Kupamasavaʉ 驅懶神 能驅離族人的懶惰 9 Paumala ngahla 狀元神 能保佑族人出人頭地 成大業 立大業 10 Pamaiatuhluhlu 守護神 能守護部落的族人化險為夷 11 Papacʉcʉpʉngʉ 聰明神 能保佑族人個個都聰明 12 Sipakinivaratʉhlausahlʉ 風雨神 能保佑年年風調雨順 遠離天災 miatungusu 聖貝祭 是拉阿魯哇人所有祭祀中最重要的祭典 每兩年舉行一次 平常貝神是由raahli 部落首領 保管 頭目會把貝神放在甕中封起來 再把甕埋在家後面 但很神奇的是 不到祭典時 既使貝神被封在甕裡 埋在土裡 卻仍然不見其在存 據說祂們都已經回到hlasʉnga這個地方了 但是當族人要舉行貝神祭的前十天 部落首領會去看甕裡的貝神是否已回來 果然發現貝神都已經回到甕中 這是不可思議的神奇之事 參見 编辑嘎卜魯阿參考資料 编辑 拉阿魯哇族 1 中華民國原住民族委員會 2022年12月7日查閱 國立臺灣大學原住民族研究中心 拉阿魯哇 Hla alua 2014 05 10 原始内容存档于2014 05 12 正名成功 原住民再增2族變16族 页面存档备份 存于互联网档案馆 中央社 2014年6月26日 原住民再多2族 增至16族 2014 06 26 原始内容存档于2020 09 18 5 0 5 1 原住民族委員會 行政院核定拉阿魯哇族及卡那卡那富族 原民會 加強復振族語 存档副本 2014年7月12日 原始内容存档于2014年7月13日 原住民族委員會全球資訊網 新聞稿 2014 06 26 11 55 58 台灣原住民數位博物館 页面存档备份 存于互联网档案馆 要從 鄒族 獨立出來 拉阿魯哇原住民爭取正名 2014 06 26 原始内容存档于2016 02 02 外部連結 编辑行政院原住民族委員會 页面存档备份 存于互联网档案馆 拉阿魯哇族 臉書專頁 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 拉阿魯哇族 amp oldid 75852301, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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