帝瓦伊·撒耘（撒奇萊雅語：Tiway Sayion，1931年10月13日－2003年9月24日）[4]，日本名木原武一[5]，漢名李來旺，臺灣花蓮縣壽豐鄉水璉村撒奇萊雅族人，小學校長，晚年時努力復興撒奇萊雅族。
帝瓦伊·撒耘
Tiway Sayion |
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| 出生 | (1931-10-13)1931年10月13日
日治臺灣花蓮港廳鳳林支廳新社區水璉尾 |
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| 逝世 | 2003年9月24日(2003歲－09－24)（71歲）
臺灣花蓮縣花蓮市慈濟醫院 |
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| 国籍 | 大日本帝国（1931年－1945年）
中華民國（1945年－2003年） |
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| 母校 | 花蓮師範專科學校 |
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| 职业 | 校長 |
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| 儿女 | 督固·撒耘[1]、伊央·撒耘[2] |
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| 經歷 |
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- 花蓮縣水璉國小、立山國小、瑞西國小、秀林國小、月眉國小、太巴塱國小校長
- 教育部原住民教育委員會委員
- 花蓮縣阿美族母語課本編輯委員
- 慈濟醫學院原住民健康暨文化研究會創會會長
- 秀林鄉公所生活輔導員
- 花蓮縣政府教育局中區督學
- 東部海岸風景管理處委員
- 大陸少數民族教育考察團團長
- 國立編譯館編查委員
- 行政院原住民委員會兼任委員
- 行政院原住民委員會母語認證指導委員
- 花蓮縣阿美建設協會總幹事
- 全國教師會原住民會主任委員[3]
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這裡的風，迎著祖父出生時的第一口氣息，也送走了他最後一聲嘆息。
這裡的流水聲音不大，但他說的話是我們祖先的聲音。
這裡的土地是父母的安息之地，也是子女的出生之地。
“
”
如果有一天，祖先問我:
你做了些什麼呢?
我會說，
我只把典範留給子孫
“
”
臺灣清治時期發生加禮宛事件，撒奇萊雅族展開逃亡，帝瓦伊·撒耘的祖父時逃難至水輦（今水璉村），成為水璉部落首任大頭目[6]。臺灣日治時期，日本政府曾對台灣居民進行民族分類，因撒奇萊雅族人因受加禮宛事件影響，寧願隱姓埋名，遂被歸併於阿美族[7]。
帝瓦伊·撒耘出生於水璉尾（今水璉村）[8]，母親是阿美族[5]。九歲時，入水璉尾番人公學校（今水璉國小）就讀，為日本在台的最後一屆畢業生。十二歲年，日本老師替他取日本名，兩年後國民政府接收台灣改為漢名。他憑著僅知的少許閩南語和日文教育中的漢字底子，辨識著由年邁廟公教導的台灣國語，總算一年後考取臺灣省立花蓮師範學校（今國立東華大學）簡易科。畢業後，在山地鄉任教，並在二十七歲時回到母校水璉國小擔任校長。一直到退休，他任職過九個學校，其中六所擔任校長。當時台灣社會歧視原住民的心態仍然普遍，與當年花蓮師範的同學相較，他任教範圍只能侷限在生活艱苦的山地小學，沒有在平地任教過。1994年，他將北富國小申請改名為以太巴塱部落命名的太巴塱國小，而獲准通過。在太巴塱國小校長任內，之前從未學過羅馬拼音他，編出國內第一套阿美族語語言教材。在退休前一年，他正式更名為「帝瓦伊‧撒耘」，「帝瓦伊」為祖父之名，意為「老樹」；而「撒耘」為祖母之名，意為「引路」。由於阿美族是母系社會，遂無姓氏觀念，為配合漢人習俗，他和孩子商量後，決定將祖母的名字訂為姓氏，讓子孫沿用。[6]
