宗教法官 重新定向至此。關於杜思妥也夫斯基的小說，請見《
宗教大法官 》。
宗教裁判所 （拉丁語 ：Inquisitio Haereticae Pravitatis ），或稱異端裁判所 、異端審问 （拉丁語 ：Inquisitio ）是教宗額我略九世 於1231年決意、由道明會 設立的宗教法庭 暨祕密警察 。此法庭是負責偵查、审判和裁决天主教會 認為是異端 的法庭，曾监禁和處死異見份子[1] [2] [3] 信理部 。
天文学家伽利略·伽利萊 出现在罗马宗教裁判所內 ，Joseph-Nicolas Robert-Fleury所作的一幅19世纪的绘画作品
歷史 宗教裁判所的发展主要经历了这样三个阶段：
中世纪宗教裁判所。 西班牙宗教裁判所 ，隶属于西班牙王室，1478年成立果阿宗教裁判所 ，隶属于葡萄牙天主教會，1560年成立。罗马宗教裁判所，即今日圣座信理部 前身，1542年成立。 在宗教裁判所成立之前，教会反对异端的任务通常由主教 调查，并交由世俗法庭予以制裁。第三屆拉特朗大公會議 （1179年）开始对此进行立法，成为后来十字軍 对阿尔比派 镇压的法律依据。1224年皇帝 腓特烈二世 对异端执行了火刑 ，后格里高利九世对此萧规曹随。
宗教裁判所最初在教区建立，由主教 掌握。由于主教有时不在自己的教区抑或公务缠身无暇顾及，导致当时的宗教裁判所效率低下。教宗額我略九世 在13世纪30年代发布通谕，建立直属教宗管辖宗教裁判所。額我略九世於1231年發表《絕罰通論》（Excommunicamus ）來譴責異端 ，並想到新的措施來對付異端，在德國 、法國 北部、郎格多克以及義大利 都設立了異端裁判所。而受派去異端裁判所的審判員大多都是道明會的修士。在昔日歐洲，異端裁判所是聲名狼籍的，是不光彩的，但當時的異端裁判所並不是一個機構，充其量只是一系列的宗教審判員，[4] 教宗依諾增爵四世 進一步批准宗教裁判所可以在审讯用刑。可用刑罰 包括没收 全部财产、鞭笞 、监禁 、终身监禁 ，不撤銷自己異端思想的下場是火刑 。由於有權搜捕嫌疑犯及同伙，這使得人人自危。
宗教裁判所存在的几个世纪中，以宗教为名进行了许多不当的审判。宗教裁判所限制了中世纪 的西欧 思想文化的发展，卻巩固了教会的权威。另一方面，宗教裁判所與十字軍一樣，為天主教歷史留下污名。
中世纪宗教裁判所 1229年在土魯斯 曾召開一個重要會議，為要對付當時迦他利派 與瓦勒度派 的勢力，所以在會議中決定除了詩篇 和日誦祈禱書中所有經文以外，禁止所有的平信徒 購買《聖經 》，特別是所有的聖經譯本 。會議中第二件重要性的行動就是異端裁判所的成立。中世紀後期的羅馬皇帝判迦他利派 與瓦勒度派 為異端。
西班牙宗教裁判所
佩德罗·贝鲁格特 所绘《在宗教裁判大會中的道明會會士》（
Saint Dominic Presiding over an Auto-da-fé ）的場景：高臺上頭頂有光環之主持者为
聖道明 。
西班牙 伊莎貝拉女王 於1478年要求教宗思道四世 准許成立，用以維護天主教的正統性，以殘酷手段懲罰異端。思道四世雖曾指責，但聖座始終沒有禁止此種行為。 之後於1571年，來自西班牙的唐佩德羅·莫亞·孔特雷拉斯在墨西哥 正式成立異端裁判所聖職部仲裁法庭，同時成為第一位裁判所長。此法庭最後停審於1820年。
葡萄牙宗教裁判所 罗马宗教裁判所 教宗保祿三世 于1542年成立罗马异端裁判所，对整个天主教世界的宗教審判所保有監督權。罗马异端裁判所由教宗直接管理，有别于1478年建立的西班牙异端裁判所。保祿三世委任六名樞機 构成一个中央法庭，称为神圣罗马公教异端裁判部，這個機構要求認罪的被告進行公開悔過的苦行 ，包括罰金 、到聖地 朝聖 、穿上囚服 、戴上桎梏 、自我鞭打 等。此外嚴重者還會被抄家 或監禁 ，如伽利略 即被判決受軟禁 。
1904年，羅馬的宗教裁判所改為至聖聖部（Supreme Sacred Congregation of the Holy Office），並於1965年改名為神聖信理部（Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith）。「神聖」一詞1985年取消，成為今天的信理部 。信理部繼續面對及捍衛世界價值對天主教的教義的挑戰與衝擊，如今天同性戀問題 和性侵害問題 等等。
参考文献 ^ . legacy.fordham.edu. [2017-10-13 ] . （原始内容存档于2016-03-20）. ^ Peters, Edwards. "Inquisition", p. 67.) ^ Lea, Henry Charles. . A History of the Inquisition In The Middle Ages 1 . [2009-10-07 ] . ISBN 1-152-29621-3 ^ John McManners，《牛津基督教史》，張景龍、沙辰、陳祖州等合譯， (大陸：牛津大學出版社，1996)，184-185。
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