南投龍泉寺
沿革 编辑
寺地原為平埔族洪雅族所居[1]。1911年，南投廳廳長久保通猷，因久居南投的日本人骨灰無處安息，因此以公款及同道募捐建立尊猷寺[2]。由布教使深谷了海在該年開始著手策畫，並作為淨土真宗本願寺派布教所，於1920年落成，日本式建築，供奉神祇以觀音及地藏王菩薩為主，設有納骨塔收容在當地去世的日本人[1]。縣議員吳弘二回憶童年時，當時附近都為農田，還有四口「龍井」，其中寺地原稱為「番仔井」的井泉冬暖夏涼[3]。
戰後國民黨政府接收日產時，首任南投鎮鎮長張慶章自任為尊猷寺管理員，並無將寺產收為國有，反轉給霧峰林家林紀堂妾許悅，由許悅女弟子王秋紅帶丈夫范清炎、兒女入駐[2]。王秋紅也是南投縣佛教會常務理事[4]。許悅後來放棄主持，在台中市城隍廟旁創立台中靈山寺[2]。
王秋紅得到寺產後更改寺名[2]，1956年更名「龍泉寺」[5]，為主持取自寺旁的龍井[3]。
1985年，寺方古建築解除暫定古蹟列管[6]。1997年8月，拆除寺身重建，原文物悉數捐給南投縣史館，如乾隆四十二年（1777年）六月豎立、記載包含原住民捐獻者的南投慈雲寺香燈碑[1]。至於慈雲寺的神像早在日治時期就轉給南投配天宮[7]。
寺地 编辑
寺方被視為繼承了清治創立的慈雲寺[1]，慈雲寺在乾隆時就在南投一帶擁有大片祀田[7]，尊猷寺寺地曾達1720甲約（16.684平方公里）[2]。
八七水災時，寺方在龍井街十四巷的建物遭毀，由張朝順與兄長在現址蓋屋佔據，1946年設籍。占地居民在1994年10月居民向南投地政事務所申請時效取得地上權登記被駁回，1995年10月17日由法院判定將六筆土地還給寺方。[8]
寺方水田達3.8甲餘，因洪水流失2.4435甲（2.37公頃），至1956年僅存1.4490甲（1.40541公頃），全在名間鄉[9]。其中新民村0.37公頃被老農吳玉蒼質疑祖先世居於此，戰後初期誤登為國有地，1956年後卻又轉成寺地，因此兩方展開官司，由法院在2018年5月24日將土地點交給寺方[5]。
參考 编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 阮正霖. 香燈碑記 龍泉寺 南投市街坊裡 它見證族群融合過程 一度也是日本人信仰中心. 《聯合報》. 1997-09-13 （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 王秋紅侵佔龍泉寺 矇混政府圖據公產 投縣有關單位已開始調查. 《臺灣民聲日報》. 1956-04-15 （中文（臺灣））.
- ^ 3.0 3.1 黃宏璣. 街頭誌 番仔井湧它百年不厭倦. 《聯合報》. 1992-06-18 （中文（臺灣））.
- ^ 日月潭畔 將建寶塔 安裝玄奘佛骨 碧水將照靈光. 《聯合報》. 1955-09-13 （中文（臺灣））.
- ^ 5.0 5.1 謝介裕. 疑土地登記誤植 吳家私有地變廟產. 《自由時報》. 2018-05-24 [2020-05-05] （中文（臺灣））.
- ^ 第二批解除列管的古蹟 會勘結果公布一一三號. 《民生報》. 1985-12-07 （中文（臺灣））.
- ^ 7.0 7.1 黃興隆. 右是指南宮 左為福德祠 前是配天宮 南投另一慈雲寺 歷史久. 《中國時報》. 1996-08-08 （中文（臺灣））.
- ^ 龍泉寺土地糾紛案宣判. 《中國時報》. 1995-10-18 （中文（臺灣））.
- ^ 王秋紅案各界重視 李國楨令查報 王堅稱佛教會所派 佛教徒即斥為叛徒. 《臺灣民聲日報》. 1956-04-17 （中文（臺灣））.
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