太上三十六部尊經，撰人不詳，約成書於南北朝末期[1]，收入《正統道藏》洞真部本文類。該經要人奉道修心，強調燒香禮拜，誦經禮釋，以廣種福緣、積累功德。《中華續道藏》收有該書注解《太上無極大道三十六部尊經注解》三卷，孚祐帝君注[2]。《無上內秘真藏經》讚揚此經「最尊最貴」，「包羅無外，妙入細微」[3]。
題解 编辑
「三十六部尊經」為道藏經書的總稱，道藏經分為三洞，即洞真、洞玄、洞神，每洞又各十二部，合稱三十六部尊經[4][5]。道士皈依三寶之經寶，稱為三十六部尊經，「第二皈神三十六部尊經，得聞正法，故曰經寶」[6][7][8]。
按《無上內祕真藏經》[3]，善明童子問元始天尊，眾經名相，其數幾何？
元始天尊以「太上三十六部尊經」名目答之。並說「三十六部尊經」分藏於玉清境、上清境、以及太（泰）清境。玉清境十二經「無毀無壞，無生無滅，湛然常住，遍眾妙門」；上清境十二經「微妙清淨，為諸天根本，萬有之基」；太清境十二經「濟生度死，為萬法舟航」。
內容 编辑
全書包括三十六部短經，各篇經文格式相似，皆先述經文，後附四言偈語及十二符文。
其內容採佛道二家之說，簡述修真理論及其方法，並解釋真空、虛無、自然、心性等術語。認為眾生皆有道性，但因未能直心正念，迷惑本性，故有種種煩惱災禍。若能奉道修心，識法性，行正法，不著色相，清靜無為，即可達到寂滅境界，成就法身，永無憂患。其修持之法強調行善積德，燒香建齋，誦經禮釋，廣種福緣，貶斥吐納咽氣，坐忘煉丹等法術。此經對隋唐道教頗有影響[9]。
參考資料 编辑
- ^ . [2015-11-28]. （原始内容存档于2019-09-16）.
- ^ 中華續道藏. [2015-11-28]. （原始内容于2016-01-01）.
- ^ 3.0 3.1 無上內祕真藏經卷之四.
一者上清，二者妙真，三者太一，四者妙林，五者開化，六者僊人，七者黃林，八者上真，九者道教，十者上鍊，十一者上妙功德，十二者道德。此十二部經蘊在大洞玉清境藏中，無毀無壞，無生無滅，湛然常住，遍眾妙門。 一者洞玄，二者元陽，三者原辰，四者大劫，五者上聞，六者內音，七者鍊生，八者靈祕，九者消魔，十者無暑，十一者案摩，十二者上通。此十二部經在大洞上清 境藏中，微妙清淨，為諸天根本，萬有之基。一者太清，二者徹視，三者集僊，四者洞淵，五者內祕，六者真一，七者集靈，八者中精，九者無量，十者集宮，十一者黃庭，十二者小劫。此十二部配屬大洞泰清境藏中，濟生度死，為萬法舟航。此三清奧內真藏之中，示有名跡，顯眾妙經，包羅無外，妙入細微。...此經深妙，最尊最貴，諸天神聖無不敬重。汝等徒眾，宿緣有幸，得預知聞，入功德所，無以為諭
- ^ 道教大辭典. 三十六部尊經. [2015-11-26]. （原始内容于2015-11-27）.
- ^ 金允中《上清靈寶大法》：「太上無極大道者，萬氣之祖，萬化之源。天地象形，萬生萬類，無非出於大道也。經則道之文，師則道之臣，亦出於道也。所以齋壇既立無極大道，左有三十六部尊經，右有玄中大法師。蓋以道本一炁，無形無名。一炁分三，遂為玄元始三炁，虛極生神，故有太上三尊。雖萬化萬生，皆出於道，而太上三尊，乃道之宗主。及其立教，則龍漢劫出書號洞真部，赤明劫出書號洞玄部，上皇劫出書號洞神部，此則三十六部之經也。」}}
- ^ 張萬福 (编). 三洞眾戒文. [2015-11-28]. （原始内容于2016-03-04）.
第二戒者，歸神三十六部尊經
- ^ 王常月. 全真教玄科戒律. [2015-11-28]. （原始内容于2016-03-04）.
第二皈神三十六部尊經，得聞正法，故曰經寶
- ^ 張受軒. (PDF). 弘道. 2013, 56 [2015-11-28]. （原始内容 (PDF)存档于2020-08-06）.
- ^ 胡孚琛 (编). 中華道教大辭典. 中國社會科學出版社. 1995: 330.
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