尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈里-亚诺夫斯基 （俄語：Никола́й Васи́льевич Го́голь-Яновский ，羅馬化： Nikolai Vasilievich Gogol-Yanovski ；烏克蘭語 ：Мико́ла Васи́льович Го́голь-Яновський ，羅馬化： Mykola Vasyl'ovych Hohol'-Yanovs'ky ；1809年4月1日－1852年3月4日）是烏克蘭 裔俄罗斯 作家 ，生于现在的乌克兰 大索羅欽齊 的一个哥薩克 家庭。他自幼爱好文学 ，深受启蒙运动 的影响。1831年发表的《狄康卡近乡夜话 》使他受到了亚历山大·普希金 的赞誉。1836年，他的讽刺喜剧《钦差大臣 》上演，在这部作品中，他用幽默的笔调和有力的讽刺手法，使俄国 喜剧艺术发生了重大转折。1842年，《死魂灵 》一出版，就“震撼了整个俄罗斯”，成为俄罗斯文学 走向独创性和民族性的重要标志。别林斯基 称他为继亚历山大·普希金 之后的“文坛盟主”、“诗人的魁首”。而整个19世纪40年代也被车尔尼雪夫斯基 称为“果戈里时期”。1847年，他发表了《与友人书信选》，公开表示对以前所有作品的忏悔。1852年，他在严重的东正教 狂热中去世。果戈里是俄国 现实主义文学 的奠基人之一，也是“自然派”的创始人。
早年生活
果戈里的父亲：瓦西里·阿法纳西耶维奇·果戈里-亚诺夫斯基（1777年-1825年4月11日）
果戈里出生于乌克兰 波尔塔瓦 密尔格拉得附近的瓦西里耶卡村，祖先是烏克蘭 的小贵族，具有波兰 血统。他的父亲瓦西里·阿法纳西耶维奇·果戈里-亚诺夫斯基（Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский ）是当地有名望的乡绅，曾在邮电部门供职，做过八品文官 ，后辞去公职，在乡下当地主 ，同时开始尝试写作，并成为一名诗人 和民间喜剧作家 。他的父亲经常在朋友家的家庭舞台上上演自己写的喜剧 ，还在其中扮演主要角色。这一切给早年间的果戈里留下了深刻的印象，激发了他对戏剧 乃至文学 的爱好。
果戈里的母亲：玛丽亚·伊凡诺芙娜·果戈里-亚诺夫斯卡亚
他的母亲名叫玛丽亚·伊凡诺芙娜·果戈里-亚诺夫斯卡亚（Мария Ивановна Гоголь-Яновская ）（娘家姓氏为：科夏洛夫斯卡亚，俄文原文为Косяровская ），是一名虔诚的东正教徒，这对后来果戈里的东正教 狂热埋下了一定的基础。
果戈里从小喜爱乌克兰 的民谣、传说和民间戏剧 。1821～1828年就读于波尔塔瓦省 涅仁高级科学中学，在这所中学读书时已经博览群书，并积极参加学校的文艺活动，曾扮演过冯维辛 的讽刺 喜剧 《纨绔少年》中的主角以及其他角色，而且演得很成功（他后来写的也是讽刺喜剧）。他在这所中学受到了十二月党人 中的一些诗人 、亚历山大·普希金 的诗歌的影响（这促使他在创作初期想当一名诗人 ），他还受到了法国启蒙作家著作的深刻影响。这一切为他后来的创作打下了基础。1825年4月11日，父亲去世。在农村的生活是他创作的重大素材，农村生活促成他写成了《狄康卡近乡夜话》、《马车 》、《死魂灵 》等与农村有关的佳作。1828年，他中学毕业，前往彼得堡 ，想在司法界谋得一官半职，他身上还带着写成了的田园诗 《汉斯·丘赫尔加坚》（长诗）的手稿，这是他的处女作 。1829～1831年先后在圣彼得堡国有财产及公共房产局和封地局供职，亲身体验到小职员的贫苦生活。在此期间还到美术学院学习绘画。
初入文坛 在聖彼得堡 ，他没有获得赏识，然后几经周折，成了圣彼得堡国有财产及公共房产局和封地局的一名書記員 ，靠此维生，亲身体验到了小职员的贫苦生活（所以他在《外套 》和《狂人日记》中写的是書記員的故事，这里有着对他自己生活的回忆）。在此期间，他在美术学院学习了绘画。他后来在《涅瓦大街》、《肖像》等中篇小说 中写的都是画家 的悲剧故事或传奇故事。
