《弥勒会见记》 也称《弥勒三弥底经 》（英文：maytri simit ）是一部由28幕（一个序幕和二十七个正幕）组成的佛教 说唱 剧本。
内容 编辑 《弥勒会见记》的内容大略是：婆罗门 波婆离已有一百二十岁高龄，在睡梦中受到了天神启示，想去拜謁释迦牟尼佛 。但自己因年事过高无法亲往，于是派弟子弥勒與伙伴十六人，代表他謁佛致敬。弥勒也受到相同的託夢 神示 ，便欣然前往。波婆离告诉弥勒等说，释迦牟尼身上有三十二大人相。只要看到三十二相 ，那便是释迦牟尼，就可以把问题如“顶”和“顶坠”等提出来考验如来。弥勒等前往释迎牟尼那里，果然在佛身上看到了三十二相[1] 小乘 的，但是已经有了大乘 思想的滥觞。在本书中，菩萨还没有像在大乘中那样的地位。但是，大乘色彩已开始显露，比如佛陀受到了异乎寻常的膜拜，信徒们都期望在非常遥远的未来能够同弥勒相会， 等等[2]
文本 编辑 根据吐火罗文本及回鹘文本《弥勒会见记》中的题记，《弥勒会见记》应有三种文本，即印度文 、吐火罗文 以及回鹘文 [3] [4] [2]
其中吐火罗文《弥勒会见记》有德国本和新博本。回鹘文《弥勒会见记》有哈密本、德国胜金口本和德国木头沟本。其中，哈密本《弥勒会见记》在数量上远远超过了德国本[4]
出土 编辑 胜金口本与木头沟本回鹘文《弥勒会见记》于20世纪由德国考古队在新疆吐鲁番地区发现的。其中胜金口本保留下的页数最多，完整的有十几张和一些残卷[3]
哈密本回鹘文《弥勒会见记》于1959年4月在哈密县天山公社被发现。残卷共有二百九十三张（五百八十六页）[2]
新博本吐火罗文《弥勒会见记》于1974年冬季在焉耆县七个星佛寺遗址 被发现。残卷的共有四十四张（八十八页）[2]
成书年代 编辑 对于回鹘文哈密本《弥勒会见记》的成书年代，有三种看法分别是为10-11世纪形成说、8-9世纪形成说、公元767年形成说[4]
文体 编辑 关于《弥勒会见记》是否属于剧本引起了国内外学术界的争议，其中某些观点截然对立。关于吐火罗文《弥勒会见记》早期，德国学者艾密尔·西克 和W·K·穆勒 冯家昇 认为它是一种变文。而耿世民 和伊斯拉菲尔·玉素甫认为它是大型佛教剧本。与之相反的是沈尧认为其不能划入戏剧文学，而是叙事文学中的讲唱[4]
參考文獻 编辑 ^ 季羡林 . 谈新疆博物馆藏吐火罗文A《弥勒会见记剧本》. 文物. 1983, (01): 42–44. doi:10.13619/j.cnki.cn11-1532/k.1983.01.009 . ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 季羡林. 吐火罗文和回鹘文本《弥勒会见记》性质浅议. 北京大学学报（哲学社会科学版）. 1991, (02): 66–72+130. ^ 3.0 3.1 康颖宽. 《弥勒会见记》研究. 中国艺术研究院. 2014. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 郑玲. 《弥勒会见记》异本对勘研究. 中央民族大学. 2013. 參看 编辑 外部連結 编辑 《彌勒會見記》殘卷發現記 （页面存档备份，存于互联网档案馆 ）
弥勒会见记, 也称, 弥勒三弥底经, 英文, maytri, simit, 是一部由28幕, 一个序幕和二十七个正幕, 组成的佛教说唱剧本, 目录, 内容, 文本, 出土, 成书年代, 文体, 參考文獻, 參看, 外部連結内容, 编辑, 的内容大略是, 婆罗门波婆离已有一百二十岁高龄, 在睡梦中受到了天神启示, 想去拜謁释迦牟尼佛, 但自己因年事过高无法亲往, 于是派弟子弥勒與伙伴十六人, 代表他謁佛致敬, 弥勒也受到相同的託夢神示, 便欣然前往, 波婆离告诉弥勒等说, 释迦牟尼身上有三十二大人相, 只要看到三十二. 