《D大调庄严弥撒 》，作品 123路德维希·范·贝多芬 于1819年至1823年间创作的庄严弥撒（missa solemnis missa brevis 常规弥撒 （missa ordinarium）中的每篇经文都会被配以相对独立并有一定篇幅的音乐段落，并且在乐队及合唱编制上也较小型弥撒要大得多。该作品被认为是贝多芬最伟大的成就之一，但其知名度不如同时期贝多芬创作的《第九交响曲 》和晚期钢琴奏鸣曲高。
贝多芬的著名肖像，其中作曲家手执《庄严弥撒》乐谱。约瑟·卡尔·斯蒂勒（Joseph Karl Stieler）绘。
作曲背景 该作品是贝多芬创作的第二部弥撒（第一部是名气较小的Op. 86《C大调弥撒》）。在1824年4月7日在圣彼得堡 首演，同年5月7日在维也纳 进行了不完整的演出（仅包括第一、第三和第五部分）。[1]
分析 配器 依照工具書《管弦樂作品手冊》指示，除人聲部分外，上述之配器可簡記為"2 2 2 *3—4 2 3 0—tmp—org—str"[2]
结构 该作品是符合常规的弥撒 ，有五个部分：
垂怜曲 复调 段落进入“基督垂怜”，并引出四位独唱来。光荣颂 赋格 段过了，音乐在起始动机重现后结束。信经 模进 中起到重要作用。这部分的歌词行进也相当快。从基督化为肉身到十字架一幕，情感张力增强，之后的复活一段则是清唱。结束处的赋格难度相当高，之后速度加倍，在令人激动的气氛中结束。欢呼颂 圣灵 降临，也带出了整个弥撒曲中最舒缓动人的部分之一。羔羊颂 全长约80至85分钟。
评价与解读 该作品无论是对乐队还是歌唱者而言，都要求相当高的技巧。贝多芬频繁地使用节拍、力度和速度上的变化，营造了强烈的效果。比如开头的“垂怜（Kyrie）”的Ky和ri两个音节都由强或特强唱出，但最后的e立刻转为弱。第三部分《信经》中的赋格旋律线十分复杂，速度奇快，也需要乐手高超的驾驭能力。《欢呼颂》中的小提琴独奏，以及其它部分的巴松管 段落，也需要很娴熟的技巧。该作品不仅难度高，规模大，篇幅也很长，因而不常被业余乐手所演出。
长久以来，该作品被认为是贝多芬不大寻常的作品。贝多芬特有的发展手法被宏大的赋格段代替；他晚期对变奏曲式 的热爱也没有得到体现。该作品中的音乐有更强的叙述性，很少有重复，尤其是在较长的第二、第三部分中。分析家阿多诺（Adorno）指出，贝多芬是刻意地回归 若斯坎·德普雷 、约翰内斯·奥克冈 等文艺复兴 时期复调大师的传统。另一位评论家唐纳德·托维（Donald Francis Tovey）更强调了贝多芬与传统之间的联系：
“ 就是巴赫 和亨德尔 也很少有这样的空间和音效的感觉。贝多芬的前人，几无能如此贴近帕莱斯特里纳 ，发现其部分失传秘密者。《庄严弥撒》中的每一个和弦、对位、音程和不协和之处，都有着极其激动人心的独特色彩，可谓前无古人后无来者。 ”
但毋庸置疑，这部作品是贝多芬绝无仅有的直接表达神和宗教主题的作品。有些评论家认为该作品对唱词的发音处理十分正统，并且对《信经》的部分语句进行了详略的处理，这是贝多芬在向保守的宗教信条方面靠拢；整个弥撒中心部分的不断强调，也是作曲家虔诚信仰的流露。但对于贝多芬的信仰问题，历来都有争议，因为他的作品中也有鲜明的异教 和泛神论 思想。 [來源請求]
参考文献 參照 ^ Elliot Forbes (ed.), Thayer's Life of Beethoven , Princeton, 1970, vol. II, p. 908, p. 925 ^ Daniels, David. ORCHESTRAL MUSIC: A Handbook. ISBN 0-8108-3228-3
參見
外部链接
庄严弥撒, 贝多芬, d大调庄严弥撒, 作品123是路德维希, 贝多芬于1819年至1823年间创作的庄严弥撒, missa, solemnis, 英语, missa, solemnis, 作品, 与小型弥撒, 或称, 短弥撒, missa, brevis, 英语, missa, brevis, 相对, 庄严弥撒通常被用于特殊节日的大型庆典中, 因此, 常规弥撒, missa, ordinarium, 中的每篇经文都会被配以相对独立并有一定篇幅的音乐段落, 并且在乐队及合唱编制上也较小型弥撒要大得多, 该作品被认为. D大调庄严弥撒 作品123是路德维希 范 贝多芬于1819年至1823年间创作的庄严弥撒 missa solemnis 英语 missa solemnis 作品 与小型弥撒 或称 短弥撒 missa brevis 英语 missa brevis 相对 庄严弥撒通常被用于特殊节日的大型庆典中 因此 常规弥撒 missa ordinarium 中的每篇经文都会被配以相对独立并有一定篇幅的音乐段落 并且在乐队及合唱编制上也较小型弥撒要大得多 该作品被认为是贝多芬最伟大的成就之一 但其知名度不如同时期贝多芬创作的 第九交响曲 和晚期钢琴奏鸣曲高 