1829年，他发表了《汉斯·丘赫尔加坚》这一长诗，用的是真名。这首长诗使他登上了俄国 文坛，但并没有获得太多的关注。他很快意识到诗歌 创作并非他的强项，于是转向了小说 和喜剧 。1830年，他以“果戈里”（Гоголь 笔名 发表了小说 《圣约翰节前夜》，这部小说得到了诗人 瓦西里·茹科夫斯基 的赞赏，并与之成了莫逆之交。1831年9月，短篇小说 《狄康卡近乡夜话 》发表，情节迂回曲折，充满幻想，具有乌克兰 民间风格，内容大部分根据乌克兰 民间传说写成，吸取了民间狂欢文化的营养，充满了欢快和幽默的语言，歌颂劳动人民的智慧、勇敢、情爱和热爱自由的性格，嘲弄邪恶势力的愚昧，被认为受了浪漫主义 的影响。9月，他出版了以这篇作品的题目命名的短篇小说集，受到了普希金 和别林斯基 的好评，他们称俄国 文学已进入果戈里时期。。
这一年，他遇到了普希金 ，之后普希金成为他的朋友并给他提供了许多创作素材，此人的现实主义 作品对他影响极大，比如《钦差大臣》和《死魂灵》的素材就是普希金 提供的。1834年，他进入圣彼得堡大学 ，当副教授 ，教授历史 ，伊万·屠格涅夫 就是他的学生之一。
文坛地位的巩固 1835年春季，他出版了喜剧 剧本 《三等弗拉基米尔勋章 》和《婚事》，并开始迷恋喜剧 创作。《婚事》是他早期喜剧 的代表作，宣扬了婚恋自由。同年，他出版了两部短篇小说集：《彼得堡故事》（Петербургские Повести 小说 在题材上有了新的开拓，思想上更趋成熟，风格上有重大发展（讽刺的力度增强，不幽默的也更严肃），思想容量上也更为深刻。短篇小说 《罗马》是他所有小说 中诗意最浓的一部。而他本人也被称为及普希金之后的“文坛盟主”、“诗人的魁首”。这一年，他根据普希金 启发出来的素材，开始构思长篇小说 《死魂灵 》，并从圣彼得堡大学 离职，专事创作。
创作的高峰 《钦差大臣》 1836年，根据普希金 提供的一则荒诞见闻，果戈里在两个月内创作出了五幕喜剧 《钦差大臣 》。创作期间，他对戏剧 的社会使命有了越来越明确、越来越深刻地认识。他要求在舞台上体现当代社会的生活和民族 特点：“请给我们展示俄罗斯性格，展示我们本身，我们的骗子手，我们的怪人！把我们搬上舞台，让大家去笑！”为此，他努力钻研适合舞台表演的讽刺喜剧。《钦差大臣》使他第一次实现了创作真正的、既真实而又尖刻的社会喜剧的心愿。果戈里把《钦差大臣》看作是自己创作中的一个转折点。他认为：“在《钦差大臣》以前，我作品中的幽默都是无目的的、轻率地，而只有在其后的创作中，我的嘲讽才有了明确的方向。”同年，他的《钦差大臣》出版了单行本，他揭露出了俄国 官僚阶层中的真实的黑暗场景。这部喜剧具有强有力的讽刺 倾向，具有非凡的思想深度，而且具有独特的艺术风格。在他的作品中，细节、环境和人物性格的真实性，辛辣的讽刺手法，逼真的肖像描绘，个性化的语言以及舞台表演的观赏性等方面，都取得了卓越的成就。这使得俄国喜剧艺术发生了重大转折。赫尔岑 说道：“（《钦差大臣》写的是）当代俄国骇人听闻的自白，这与17世纪的科托希欣揭露的情况是一样的。”出版的同时，这部喜剧进行了公演，由米哈伊尔·谢苗诺维奇·谢普金主演。《钦差大臣》引起了纷纷议论。大多数观众在观看期间都笑了，因为这不再是专为逗乐而写的滑稽剧 ，甚至尼古拉一世 在观看期间也笑了，而且“笑得要死”。但《钦差大臣》也引起了许多御用文人的攻讦，称之为“对俄罗斯 的诽谤”，指责果戈里是“俄罗斯的敌人”，要求给他“带上镣铐送到西伯利亚 ”等等，不一而足。
果戈里对这些指责表示震惊，但“并不因此而不安”。可是，《钦差大臣》的出版与公演却很快引起了俄国当局的不满。为此，1836年6月，他离开俄国，进行出国游历，开始了长达6年的侨居生活。最开始的一年，他来到了罗马 。1837年1月29日，他的好友普希金 死于阴谋。此后果戈里在意大利 和德国 生活了近5年时间，在此期间他写成了《死魂灵》的大部分。