1997年，威京總部集團擬設立的火力發電廠選定水璉牛山為廠址，剛從太巴塱國小退休的帝瓦伊·撒耘為護衛家鄉與阿美族傳統海祭場反對此案，旋即獲得族人、台灣環境保護聯盟、荒野保護協會與幾位學者的支持，在1998年將該案阻擋下來[9]。他說：「每年六月要去哪裡祭拜海神？不能祭拜，阿美文化就斷層了。」[10]
帝瓦伊·撒耘每回參與各類會議或研討會，會提早到場，靜於一旁閱讀資料與作筆記以備意見表達，曾與一批學者專家研擬《原住民族教育法》草案[11]。自校長職務退休之後，他除了在慈濟大學兼課外，亦擔任「花蓮縣原住民健康暨文化研究會」會長，向政府爭取原住民福祉與宣講原住民文化。他多年來蒐集撒奇萊雅族的語言及史料，出有《牽源：東部海岸風景特定區阿美族民俗風情》（與吳明義、黃東秋合著）、《泰雅原始文化研究》、《阿美族神話故事》、《阿美族的諺語》等台灣原住民文化習俗、傳說故事的書籍。1999年，他被《天下雜誌》評為臺灣400年來最具影響力人物之一；又於2000年接受英国广播公司《臺灣紀行》專訪，並獲得行政院第四屆原住民社會發展有功人士獎。[5]
一百多年來，撒奇萊雅族一直以阿美族自居，甚至有些後裔已不知自身為撒奇萊雅族，直到臺灣原住民族正名運動開始後，撒奇萊雅族人才在帝瓦伊·撒耘的推動下尋找先人的歷史、重建自己的文化[5]。2002年，噶瑪蘭族在偕萬來等人努力下正名[12]。
2003年夏，帝瓦伊·撒耘在花蓮縣長補選時幫謝深山站台，並以「母親的眼淚」為題發表演說，引發心肌梗塞，住院昏迷。2003年7月26日，親民黨主席宋楚瑜前往探病，跟家屬抱頭痛哭。[13]
身後 2007年初，帝瓦伊·撒耘的家人將其所餘的存款，以及社會捐助款，成立了財團法人花蓮縣帝瓦伊撒耘文化藝術基金會，以復振撒奇萊雅族文化語言，並協助學生為宗旨。
帝瓦伊·撒耘的過世刺激了族人決心重建自己的文化；終於在2007年1月17日，行政院宣布撒奇萊雅族為臺灣原住民第十三族[14]。2010年，記錄撒奇萊雅族歷史的紀錄片《火中的太陽》在慈濟大學人文學院舉行試片會，共分五集，而第三集就是講述帝瓦伊·撒耘的故事[15]。
長子督固·撒耘為傳承族語，自2015年起，帶領團隊致力於將撒奇萊雅語於維基百科上線，2019年11月22日讓撒奇萊雅語維基百科上線[16]。
參考 - ^ 督固‧撒耘講達固湖灣（加禮宛）事件. 後山原住民文化. [2015-10-30]. （原始内容于2016-03-05） （中文（臺灣））.
- ^ 訪談伊央‧撒耘（奇萊族博士）. 後山原住民文化. [2015-10-30]. （原始内容于2016-03-05） （中文（臺灣））.
- ^ 帝瓦伊‧撒耘(李來旺). 後山原住民文化. [2015-10-30]. （原始内容于2016-03-05） （中文（臺灣））.
- ^ 歷史淵源 中華民國統治時期. 後山原住民文化. [2015-10-30]. （原始内容于2016-03-05） （中文（臺灣））.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 林瑞珠. 〈縱谷傳奇撒奇萊雅重建之歌〉. 《原住民族季刊》 (行政院原住民族委員會). 2012, (第18期) （中文（臺灣））.
- ^ 6.0 6.1 李光真. 〈台灣第一位原住民校長 ──李來旺〉. 《台灣光華雜誌》 (台灣光華畫報雜誌社). 2000-01 [2015-10-30]. （原始内容于2018-11-15） （中文（臺灣））.
