天可汗, 古突厥文：𐱅𐰭𐰼𐰃𐰴𐰍𐰣，拉丁转写：Tengri Qaghan），又譯為天至尊、登里可汗、登利可汗、騰格里汗，可汗的尊稱之一。是唐朝皇帝在东、西突厥和葱岭以西外交上的一种称号。其地位在游牧民族当中比隋文帝的圣人可汗还高，“天”（Tengri，騰格里）在突厥语里具有很高尚、有权力的含义，其后九姓铁勒、西域诸国国王、吐火罗叶护也称唐太宗为“天可汗”，在安史之乱后唐肃宗也被回纥人称为“天可汗”。據森安孝夫的研究，「天可汗」是「拓跋可汗」的音譯，鮮卑民族建立的新的拓跋王朝代替突厥「成為立足於草原上存在的多個小可汗之上的大可汗，甚或是唯一最高的可汗。」[註 2] 拓跋諸民族承認唐朝「天可汗」的地位，標誌著李唐皇室的威望達到一個巔峰，也標誌著開始主盟東亞國際社會[1]。
歷史 四夷君长诣阙请上为天可汗，上曰：「我为大唐天子，又下行可汗事乎？」群臣及四夷皆称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。
——《资治通鉴卷一百九十三》（630年）
上至灵州，敕勒诸部俟斤遣使相继诣灵州者数千人，咸云：「愿得天至尊为奴等天可汗，子子孙孙常为天至尊奴，死无所恨。」
——《资治通鉴卷一百九十八》（647年）
奴身罪逆不孝，慈父身被大食统押。应彻天聪，颂奉天可汗进旨云：「大食欺侵，我即与你气力。」奴身今被大食重税，欺苦实深。若不得天可汗救活，奴身自活不得，国土必遭破散，求防守天可汗西门不得。伏望天可汗慈悯，与奴身多少气力，使得活路。又承天可汗处分突厥施可汗云：「西头事委你，即须发兵除却大食。」其事若实，望天可汗却垂处分奴身，缘大食税急，不求得好物奉进，望天可汗照之。所欲驱遣奴身，及须已西方物，并请处分奴身，一一头戴，不敢怠慢。
——《请助讨大食表》（727年），吐火罗叶护·阿史那支汗那
奴身千代已来，忠赤于国，只如突厥骑施可忠赤之日，部落安贴，后背天可汗，脚底火起。今突厥属天可汗，在于西头为患，唯有大食，莫逾突厥。伏乞天恩不弃突厥部落，打破大食，诸国自然安贴。
——《请讨大食表》（741年），石国王·伊捺吐屯屈勒
药葛罗曰：「怀恩欺我，言天可汗已晏驾，令公亦捐馆，中国无主，我是以敢与之来。今知天可汗在上都，令公复总兵于此，怀恩又为天所杀，我曹岂肯与令公战乎！」
——《资治通鉴卷二百二十三》（765年）
唐朝貞觀四年，擊敗東突厥，三月十五日，大同道行軍副總管張寶相於蘇尼失部的沙鉢羅設營擒獲頡利可汗，二十九日執送長安，[2]，西域、北荒諸蕃君長，在長安尊唐太宗為“天可汗”，意為“天下總皇帝”。“天可汗”除了是一種對“唐朝皇帝”的榮銜，還是一種有實質意義的國際組織體系，以維持當時各同盟國的集體安全。在這天可汗制度內，各成員國均有獨立主權，不得互相攻擊，而作為盟主的唐帝國，則有一定的權利和義務：
1.通過由天可汗下詔冊立，宣示各國的繼承人為合法。
2.各成員國之間的爭執，由天可汗派員仲裁。
3.若成員國受到攻擊，天可汗要給予援助。
4.天可汗可以調動各國軍隊組成聯軍，攻擊違反同盟利益的國家。
天可汗制度始於唐太宗[3]，唐高宗、武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗都曾接受天可汗的尊號，猶言皇帝。[4]范祖禹批評道：“太宗以萬乘之主，而兼為夷狄之君，不恥其名，而受其佞，事不師古，不足為後世法也。”[5]
天可汗稱號並非單獨稱呼，而是與皇帝連稱。唐朝降外的皇帝詔書均署“皇帝天可汗”[6]。
突厥、回纥 突厥可汗與回紇可汗，經常冠上這個稱號，以示尊大。但在中文文獻中，為了表示唐朝皇帝的獨特地位，其他冠上這個稱號的可汗，被音譯為登里可汗、登利可汗或騰里可汗。
第一位为后突厥汗国登利可汗（734年—741年在位），不过登利既无默啜可汗的勇武，也无毗伽可汗的大智，可以说后突厥实亡于登利；从石国吐屯王·伊捺吐屯屈勒向唐玄宗于公元741年上表的《请讨大食表》文中“后背天可汗，脚底火起。今突厥属天可汗”，可见唐朝皇帝在突厥人心目中仍是天可汗，尤其在西突厥诸族中。另外，后突厥毗伽可汗于公元716年“欲南下为寇”，其身边的著名宰相暾欲谷也曾劝说曰：「唐主（唐玄宗）英武，民和年丰，未有间隙，不可动也。我众新集，力尚疲羸，且当息养数年，始可观变而举」。其后，安史之乱爆发，唐朝皇帝威严受损，而回纥由于助唐有功，也开始以天可汗汗号自許，包括药罗葛氏牟羽可汗（759年—780年在位）、[7]阿跌氏懷信可汗（795年—805年在位）之后的回纥可汗。
历史学家罗新认为耶律阿保机称帝后的“天皇王”称号和耶律德光称帝前的“天皇王”就是天可汗的汉译。
参考文献 引用
- ^ 劉志強. 唐代文明發生論──以《貞觀政要》為中心. 世新中文研究集刊 第十六期. 世新大學中國文學系. 2020-07: 43.