《死魂灵》 1841年9月，果戈里携带《死魂灵 》的手稿回到俄国 。当他把改定后的手稿送到莫斯科 书刊审查机构审查时，当即被否决。于是他托别林斯基 走后门关系，使这本书在彼得堡 通过了审查。1842年，他对《钦差大臣》进行了增补，使它的讽刺 力量得到了增强。也是这一年，《死魂灵 》的第一卷出版，引起了比《钦差大臣》更大的轰动。这部小说被公认为“自然派”的奠基石，“俄国文学史上无与伦比的作品”。赫尔岑 曾回忆说：“该小说的出版震动了整个俄国。”别林斯基 说道：“只有了解作品的思想和艺术处理手法，着重内容而不是‘情节’得人才能充分领略果戈里的史诗 一样的作品。”这部小说猛烈抨击了农奴制 和当时的官场的黑暗，渴望寻找一条用东正教 来解决国内问题的路子。果戈里认为上帝赋予他写作的天才，要让他向俄国指明在一个罪恶的世界中如何正确地生活，因此后来他不满意自己的作品。接下来的几年，他都是在争论、疾病和贫困中度过的，他逐渐丧失了创作激情。1845年6月，他将已经出版的第一部《死魂灵》书稿烧毁，继续重写。
创作的低谷 果戈里开始沉迷于东正教 狂热，同时深患着忧郁症 。1847年，他发表和出版了《与友人书信选》，里面主要是与达官、贵妇的书信来往。这部作品里，他歌颂官方教会，歌颂曾经被他谴责过和谴责过他的势力，受到许多人的批评。他公开站到了保守阵营的一边，对自己以往发表的揭露官场腐败和社会黑暗的作品表示公开的忏悔，承认自己对以前所写的全部作品都不满意，他公开声明说，《死魂灵》“充满漏洞，时代错误，作者对许多事物显然一窍不通，有些地方甚至故意使用了侮辱性的冒犯言辞”。对于之前的作家的批评，他表示全部接受，称赞他们的许多意见是“公正的”，并声称：“我生到世上来，绝不是为了要在文学领域占一席之地，而是为了拯救自己的灵魂。”别林斯基 在给他的信中称他是“拿着皮鞭的牧师 ”和“蒙昧主义和最黑暗的压迫的辩护者”。[1] 耶路撒冷 朝圣。回来后，神甫 马修斯·康斯坦丁诺夫斯基认为他的作品在上帝的眼中是一种罪恶，要求他烧掉《死魂灵 》的第二卷的手稿。
去世 1852年2月，他预感自己不久于人世，就向朋友Я.托尔斯泰伯爵 （当时果戈里寄居在他在莫斯科 的家中）交待了后事，并让他把手稿拿走，等他死后交给费拉列特大主教 ，但Я.托尔斯泰伯爵并没有拿走他的手稿。2月24日，他烧掉了将近完成的《死魂灵》的第二卷的手稿，然后就病倒了，拒绝进食，经过痛苦的好几天，于1852年3月4日在莫斯科 辞世。[2]
果戈里被埋葬在莫斯科 的顿斯科依修道院，其墓地竖立着一座青铜十字架，其墓志铭为援引自《聖經 ·舊約全書 ·耶利米书 》中的一句话：“我将嗤笑我的苦笑。”（俄語：Горьким словом моим посмеюся ，引自耶利米書20:8；Jeremiah 20:8）
1931年，顿斯科伊修道院拆迁，当时的苏联 政府决定将他移葬到诺沃德维奇公墓。移葬时，人们发现果戈里是面朝下葬在棺中，因此出现了传说，传说果戈里是被活埋的。而根据1991年披露的文件《俄国档案》（Российском архиве ）显示，苏联政府打开果戈里的坟墓时，墓中没有发现头颅，[3] 都市传说 ——果戈理幽灵列车。[4] [5] [6] [7] [8] [9]
苏联政府在果戈里的新墓上竖立其雕像，并刻有“伟大的俄罗斯语言艺术家尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈里，苏联政府敬立”（Великому русскому художнику слова Николаю Васильевичу Гоголю от правительства Советского Союза. ）的字样。2009年，在纪念果戈里诞辰200年之际，俄罗斯政府在其新墓地重新竖立青铜十字架，并刻上其墓志铭。[10]
影响 果戈里没有选择适应当时的社会，但也没有逃避，他希望改革，并揭露了社会的庸俗与罪恶，他是暴露俄罗斯 自身面目的第一批作家之一，他在《死魂灵》第一卷中成功地揭露出农奴制 时代俄国的黑暗和官场的丑行。但他却在第二卷中提出依靠东正教 的改革方法，这完全是空想。
果戈里希望改革俄罗斯的精神状态，可是反而越来越倾向东正教教会，他的矛盾心理和出版《与友人书信选》招致的批评，以及想超越纯文学的徒劳的努力，最后导致了他的健康每况愈下。