- ^ 羅添斌. 加禮宛事件 導致隱名避禍. 《自由時報》. 2007-01-17 [2015-10-30]. （原始内容于2020-02-01） （中文（臺灣））.
- ^ 專訪實錄：李來旺校長. 後山原住民文化. [2015-10-30]. （原始内容于2016-03-05） （中文（臺灣））.
- ^ 謝禮仲. 水璉牛山的簡單 很不簡單才保留. NOWnews. 2010-01-06 [2015-10-30] （中文（臺灣））.
- ^ 鄭一青. 〈電廠葬送半壁江山？〉. 《天下雜誌》 (天下雜誌社). 2012-06-25, (第203期) [2015-10-30]. （原始内容于2019-12-02） （中文（臺灣））.
- ^ Pasuya ’e Poiconʉ（浦忠成）. 庫巴之火：回憶帝瓦伊．撒耘校長的哲言. 《台灣立報》. 2013-05-10 [2015-10-30] （中文（臺灣））.
- ^ 薛雲峰. 嚐盡百年孤寂 噶瑪蘭族復名. 《自由時報》. 2002-12-26 [2015-11-07]. （原始内容于2016-04-11） （中文（臺灣））.
- ^ 白心儀、鍾德榮. 宋楚瑜探視樁腳李來旺 頻頻拭淚. TVBS. 2003-07-26 [2015-10-30] （中文（臺灣））.
- ^ 花孟璟. 族人迎喜訊 遺憾推手過世. 《自由時報》. 2007-01-17 [2015-10-30]. （原始内容于2020-02-01） （中文（臺灣））.
- ^ Kacaw/島秀. 4年耗1500萬 撒族紀錄片試映. 原住民族電視台. 2010-03-06 [2015-10-30] （中文（臺灣））. [永久失效連結]
- ^ 羅綺. 搶救瀕危原民語言 「撒奇萊雅語」維基百科上線. 《自由時報》. 2019-12-09 [2020-12-30]. （原始内容于2019-12-10） （中文（臺灣））.
帝瓦伊, 撒耘, 撒奇萊雅語, tiway, sayion, 1931年10月13日, 2003年9月24日, 日本名木原武一, 漢名李來旺, 臺灣花蓮縣壽豐鄉水璉村撒奇萊雅族人, 小學校長, 晚年時努力復興撒奇萊雅族, tiway, sayion出生, 1931, 1931年10月13日日治臺灣花蓮港廳鳳林支廳新社區水璉尾逝世2003年9月24日, 2003歲, 71歲, 臺灣花蓮縣花蓮市慈濟醫院国籍, 大日本帝国, 1931年, 1945年, 中華民國, 1945年, 2003年, 母校花蓮師範專科學校职业校長. 帝瓦伊 撒耘 撒奇萊雅語 Tiway Sayion 1931年10月13日 2003年9月24日 4 日本名木原武一 5 漢名李來旺 臺灣花蓮縣壽豐鄉水璉村撒奇萊雅族人 小學校長 晚年時努力復興撒奇萊雅族 帝瓦伊 撒耘Tiway Sayion出生 1931 10 13 1931年10月13日日治臺灣花蓮港廳鳳林支廳新社區水璉尾逝世2003年9月24日 2003歲 09 24 71歲 臺灣花蓮縣花蓮市慈濟醫院国籍 大日本帝国 1931年 1945年 中華民國 1945年 2003年 母校花蓮師範專科學校职业校長儿女督固 撒耘 1 伊央 撒耘 2 經歷花蓮縣水璉國小 立山國小 瑞西國小 秀林國小 月眉國小 太巴塱國小校長 教育部原住民教育委員會委員 花蓮縣阿美族母語課本編輯委員 慈濟醫學院原住民健康暨文化研究會創會會長 秀林鄉公所生活輔導員 花蓮縣政府教育局中區督學 東部海岸風景管理處委員 大陸少數民族教育考察團團長 