弥勒会见记 也称 弥勒三弥底经 英文 maytri simit 是一部由28幕 一个序幕和二十七个正幕 组成的佛教说唱剧本 目录 1 内容 2 文本 3 出土 4 成书年代 5 文体 6 參考文獻 7 參看 8 外部連結内容 编辑 弥勒会见记 的内容大略是 婆罗门波婆离已有一百二十岁高龄 在睡梦中受到了天神启示 想去拜謁释迦牟尼佛 但自己因年事过高无法亲往 于是派弟子弥勒與伙伴十六人 代表他謁佛致敬 弥勒也受到相同的託夢神示 便欣然前往 波婆离告诉弥勒等说 释迦牟尼身上有三十二大人相 只要看到三十二相 那便是释迦牟尼 就可以把问题如 顶 和 顶坠 等提出来考验如来 弥勒等前往释迎牟尼那里 果然在佛身上看到了三十二相 1 弥勒会见记 是一部佛典 内容基本上是小乘的 但是已经有了大乘思想的滥觞 在本书中 菩萨还没有像在大乘中那样的地位 但是 大乘色彩已开始显露 比如佛陀受到了异乎寻常的膜拜 信徒们都期望在非常遥远的未来能够同弥勒相会 等等 2 文本 编辑根据吐火罗文本及回鹘文本 弥勒会见记 中的题记 弥勒会见记 应有三种文本 即印度文 吐火罗文以及回鹘文 3 其中 弥勒会见记 原剧本最初是由印度文完成 后由圣月菩萨大师编译为吐火罗文 之后智护戒师又译为回鹘文 4 但到目前为止 印度文原本尚未发现 且印度文为梵文或印度某种俗语不得而知 2 其中吐火罗文 弥勒会见记 有德国本和新博本 回鹘文 弥勒会见记 有哈密本 德国胜金口本和德国木头沟本 其中 哈密本 弥勒会见记 在数量上远远超过了德国本 4 出土 编辑胜金口本与木头沟本回鹘文 弥勒会见记 于20世纪由德国考古队在新疆吐鲁番地区发现的 其中胜金口本保留下的页数最多 完整的有十几张和一些残卷 3 哈密本回鹘文 弥勒会见记 于1959年4月在哈密县天山公社被发现 残卷共有二百九十三张 五百八十六页 2 新博本吐火罗文 弥勒会见记 于1974年冬季在焉耆县七个星佛寺遗址被发现 残卷的共有四十四张 八十八页 2 成书年代 编辑对于回鹘文哈密本 弥勒会见记 的成书年代 有三种看法分别是为10 11世纪形成说 8 9世纪形成说 公元767年形成说 4 文体 编辑关于 弥勒会见记 是否属于剧本引起了国内外学术界的争议 其中某些观点截然对立 关于吐火罗文 弥勒会见记 早期 德国学者艾密尔 西克 和W K 穆勒 英语 Friedrich W K Muller 都否认它是一个剧本 但之后泽格却承认其为一个剧本 季羡林则认为它是不太成熟的剧本 关于回鹘文本的 弥勒会见记 冯家昇认为它是一种变文 而耿世民和伊斯拉菲尔 玉素甫认为它是大型佛教剧本 与之相反的是沈尧认为其不能划入戏剧文学 而是叙事文学中的讲唱 4 參考文獻 编辑 季羡林 谈新疆博物馆藏吐火罗文A 弥勒会见记剧本 文物 1983 01 42 44 doi 10 13619 j cnki cn11 1532 k 1983 01 009 2 0 2 1 2 2 2 3 季羡林 吐火罗文和回鹘文本 弥勒会见记 性质浅议 北京大学学报 哲学社会科学版 1991 02 66 72 130 3 0 3 1 康颖宽 弥勒会见记 研究 中国艺术研究院 2014 4 0 4 1 4 2 4 3 郑玲 弥勒会见记 异本对勘研究 中央民族大学 2013 參看 编辑季羡林 吐火罗文弥勒会见记译释 外部連結 编辑 彌勒會見記 殘卷發現記 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 弥勒会见记 amp oldid 72356208, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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