生平 父早亡，幼貧，力學不輟，進士不第，隱居泰山，石介等皆師事之。為范仲淹等推重，任秘書省校書郎、國子監直講，官至殿中丞。生平提倡“以仁義禮樂為學”，與胡瑗、石介並稱“宋初三先生”。孫復寫了一篇《春秋尊王發微》，為維護封建統治做了有力的辯護。孫復是無神論者，反對佛、道，直斥為“去君臣之禮，絕父子之戚，滅夫婦之義”，批判佛老的虛無、輪迴之說。歐陽修曾說：“師道廢久矣！自明道、景祐以來，學者有師，惟先生（胡瑗）暨泰山孫明復、石守道三人”[2]。《宋史》本傳云，“泰山先生授學不如安定先生，然治經勝之，頗有陸淳之風，然又增新意。”
天聖六年（1028年），范仲淹講學應天書院，《車軒筆錄》記載范仲淹曾兩次接濟他，讓他得以安心研讀《春秋》，范仲淹後來感嘆說：“貧之為累大矣，倘索米至老，則才如明復，猶將汩沒而不見也！”。仁宗嘉祐二年（1057年）卒。著有《周易口義》、《春秋尊王發微》、《睢陽子集》，今集成《孫明復小集》。
注釋 孫復, 992年, 1057年, 字明復, 號富春, 晉州平陽, 今山西臨汾, 世稱泰山先生, 生平, 编辑父早亡, 幼貧, 力學不輟, 進士不第, 隱居泰山, 石介等皆師事之, 為范仲淹等推重, 任秘書省校書郎, 國子監直講, 官至殿中丞, 生平提倡, 以仁義禮樂為學, 與胡瑗, 石介並稱, 宋初三先生, 寫了一篇, 春秋尊王發微, 為維護封建統治做了有力的辯護, 是無神論者, 反對佛, 直斥為, 去君臣之禮, 絕父子之戚, 滅夫婦之義, 批判佛老的虛無, 輪迴之說, 歐陽修曾說, 師道廢久矣, 自明道, 景祐以. 孫復 992年 1057年 字明復 號富春 晉州平陽 今山西臨汾 人 世稱泰山先生 1 生平 编辑父早亡 幼貧 力學不輟 進士不第 隱居泰山 石介等皆師事之 為范仲淹等推重 任秘書省校書郎 國子監直講 官至殿中丞 生平提倡 以仁義禮樂為學 與胡瑗 石介並稱 宋初三先生 孫復寫了一篇 春秋尊王發微 為維護封建統治做了有力的辯護 孫復是無神論者 反對佛 道 直斥為 去君臣之禮 絕父子之戚 滅夫婦之義 批判佛老的虛無 輪迴之說 歐陽修曾說 師道廢久矣 自明道 景祐以來 學者有師 惟先生 胡瑗 暨泰山孫明復 石守道三人 2 宋史 本傳云 泰山先生授學不如安定先生 然治經勝之 頗有陸淳之風 然又增新意 天聖六年 1028年 范仲淹講學應天書院 車軒筆錄 記載范仲淹曾兩次接濟他 讓他得以安心研讀 春秋 范仲淹後來感嘆說 貧之為累大矣 倘索米至老 則才如明復 猶將汩沒而不見也 仁宗嘉祐二年 1057年 卒 著有 周易口義 春秋尊王發微 睢陽子集 今集成 孫明復小集 注釋 编辑 金敏 周祖文 儒家大學堂 長江流域的古代書院 2005 46頁 歐陽修 胡先生墓表 取自 https zh wikipedia org w index php title 孫復 amp oldid 75154652, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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