果戈里的作品具有华丽生动的散文风格，将社会现实的暴露和讽刺幽默结合，充满了怪异和幻想的因素，因此很能吸引读者。他是俄国现实主义 文学的开拓者和“自然派”的奠基人。果戈里将迷信搀杂到现实描写中，用幻想来表白这些事“并不是真实的”，以此来缓解当局的不满，后来有些苏联 作家也采用了这种手法。他的作品在苏联 时代受到了高尔基 的批判，但深深地影响了米哈伊尔·布尔加科夫 等小说家 。果戈里对俄罗斯文学 有着很大的影响，正如陀思妥耶夫斯基 曾经说的：“我们（指后来一代的俄罗斯作家）都是从他的《外套》中走出来的。”
果戈里同时也是尼古拉一世 法定正統信條的支持者。
国籍争议 果戈里出生并成长于今天的乌克兰 境内，于是乌克兰人 认为他是乌克兰人。但他出生之前乌克兰就已经并入俄国 了，而且持的是俄国国籍，使用俄语写作，于是俄罗斯人 认为他是俄国人。两方为此进行了许多争论。
部分著名作品 不做特殊说明则为中短篇小说
《五月的傍晚》 《告别剧场》 《神圣礼拜的思考》 《我的老情人》 《童山之夜》 《卡拉施马车》 《幔帐》 《罗马》
注释 ^ 1847年，陀思妥耶夫斯基 在一群人中宣读了这封名为《给果戈里的一封信》的信，为此于1849年被判死刑 ，行刑前几分钟被改为流放 。 ^ 这一年，伊万·屠格涅夫 因不顾当局禁令，写了悼念果戈里的文章，而被逮捕，并被流放 回自己的庄园并被软禁 了一年。 ^ ФЭБ: Лидин. Перенесение праха Н. В. Гоголя. — 1994 (текст). feb-web.ru. [2019-08-08 ] . （原始内容于2019-07-28）. ^ Тайны Новодевичьего кладбища (часть 1). aif.ru. 2003-01-20 [2019-08-08 ] . （原始内容于2019-08-08）. ^ . [2019-08-08 ] . （原始内容存档于2008-01-30）. ^ . Литературная Россия. Номер 41 (2009). [2019-08-08 ] . （原始内容存档于2014-02-23）. ^ В Новодевичьем монастыре восстановили надгробье могилы Гоголя. Российская газета. 2009-12-31 [2019-08-08 ] . （原始内容存档于2018-08-23） （俄语） . ^ . [2014-02-15 ] . （原始内容存档于2014-02-22）. ^ . [2014-02-15 ] . （原始内容存档于2014-02-22）. ^ . 网易. 2010-01-08 [2019-08-08 ] . （原始内容存档于2014-02-22）.
外部链接 俄語维基文库 中与本条目相关的原始文献：尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈里
（俄文） 果戈里作品全集 （页面存档备份，存于互联网档案馆 ）（俄文） 果戈里部分作品 （页面存档备份，存于互联网档案馆 ）果戈里 Gogol《外套》文本 - 短篇小说 （页面存档备份，存于互联网档案馆 ） (中文翻译)
尼古拉, 果戈里, 尼古拉, 瓦西里耶维奇, 果戈里, 亚诺夫斯基, 俄語, Никола, Васи, льевич, Го, голь, Яновский, 羅馬化, nikolai, vasilievich, gogol, yanovski, 烏克蘭語, Мико, ла, Васи, льович, Го, голь, Яновський, 羅馬化, mykola, vasyl, ovych, hohol, yanovs, 1809年4月1日, 1852年3月4日, 是烏克蘭裔俄罗斯作家, 生于现在的乌克兰. 