內容主旨 编辑
张讀是張薦之孫，牛僧孺的外孫，牛僧孺撰有《玄怪錄》，張氏撰《宣室志》乃受其祖辈影响很深。宣室是指汉代未央宫之偏殿，宣室之典故取自漢文帝曾在宣室召見賈誼問鬼神之事。[1]
《宣室志》多錄仙佛鬼怪之事，深受佛家思想影響，往往宣揚因果報應等觀念。又如奈何橋亦出自《宣室志》第四卷，“行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府。’”。宋以後原書不存，但可見於《太平廣記》，幾乎全書收録。明人輯本為十卷，但已非原編，今更不見苗台符序文。一說梁祝故事完整情節最早見於《宣室志·义妇冢》，[2]但今版亦不存梁祝故事。
注釋 编辑
- ^ 晁公武《郡齋讀書志》卷三下云：“纂輯仙鬼靈異事，名曰《宣室志》者，取漢文召見賈生論鬼神之義，苗台符爲之序。”
- ^ 翟灝《通俗編》引《宣室志》云：“英台，上虞祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知有山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安，奏表其墓曰：義婦冢”。
參考文獻 编辑
外部链接 编辑
宣室志, 是唐人張讀的作品, 凡十卷, 補遺一卷, 目录, 內容主旨, 注釋, 參考文獻, 外部链接內容主旨, 编辑张讀是張薦之孫, 牛僧孺的外孫, 牛僧孺撰有, 玄怪錄, 張氏撰, 乃受其祖辈影响很深, 宣室是指汉代未央宫之偏殿, 宣室之典故取自漢文帝曾在宣室召見賈誼問鬼神之事, 多錄仙佛鬼怪之事, 深受佛家思想影響, 往往宣揚因果報應等觀念, 又如奈何橋亦出自, 第四卷, 行十餘里, 至一水, 廣不數尺, 流而西南, 觀問習, 習曰, 此俗所謂奈河, 其源出地府, 宋以後原書不存, 但可見於, 太平廣記, 幾乎. 宣室志 是唐人張讀的作品 凡十卷 補遺一卷 目录 1 內容主旨 2 注釋 3 參考文獻 4 外部链接內容主旨 编辑张讀是張薦之孫 牛僧孺的外孫 牛僧孺撰有 玄怪錄 張氏撰 宣室志 乃受其祖辈影响很深 宣室是指汉代未央宫之偏殿 宣室之典故取自漢文帝曾在宣室召見賈誼問鬼神之事 1 宣室志 多錄仙佛鬼怪之事 深受佛家思想影響 往往宣揚因果報應等觀念 又如奈何橋亦出自 宣室志 第四卷 行十餘里 至一水 廣不數尺 流而西南 觀問習 習曰 此俗所謂奈河 其源出地府 宋以後原書不存 但可見於 太平廣記 幾乎全書收録 明人輯本為十卷 但已非原編 今更不見苗台符序文 一說梁祝故事完整情節最早見於 宣室志 义妇冢 2 但今版亦不存梁祝故事 注釋 编辑 晁公武 郡齋讀書志 卷三下云 纂輯仙鬼靈異事 名曰 宣室志 者 取漢文召見賈生論鬼神之義 苗台符爲之序 翟灝 通俗編 引 宣室志 云 英台 上虞祝氏女 偽為男裝遊學 與會稽梁山伯者同肄業 山伯 字處仁 祝先歸 二年 山伯訪之 方知其為女子 悵然如有所失 告其父母求聘 而祝已字馬氏子矣 山伯後為鄞令 病死 葬鄮城西 祝適馬氏 舟過墓所 風濤不能進 問知有山伯墓 祝登號慟 地忽自裂陷 祝氏遂並埋焉 晉丞相謝安 奏表其墓曰 義婦冢 參考文獻 编辑陳尚君 lt 宣室志 gt 作者張讀墓誌考釋 外部链接 编辑维基文库中相关的原始文献 宣室志 nbsp 这是一篇與小說相關的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 宣室志 amp oldid 76442932, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。