國立編譯館編查委員 行政院原住民委員會兼任委員 行政院原住民委員會母語認證指導委員 花蓮縣阿美建設協會總幹事 全國教師會原住民會主任委員 3 帝瓦伊撒耘及耕莘撒耘 這裡的風 迎著祖父出生時的第一口氣息 也送走了他最後一聲嘆息 這裡的流水聲音不大 但他說的話是我們祖先的聲音 這裡的土地是父母的安息之地 也是子女的出生之地 帝瓦伊 撒耘於1991年的筆記 如果有一天 祖先問我 你做了些什麼呢 我會說 我只把典範留給子孫 帝瓦伊 撒耘於2000年的筆記生平 编辑臺灣清治時期發生加禮宛事件 撒奇萊雅族展開逃亡 帝瓦伊 撒耘的祖父時逃難至水輦 今水璉村 成為水璉部落首任大頭目 6 臺灣日治時期 日本政府曾對台灣居民進行民族分類 因撒奇萊雅族人因受加禮宛事件影響 寧願隱姓埋名 遂被歸併於阿美族 7 帝瓦伊 撒耘出生於水璉尾 今水璉村 8 母親是阿美族 5 九歲時 入水璉尾番人公學校 今水璉國小 就讀 為日本在台的最後一屆畢業生 十二歲年 日本老師替他取日本名 兩年後國民政府接收台灣改為漢名 他憑著僅知的少許閩南語和日文教育中的漢字底子 辨識著由年邁廟公教導的台灣國語 總算一年後考取臺灣省立花蓮師範學校 今國立東華大學 簡易科 畢業後 在山地鄉任教 並在二十七歲時回到母校水璉國小擔任校長 一直到退休 他任職過九個學校 其中六所擔任校長 當時台灣社會歧視原住民的心態仍然普遍 與當年花蓮師範的同學相較 他任教範圍只能侷限在生活艱苦的山地小學 沒有在平地任教過 1994年 他將北富國小申請改名為以太巴塱部落命名的太巴塱國小 而獲准通過 在太巴塱國小校長任內 之前從未學過羅馬拼音他 編出國內第一套阿美族語語言教材 在退休前一年 他正式更名為 帝瓦伊 撒耘 帝瓦伊 為祖父之名 意為 老樹 而 撒耘 為祖母之名 意為 引路 由於阿美族是母系社會 遂無姓氏觀念 為配合漢人習俗 他和孩子商量後 決定將祖母的名字訂為姓氏 讓子孫沿用 6 1997年 威京總部集團擬設立的火力發電廠選定水璉牛山為廠址 剛從太巴塱國小退休的帝瓦伊 撒耘為護衛家鄉與阿美族傳統海祭場反對此案 旋即獲得族人 台灣環境保護聯盟 荒野保護協會與幾位學者的支持 在1998年將該案阻擋下來 9 他說 每年六月要去哪裡祭拜海神 不能祭拜 阿美文化就斷層了 10 帝瓦伊 撒耘每回參與各類會議或研討會 會提早到場 靜於一旁閱讀資料與作筆記以備意見表達 曾與一批學者專家研擬 原住民族教育法 草案 11 自校長職務退休之後 他除了在慈濟大學兼課外 亦擔任 花蓮縣原住民健康暨文化研究會 會長 向政府爭取原住民福祉與宣講原住民文化 他多年來蒐集撒奇萊雅族的語言及史料 出有 牽源 東部海岸風景特定區阿美族民俗風情 與吳明義 黃東秋合著 泰雅原始文化研究 阿美族神話故事 阿美族的諺語 等台灣原住民文化習俗 傳說故事的書籍 1999年 他被 天下雜誌 評為臺灣400年來最具影響力人物之一 又於2000年接受英国广播公司 臺灣紀行 專訪 並獲得行政院第四屆原住民社會發展有功人士獎 5 一百多年來 撒奇萊雅族一直以阿美族自居 甚至有些後裔已不知自身為撒奇萊雅族 直到臺灣原住民族正名運動開始後 撒奇萊雅族人才在帝瓦伊 撒耘的推動下尋找先人的歷史 重建自己的文化 5 2002年 噶瑪蘭族在偕萬來等人努力下正名 12 2003年夏 帝瓦伊 撒耘在花蓮縣長補選時幫謝深山站台 並以 母親的眼淚 為題發表演說 引發心肌梗塞 住院昏迷 2003年7月26日 親民黨主席宋楚瑜前往探病 跟家屬抱頭痛哭 13 身後 编辑2007年初 帝瓦伊 