尼古拉 瓦西里耶维奇 果戈里 亚诺夫斯基 俄語 Nikola j Vasi levich Go gol Yanovskij 羅馬化 Nikolai Vasilievich Gogol Yanovski 烏克蘭語 Miko la Vasi lovich Go gol Yanovskij 羅馬化 Mykola Vasyl ovych Hohol Yanovs ky 1809年4月1日 1852年3月4日 是烏克蘭裔俄罗斯作家 生于现在的乌克兰大索羅欽齊的一个哥薩克家庭 他自幼爱好文学 深受启蒙运动的影响 1831年发表的 狄康卡近乡夜话 使他受到了亚历山大 普希金的赞誉 1836年 他的讽刺喜剧 钦差大臣 上演 在这部作品中 他用幽默的笔调和有力的讽刺手法 使俄国喜剧艺术发生了重大转折 1842年 死魂灵 一出版 就 震撼了整个俄罗斯 成为俄罗斯文学走向独创性和民族性的重要标志 别林斯基称他为继亚历山大 普希金之后的 文坛盟主 诗人的魁首 而整个19世纪40年代也被车尔尼雪夫斯基称为 果戈里时期 1847年 他发表了 与友人书信选 公开表示对以前所有作品的忏悔 1852年 他在严重的东正教狂热中去世 果戈里是俄国现实主义文学的奠基人之一 也是 自然派 的创始人 尼 瓦 果戈里 亚诺夫斯基N V Gogol Yanovskij M V Go gol Yanovskij果戈里 1845年 出生1809年4月1日 儒略曆3月20日 俄羅斯帝國波爾塔瓦省密尔格拉得县瓦西里耶卡村 現 烏克蘭波爾塔瓦州米爾哥羅德區大索羅欽齊 逝世1852年3月4日 儒略曆2月21日 42歲 俄羅斯帝國莫斯科職業小说家 剧作家國籍 俄羅斯帝國創作時期1830 1851文學運動现实主义 自然派受影響於米格尔 德 塞万提斯 瓦西里 果戈里 亚历山大 普希金施影響於费奥多尔 陀思妥耶夫斯基 伊万 屠格涅夫 列夫 托爾斯泰 弗拉基米尔 纳博科夫 安东 契诃夫 米哈伊尔 布尔加科夫簽名 目录 1 早年生活 2 初入文坛 3 文坛地位的巩固 4 创作的高峰 4 1 钦差大臣 4 2 死魂灵 5 创作的低谷 6 去世 7 影响 8 国籍争议 9 部分著名作品 10 注释 11 外部链接早年生活 编辑 果戈里的父亲 瓦西里 阿法纳西耶维奇 果戈里 亚诺夫斯基 1777年 1825年4月11日 果戈里出生于乌克兰波尔塔瓦密尔格拉得附近的瓦西里耶卡村 祖先是烏克蘭的小贵族 具有波兰血统 他的父亲瓦西里 阿法纳西耶维奇 果戈里 亚诺夫斯基 Vasilij Afanasevich Gogol Yanovskij 是当地有名望的乡绅 曾在邮电部门供职 做过八品文官 后辞去公职 在乡下当地主 同时开始尝试写作 并成为一名诗人和民间喜剧作家 他的父亲经常在朋友家的家庭舞台上上演自己写的喜剧 还在其中扮演主要角色 这一切给早年间的果戈里留下了深刻的印象 激发了他对戏剧乃至文学的爱好 果戈里的母亲 玛丽亚 伊凡诺芙娜 果戈里 亚诺夫斯卡亚 他的母亲名叫玛丽亚 伊凡诺芙娜 果戈里 亚诺夫斯卡亚 Mariya Ivanovna Gogol Yanovskaya 娘家姓氏为 科夏洛夫斯卡亚 俄文原文为Kosyarovskaya 是一名虔诚的东正教徒 这对后来果戈里的东正教狂热埋下了一定的基础 果戈里从小喜爱乌克兰的民谣 传说和民间戏剧 1821 1828年就读于波尔塔瓦省涅仁高级科学中学 在这所中学读书时已经博览群书 并积极参加学校的文艺活动 曾扮演过冯维辛的讽刺喜剧 纨绔少年 中的主角以及其他角色 而且演得很成功 他后来写的也是讽刺喜剧 他在这所中学受到了十二月党人中的一些诗人 亚历山大 普希金的诗歌的影响 这促使他在创作初期想当一名诗人 他还受到了法国启蒙作家著作的深刻影响 这一切为他后来的创作打下了基础 1825年4月11日 父亲去世 在农村的生活是他创作的重大素材 农村生活促成他写成了 狄康卡近乡夜话 马车 死魂灵 等与农村有关的佳作 1828年 他中学毕业 前往彼得堡 想在司法界谋得一官半职 他身上还带着写成了的田园诗 汉斯 丘赫尔加坚 长诗 的手稿 这是他的处女作 1829 1831年先后在圣彼得堡国有财产及公共房产局和封地局供职 亲身体验到小职员的贫苦生活 在此期间还到美术学院学习绘画 初入文坛 编辑在聖彼得堡 他没有获得赏识 然后几经周折 成了圣彼得堡国有财产及公共房产局和封地局的一名書記員 靠此维生 亲身体验到了小职员的贫苦生活 所以他在 外套 和 狂人日记 