贝多芬的著名肖像 其中作曲家手执 庄严弥撒 乐谱 约瑟 卡尔 斯蒂勒 Joseph Karl Stieler 绘 目录 1 作曲背景 2 分析 2 1 配器 2 2 结构 3 评价与解读 4 参考文献 4 1 參照 5 參見 6 外部链接作曲背景 编辑该作品是贝多芬创作的第二部弥撒 第一部是名气较小的Op 86 C大调弥撒 在1824年4月7日在圣彼得堡首演 同年5月7日在维也纳进行了不完整的演出 仅包括第一 第三和第五部分 1 分析 编辑配器 编辑 人聲 混声四部合唱团 4 独唱女高音 女低音 男高音 男低音 dd 木管乐器 2 长笛 2 双簧管 2 单簧管 2 巴松管 低音巴松管 铜管乐器 4 圆号 2 小号 3 长号 2 定音鼓 管风琴 弦乐器 第一 第二小提琴 中提琴 大提琴 低音提琴 需要到低音C 依照工具書 管弦樂作品手冊 指示 除人聲部分外 上述之配器可簡記為 2 2 2 3 4 2 3 0 tmp org str 2 结构 编辑 该作品是符合常规的弥撒 有五个部分 垂怜曲 Kyrie 该部分是传统的ABA 结构 合唱部分有古风 由复调段落进入 基督垂怜 并引出四位独唱来 光荣颂 Gloria 该部分对经文的各句进行了多彩的诠释 开头对节奏的运用十分多样化 一个大型的赋格段过了 音乐在起始动机重现后结束 信经 Credo 该部分十分非同寻常 以一个大和弦开始 这一和弦将在后面的模进中起到重要作用 这部分的歌词行进也相当快 从基督化为肉身到十字架一幕 情感张力增强 之后的复活一段则是清唱 结束处的赋格难度相当高 之后速度加倍 在令人激动的气氛中结束 欢呼颂 Sanctus 该部分开头的三呼圣哉比较符合常规 但随后的小提琴高音独奏十分引人注目 这一乐段象征着圣灵降临 也带出了整个弥撒曲中最舒缓动人的部分之一 羔羊颂 Agnus Dei 该部分以男声起头 并渐渐变为明亮的祈祷 赐我们和平 并加入了田园风格 在复调的发展部之后 突然被军乐声打断 开头的祷告重现 并最终恢复回来 经过坚定的重申后结束 全长约80至85分钟 评价与解读 编辑该作品无论是对乐队还是歌唱者而言 都要求相当高的技巧 贝多芬频繁地使用节拍 力度和速度上的变化 营造了强烈的效果 比如开头的 垂怜 Kyrie 的Ky和ri两个音节都由强或特强唱出 但最后的e立刻转为弱 第三部分 信经 中的赋格旋律线十分复杂 速度奇快 也需要乐手高超的驾驭能力 欢呼颂 中的小提琴独奏 以及其它部分的巴松管段落 也需要很娴熟的技巧 该作品不仅难度高 规模大 篇幅也很长 因而不常被业余乐手所演出 长久以来 该作品被认为是贝多芬不大寻常的作品 贝多芬特有的发展手法被宏大的赋格段代替 他晚期对变奏曲式的热爱也没有得到体现 该作品中的音乐有更强的叙述性 很少有重复 尤其是在较长的第二 第三部分中 分析家阿多诺 Adorno 指出 贝多芬是刻意地回归 若斯坎 德普雷 约翰内斯 奥克冈等文艺复兴时期复调大师的传统 另一位评论家唐纳德 托维 Donald Francis Tovey 更强调了贝多芬与传统之间的联系 就是巴赫和亨德尔也很少有这样的空间和音效的感觉 贝多芬的前人 几无能如此贴近帕莱斯特里纳 发现其部分失传秘密者 庄严弥撒 中的每一个和弦 对位 音程和不协和之处 都有着极其激动人心的独特色彩 可谓前无古人后无来者 但毋庸置疑 这部作品是贝多芬绝无仅有的直接表达神和宗教主题的作品 有些评论家认为该作品对唱词的发音处理十分正统 并且对 信经 的部分语句进行了详略的处理 这是贝多芬在向保守的宗教信条方面靠拢 整个弥撒中心部分的不断强调 也是作曲家虔诚信仰的流露 但对于贝多芬的信仰问题 历来都有争议 因为他的作品中也有鲜明的异教和泛神论思想 來源請求 参考文献 编辑參照 编辑 Elliot Forbes ed Thayer s Life of Beethoven Princeton 1970 vol II p 908 p 925 Daniels David ORCHESTRAL MUSIC A Handbook 3rd ed Lanham Scarecrow Press Inc 1996 52 ISBN 0 8108 3228 3 引文格式1维护 冗余文本 link 參見 编辑 古典音乐主题 贝多芬作品列表 弥撒 b小调弥撒外部链接 编辑貝多芬庄严弥撒 国际乐谱典藏计划上的乐谱 特雷耶 Trayer 对信经部分的分析 页面存档备份 存于互联网档案馆 关于该作品的评论 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 庄严弥撒 贝多芬 amp oldid 73587441, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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