撒耘的家人將其所餘的存款 以及社會捐助款 成立了財團法人花蓮縣帝瓦伊撒耘文化藝術基金會 以復振撒奇萊雅族文化語言 並協助學生為宗旨 帝瓦伊 撒耘的過世刺激了族人決心重建自己的文化 終於在2007年1月17日 行政院宣布撒奇萊雅族為臺灣原住民第十三族 14 2010年 記錄撒奇萊雅族歷史的紀錄片 火中的太陽 在慈濟大學人文學院舉行試片會 共分五集 而第三集就是講述帝瓦伊 撒耘的故事 15 長子督固 撒耘為傳承族語 自2015年起 帶領團隊致力於將撒奇萊雅語於維基百科上線 2019年11月22日讓撒奇萊雅語維基百科上線 16 參考 编辑 人物主题 台湾主题 督固 撒耘講達固湖灣 加禮宛 事件 後山原住民文化 2015 10 30 原始内容存档于2016 03 05 中文 臺灣 訪談伊央 撒耘 奇萊族博士 後山原住民文化 2015 10 30 原始内容存档于2016 03 05 中文 臺灣 帝瓦伊 撒耘 李來旺 後山原住民文化 2015 10 30 原始内容存档于2016 03 05 中文 臺灣 歷史淵源 中華民國統治時期 後山原住民文化 2015 10 30 原始内容存档于2016 03 05 中文 臺灣 5 0 5 1 5 2 5 3 林瑞珠 縱谷傳奇撒奇萊雅重建之歌 原住民族季刊 行政院原住民族委員會 2012 第18期 中文 臺灣 6 0 6 1 李光真 台灣第一位原住民校長 李來旺 台灣光華雜誌 台灣光華畫報雜誌社 2000 01 2015 10 30 原始内容存档于2018 11 15 中文 臺灣 羅添斌 加禮宛事件 導致隱名避禍 自由時報 2007 01 17 2015 10 30 原始内容存档于2020 02 01 中文 臺灣 專訪實錄 李來旺校長 後山原住民文化 2015 10 30 原始内容存档于2016 03 05 中文 臺灣 謝禮仲 水璉牛山的簡單 很不簡單才保留 NOWnews 2010 01 06 2015 10 30 中文 臺灣 鄭一青 電廠葬送半壁江山 天下雜誌 天下雜誌社 2012 06 25 第203期 2015 10 30 原始内容存档于2019 12 02 中文 臺灣 Pasuya e Poiconʉ 浦忠成 庫巴之火 回憶帝瓦伊 撒耘校長的哲言 台灣立報 2013 05 10 2015 10 30 中文 臺灣 薛雲峰 嚐盡百年孤寂 噶瑪蘭族復名 自由時報 2002 12 26 2015 11 07 原始内容存档于2016 04 11 中文 臺灣 白心儀 鍾德榮 宋楚瑜探視樁腳李來旺 頻頻拭淚 TVBS 2003 07 26 2015 10 30 中文 臺灣 花孟璟 族人迎喜訊 遺憾推手過世 自由時報 2007 01 17 2015 10 30 原始内容存档于2020 02 01 中文 臺灣 Kacaw 島秀 4年耗1500萬 撒族紀錄片試映 原住民族電視台 2010 03 06 2015 10 30 中文 臺灣 永久失效連結 羅綺 搶救瀕危原民語言 撒奇萊雅語 維基百科上線 自由時報 2019 12 09 2020 12 30 原始内容存档于2019 12 10 中文 臺灣 取自 https zh wikipedia org w index php title 帝瓦伊 撒耘 amp oldid 70533916, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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