中写的是書記員的故事 这里有着对他自己生活的回忆 在此期间 他在美术学院学习了绘画 他后来在 涅瓦大街 肖像 等中篇小说中写的都是画家的悲剧故事或传奇故事 1829年 他发表了 汉斯 丘赫尔加坚 这一长诗 用的是真名 这首长诗使他登上了俄国文坛 但并没有获得太多的关注 他很快意识到诗歌创作并非他的强项 于是转向了小说和喜剧 1830年 他以 果戈里 Gogol 他的姓氏的一半 为笔名发表了小说 圣约翰节前夜 这部小说得到了诗人瓦西里 茹科夫斯基的赞赏 并与之成了莫逆之交 1831年9月 短篇小说 狄康卡近乡夜话 发表 情节迂回曲折 充满幻想 具有乌克兰民间风格 内容大部分根据乌克兰民间传说写成 吸取了民间狂欢文化的营养 充满了欢快和幽默的语言 歌颂劳动人民的智慧 勇敢 情爱和热爱自由的性格 嘲弄邪恶势力的愚昧 被认为受了浪漫主义的影响 9月 他出版了以这篇作品的题目命名的短篇小说集 受到了普希金和别林斯基的好评 他们称俄国文学已进入果戈里时期 这一年 他遇到了普希金 之后普希金成为他的朋友并给他提供了许多创作素材 此人的现实主义作品对他影响极大 比如 钦差大臣 和 死魂灵 的素材就是普希金提供的 1834年 他进入圣彼得堡大学 当副教授 教授历史 伊万 屠格涅夫就是他的学生之一 文坛地位的巩固 编辑 钦差大臣 初版扉页 1835年春季 他出版了喜剧剧本 三等弗拉基米尔勋章 和 婚事 并开始迷恋喜剧创作 婚事 是他早期喜剧的代表作 宣扬了婚恋自由 同年 他出版了两部短篇小说集 彼得堡故事 Peterburgskie Povesti 和 密尔格拉得 彼得堡故事 中有 涅瓦大街 鼻子 肖像 外套 狂人日记 马车 罗马 构成 密尔格拉得 里面有 旧式地主 塔拉斯 布尔巴 两个伊凡吵架故事 等优秀的中短篇小说 相较以前 这些小说在题材上有了新的开拓 思想上更趋成熟 风格上有重大发展 讽刺的力度增强 不幽默的也更严肃 思想容量上也更为深刻 短篇小说 罗马 是他所有小说中诗意最浓的一部 而他本人也被称为及普希金之后的 文坛盟主 诗人的魁首 这一年 他根据普希金启发出来的素材 开始构思长篇小说 死魂灵 并从圣彼得堡大学离职 专事创作 创作的高峰 编辑 钦差大臣 编辑 死魂灵 的初版扉页 由果戈里亲自设计 1836年 根据普希金提供的一则荒诞见闻 果戈里在两个月内创作出了五幕喜剧 钦差大臣 创作期间 他对戏剧的社会使命有了越来越明确 越来越深刻地认识 他要求在舞台上体现当代社会的生活和民族特点 请给我们展示俄罗斯性格 展示我们本身 我们的骗子手 我们的怪人 把我们搬上舞台 让大家去笑 为此 他努力钻研适合舞台表演的讽刺喜剧 钦差大臣 使他第一次实现了创作真正的 既真实而又尖刻的社会喜剧的心愿 果戈里把 钦差大臣 看作是自己创作中的一个转折点 他认为 在 钦差大臣 以前 我作品中的幽默都是无目的的 轻率地 而只有在其后的创作中 我的嘲讽才有了明确的方向 同年 他的 钦差大臣 出版了单行本 他揭露出了俄国官僚阶层中的真实的黑暗场景 这部喜剧具有强有力的讽刺倾向 具有非凡的思想深度 而且具有独特的艺术风格 在他的作品中 细节 环境和人物性格的真实性 辛辣的讽刺手法 逼真的肖像描绘 个性化的语言以及舞台表演的观赏性等方面 都取得了卓越的成就 这使得俄国喜剧艺术发生了重大转折 赫尔岑说道 钦差大臣 写的是 当代俄国骇人听闻的自白 这与17世纪的科托希欣揭露的情况是一样的 出版的同时 这部喜剧进行了公演 由米哈伊尔 谢苗诺维奇 谢普金主演 钦差大臣 引起了纷纷议论 大多数观众在观看期间都笑了 因为这不再是专为逗乐而写的滑稽剧 甚至尼古拉一世在观看期间也笑了 而且 笑得要死 但 钦差大臣 也引起了许多御用文人的攻讦 称之为 对俄罗斯的诽谤 指责果戈里是 俄罗斯的敌人 要求给他 带上镣铐送到西伯利亚 等等 不一而足 果戈里对这些指责表示震惊 但 并不因此而不安 可是 钦差大臣 的出版与公演却很快引起了俄国当局的不满 为此 1836年6月 他离开俄国 进行出国游历 开始了长达6年的侨居生活 最开始的一年 他来到了罗马 1837年1月29日 他的好友普希金死于阴谋 