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慧沼

慧沼(651年-714年),山东淄川人,唐朝法相宗高僧[1]

其初从学于玄奘,后转依窥基学习唯识。窥基圆寂后,其以《唯识论了义灯》争论圆测的《唯识论疏》。此后他参与义净菩提流志的译场;并著有《能显中边慧日论》、《因明入正理论义纂要》、《因明入正理论义断》、《金光明最胜王经疏》、《法华玄赞义决》等论著[2]。与窥基智周合称唯识三祖[3][4]

參考文獻

  1. ^ 大顯慈恩宗~淄州大師. [2010-01-05]. (原始内容于2020-02-02). 
  2. ^ 中国佛教人物慧沼. [2010-01-05]. (原始内容于2017-08-10). 
  3. ^ 宋高僧传》(卷四):“少而警慧始预青衿。依于庠序诵习该通。入法修身不违戒范。乃被时谚沼阇梨焉。次攻坚于经论善达翻传。自奘三藏到京。恒窥壶奥。后亲大乘基师更加精博。及菩提流志于崇福寺译大宝积经。沼预其选充证义。新罗胜庄法师执笔。沙门大愿尘外皆一时英秀当代象龙。于时武平一充使。卢藏用陆景初总预斯场。中书侍郎崔湜因行香至翻经院。叹曰。清流尽在此矣。岂应见隔。因奏请乞同润色新经。初沼证义于义净译场。多所刊正。讹言舛义。悉从指定无敢逾制后着诸疏义。号淄州沼也。”
  4. ^ 慧沼對「一闡提」之見解及所持立場的探討. [2010-01-05]. (原始内容于2016-03-05). 
  • 廖明活:〈慧沼的佛性思想——對法寶的佛性思想的評難 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。

慧沼, 651年, 714年, 山东淄川人, 唐朝法相宗高僧, 其初从学于玄奘, 后转依窥基学习唯识, 窥基圆寂后, 其以, 唯识论了义灯, 争论圆测的, 唯识论疏, 此后他参与义净, 菩提流志的译场, 并著有, 能显中边慧日论, 因明入正理论义纂要, 因明入正理论义断, 金光明最胜王经疏, 法华玄赞义决, 等论著, 与窥基, 智周合称唯识三祖, 參考文獻, 编辑, 大顯慈恩宗, 淄州大師, 2010, 原始内容存档于2020, 中国佛教人物, 2010, 原始内容存档于2017, 宋高僧传, 卷四, 少而警慧始预. 慧沼 651年 714年 山东淄川人 唐朝法相宗高僧 1 其初从学于玄奘 后转依窥基学习唯识 窥基圆寂后 其以 唯识论了义灯 争论圆测的 唯识论疏 此后他参与义净 菩提流志的译场 并著有 能显中边慧日论 因明入正理论义纂要 因明入正理论义断 金光明最胜王经疏 法华玄赞义决 等论著 2 与窥基 智周合称唯识三祖 3 4 參考文獻 编辑 大顯慈恩宗 淄州大師 2010 01 05 原始内容存档于2020 02 02 中国佛教人物慧沼 2010 01 05 原始内容存档于2017 08 10 宋高僧传 卷四 少而警慧始预青衿 依于庠序诵习该通 入法修身不违戒范 乃被时谚沼阇梨焉 次攻坚于经论善达翻传 自奘三藏到京 恒窥壶奥 后亲大乘基师更加精博 及菩提流志于崇福寺译大宝积经 沼预其选充证义 新罗胜庄法师执笔 沙门大愿尘外皆一时英秀当代象龙 于时武平一充使 卢藏用陆景初总预斯场 中书侍郎崔湜因行香至翻经院 叹曰 清流尽在此矣 岂应见隔 因奏请乞同润色新经 初沼证义于义净译场 多所刊正 讹言舛义 悉从指定无敢逾制后着诸疏义 号淄州沼也 慧沼對 一闡提 之見解及所持立場的探討 2010 01 05 原始内容存档于2016 03 05 廖明活 慧沼的佛性思想 對法寶的佛性思想的評難 页面存档备份 存于互联网档案馆 这是一篇关于佛教人物的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 慧沼 amp oldid 68027455, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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