此后果戈里在意大利和德国生活了近5年时间 在此期间他写成了 死魂灵 的大部分 死魂灵 编辑 整个19世纪40年代被车尔尼雪夫斯基称为 果戈里时期 果戈里进教堂的记录 1841年9月 果戈里携带 死魂灵 的手稿回到俄国 当他把改定后的手稿送到莫斯科书刊审查机构审查时 当即被否决 于是他托别林斯基走后门关系 使这本书在彼得堡通过了审查 1842年 他对 钦差大臣 进行了增补 使它的讽刺力量得到了增强 也是这一年 死魂灵 的第一卷出版 引起了比 钦差大臣 更大的轰动 这部小说被公认为 自然派 的奠基石 俄国文学史上无与伦比的作品 赫尔岑曾回忆说 该小说的出版震动了整个俄国 别林斯基说道 只有了解作品的思想和艺术处理手法 着重内容而不是 情节 得人才能充分领略果戈里的史诗一样的作品 这部小说猛烈抨击了农奴制和当时的官场的黑暗 渴望寻找一条用东正教来解决国内问题的路子 果戈里认为上帝赋予他写作的天才 要让他向俄国指明在一个罪恶的世界中如何正确地生活 因此后来他不满意自己的作品 接下来的几年 他都是在争论 疾病和贫困中度过的 他逐渐丧失了创作激情 1845年6月 他将已经出版的第一部 死魂灵 书稿烧毁 继续重写 创作的低谷 编辑果戈里开始沉迷于东正教狂热 同时深患着忧郁症 1847年 他发表和出版了 与友人书信选 里面主要是与达官 贵妇的书信来往 这部作品里 他歌颂官方教会 歌颂曾经被他谴责过和谴责过他的势力 受到许多人的批评 他公开站到了保守阵营的一边 对自己以往发表的揭露官场腐败和社会黑暗的作品表示公开的忏悔 承认自己对以前所写的全部作品都不满意 他公开声明说 死魂灵 充满漏洞 时代错误 作者对许多事物显然一窍不通 有些地方甚至故意使用了侮辱性的冒犯言辞 对于之前的作家的批评 他表示全部接受 称赞他们的许多意见是 公正的 并声称 我生到世上来 绝不是为了要在文学领域占一席之地 而是为了拯救自己的灵魂 别林斯基在给他的信中称他是 拿着皮鞭的牧师 和 蒙昧主义和最黑暗的压迫的辩护者 1 1848年 果戈里前往耶路撒冷朝圣 回来后 神甫马修斯 康斯坦丁诺夫斯基认为他的作品在上帝的眼中是一种罪恶 要求他烧掉 死魂灵 的第二卷的手稿 去世 编辑 位于罗马的果戈里纪念雕像1852年2月 他预感自己不久于人世 就向朋友Ya 托尔斯泰伯爵 当时果戈里寄居在他在莫斯科的家中 交待了后事 并让他把手稿拿走 等他死后交给费拉列特大主教 但Ya 托尔斯泰伯爵并没有拿走他的手稿 2月24日 他烧掉了将近完成的 死魂灵 的第二卷的手稿 然后就病倒了 拒绝进食 经过痛苦的好几天 于1852年3月4日在莫斯科辞世 2 人们目前看见的第二卷 是他的出版商 舍维廖夫根据他的遗稿整理出来的 死魂灵 的第三卷没有写出来 果戈里焚稿 列宾绘于1909年 果戈里被埋葬在莫斯科的顿斯科依修道院 其墓地竖立着一座青铜十字架 其墓志铭为援引自 聖經 舊約全書 耶利米书 中的一句话 我将嗤笑我的苦笑 俄語 Gorkim slovom moim posmeyusya 引自耶利米書20 8 Jeremiah 20 8 1931年 顿斯科伊修道院拆迁 当时的苏联政府决定将他移葬到诺沃德维奇公墓 移葬时 人们发现果戈里是面朝下葬在棺中 因此出现了传说 传说果戈里是被活埋的 而根据1991年披露的文件 俄国档案 Rossijskom arhive 显示 苏联政府打开果戈里的坟墓时 墓中没有发现头颅 3 且其头颅至今仍旧下落不明 相传他的头颅曾被收藏家数度转手 后来神秘失踪 并引发了都市传说 果戈理幽灵列车 4 5 6 7 8 9 苏联政府在果戈里的新墓上竖立其雕像 并刻有 伟大的俄罗斯语言艺术家尼古拉 瓦西里耶维奇 果戈里 苏联政府敬立 Velikomu russkomu hudozhniku slova Nikolayu Vasilevichu Gogolyu ot pravitelstva Sovetskogo Soyuza 的字样 2009年 在纪念果戈里诞辰200年之际 俄罗斯政府在其新墓地重新竖立青铜十字架 并刻上其墓志铭 10 影响 编辑果戈里没有选择适应当时的社会 但也没有逃避 他希望改革 并揭露了社会的庸俗与罪恶 他是暴露俄罗斯自身面目的第一批作家之一 他在 死魂灵 第一卷中成功地揭露出农奴制时代俄国的黑暗和官场的丑行 但他却在第二卷中提出依靠东正教的改革方法 这完全是空想 乌克兰发行的果戈里的纪念币果戈里希望改革俄罗斯的精神状态 可是反而越来越倾向东正教教会 他的矛盾心理和出版 与友人书信选 招致的批评 以及想超越纯文学的徒劳的努力 最后导致了他的健康每况愈下 果戈里的作品具有华丽生动的散文风格 将社会现实的暴露和讽刺幽默结合 充满了怪异和幻想的因素 因此很能吸引读者 他是俄国现实主义文学的开拓者和 自然派 的奠基人 果戈里将迷信搀杂到现实描写中 用幻想来表白这些事 并不是真实的 以此来缓解当局的不满 后来有些苏联作家也采用了这种手法 他的作品在苏联时代受到了高尔基的批判 但深深地影响了米哈伊尔 布尔加科夫等小说家 果戈里对俄罗斯文学有着很大的影响 正如陀思妥耶夫斯基曾经说的 我们 指后来一代的俄罗斯作家 都是从他的 外套 中走出来的 果戈里同时也是尼古拉一世法定正統信條的支持者 国籍争议 编辑果戈里出生并成长于今天的乌克兰境内 于是乌克兰人认为他是乌克兰人 但他出生之前乌克兰就已经并入俄国了 而且持的是俄国国籍 使用俄语写作 于是俄罗斯人认为他是俄国人 两方为此进行了许多争论 部分著名作品 编辑不做特殊说明则为中短篇小说 五月的傍晚 告别剧场 神圣礼拜的思考 我的老情人 童山之夜 卡拉施马车 幔帐 罗马 注释 编辑 1847年 陀思妥耶夫斯基在一群人中宣读了这封名为 给果戈里的一封信 的信 为此于1849年被判死刑 行刑前几分钟被改为流放 这一年 伊万 屠格涅夫因不顾当局禁令 写了悼念果戈里的文章 而被逮捕 并被流放回自己的庄园并被软禁了一年 FEB Lidin Perenesenie praha N V Gogolya 1994 tekst feb web ru 2019 08 08 原始内容存档于2019 07 28 Tajny Novodevichego kladbisha chast 1 aif ru 2003 01 20 2019 08 08 原始内容存档于2019 08 08 Kto pokazyvaet Gogolyu Nos 2019 08 08 原始内容存档于2008 01 30 Propavshij cherep Gogolya Literaturnaya Rossiya Nomer 41 2009 2019 08 08 原始内容存档于2014 02 23 V Novodevichem monastyre vosstanovili nadgrobe mogily Gogolya Rossijskaya gazeta 2009 12 31 2019 08 08 原始内容存档于2018 08 23 俄语 Tajna ischeznoveniya cherepa Gogolya Variant 1 2014 02 15 原始内容存档于2014 02 22 Tajna ischeznoveniya cherepa Gogolya Variant 2 2014 02 15 原始内容存档于2014 02 22 果戈理坟墓终于恢复原貌 大作家头颅仍然下落不明 组图 网易 2010 01 08 2019 08 08 原始内容存档于2014 02 22 外部链接 编辑俄語维基文库中与本条目相关的原始文献 尼古拉 瓦西里耶维奇 果戈里维基语录上的果戈里语录 俄文 果戈里作品全集 页面存档备份 存于互联网档案馆 俄文 果戈里部分作品 页面存档备份 存于互联网档案馆 关于果戈里的图片 果戈里 Gogol 外套 文本 短篇小说 页面存档备份 存于互联网档案馆 中文翻译 取自 https zh wikipedia org w index php title 尼古拉 果戈里 amp oldid 74599751, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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