- ^ 《舊唐書》卷3載：“（貞觀）四年春正月乙亥（初九），定襄道行軍總管李靖大破突厥……三月庚辰（十五日），大同道行軍副總管張寶相生擒頡利汗獻於京師。”《資治通鑑》卷193，太宗貞觀四年（630）三月庚辰條載：“初，始畢可汗以啟民母弟蘇尼失為沙缽羅設，督部落五萬家，牙直靈州西北……庚辰（十五日），行軍副總管張寶相帥眾奄至沙缽羅營，俘頡利送京師，蘇尼失舉眾來降，漠南之地遂空。”
- ^ 朱振宏《唐代“皇帝·天可汗”释义》，《汉学研究》第21卷第1期，2003年
- ^ 杜佑：《通典》卷一九四，5301页。
- ^ 《唐鑑》卷二
- ^ 王溥《唐会要·杂录》：“贞观四年，诸蕃君长诣闕，请太宗为天可汗。乃下制，令后璽书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。”
- ^ 回鹘西迁诸事考[永久失效連結]
来源
- 期刊文章
- 罗香林：《唐代天可汗制度考》，《新亚学报》，1955年，第1卷第1期.
- 书籍
- 鈕先鐘 著：《中國戰略思想新論》，台北：麥田出版，2003年，pp. 250–253.
注釋参见 天可汗, 古突厥文, 𐱅𐰭𐰼𐰃𐰴𐰍𐰣, 拉丁转写, tengri, qaghan, 又譯為天至尊, 登里可汗, 登利可汗, 騰格里汗, 可汗的尊稱之一, 是唐朝皇帝在东, 西突厥和葱岭以西外交上的一种称号, 其地位在游牧民族当中比隋文帝的圣人可汗还高, tengri, 騰格里, 在突厥语里具有很高尚, 有权力的含义, 其后九姓铁勒, 西域诸国国王, 吐火罗叶护也称唐太宗为, 在安史之乱后唐肃宗也被回纥人称为, 據森安孝夫的研究, 拓跋可汗, 的音譯, 鮮卑民族建立的新的拓跋王朝代替突厥, 成為立足於草原上存在的多個. 天可汗 古突厥文 𐱅𐰭𐰼𐰃𐰴𐰍𐰣 拉丁转写 Tengri Qaghan 又譯為天至尊 登里可汗 登利可汗 騰格里汗 可汗的尊稱之一 是唐朝皇帝在东 西突厥和葱岭以西外交上的一种称号 其地位在游牧民族当中比隋文帝的圣人可汗还高 天 Tengri 騰格里 在突厥语里具有很高尚 有权力的含义 其后九姓铁勒 西域诸国国王 吐火罗叶护也称唐太宗为 天可汗 在安史之乱后唐肃宗也被回纥人称为 天可汗 據森安孝夫的研究 天可汗 是 拓跋可汗 的音譯 鮮卑民族建立的新的拓跋王朝代替突厥 成為立足於草原上存在的多個小可汗之上的大可汗 甚或是唯一最高的可汗 註 2 拓跋諸民族承認唐朝 天可汗 的地位 標誌著李唐皇室的威望達到一個巔峰 也標誌著開始主盟東亞國際社會 1 東 西突厥及其他草原民族 天可汗首任天可汗唐太宗详情尊稱陛下 對唐朝君主之敬稱 开国君主唐太宗李世民 註 1 末代君主唐德宗李适建立626年终结805年居所长安太极宫长安大明宫产生方式继承制 目录 1 歷史 2 突厥 回纥 3 参考文献 3 1 引用 3 2 来源 4 注釋 5 参见歷史 编辑四夷君长诣阙请上为天可汗 上曰 我为大唐天子 又下行可汗事乎 群臣及四夷皆称万岁 是后以玺书赐西北君长 皆称天可汗 资治通鉴卷一百九十三 630年 上至灵州 敕勒诸部俟斤遣使相继诣灵州者数千人 咸云 愿得天至尊为奴等天可汗 子子孙孙常为天至尊奴 死无所恨 资治通鉴卷一百九十八 647年 奴身罪逆不孝 慈父身被大食统押 应彻天聪 颂奉天可汗进旨云 大食欺侵 我即与你气力 奴身今被大食重税 欺苦实深 若不得天可汗救活 奴身自活不得 国土必遭破散 求防守天可汗西门不得 伏望天可汗慈悯 与奴身多少气力 使得活路 又承天可汗处分突厥施可汗云 西头事委你 即须发兵除却大食 其事若实 望天可汗却垂处分奴身 缘大食税急 不求得好物奉进 望天可汗照之 所欲驱遣奴身 及须已西方物 并请处分奴身 一一头戴 不敢怠慢 请助讨大食表 727年 吐火罗叶护 阿史那支汗那 奴身千代已来 忠赤于国 只如突厥骑施可忠赤之日 部落安贴 后背天可汗 脚底火起 今突厥属天可汗 在于西头为患 唯有大食 莫逾突厥 伏乞天恩不弃突厥部落 打破大食 诸国自然安贴 请讨大食表 741年 石国王 伊捺吐屯屈勒 药葛罗曰 怀恩欺我 言天可汗已晏驾 令公亦捐馆 中国无主 我是以敢与之来 今知天可汗在上都 令公复总兵于此 怀恩又为天所杀 我曹岂肯与令公战乎 资治通鉴卷二百二十三 765年 唐朝貞觀四年 擊敗東突厥 三月十五日 大同道行軍副總管張寶相於蘇尼失部的沙鉢羅設營擒獲頡利可汗 二十九日執送長安 2 西域 北荒諸蕃君長 在長安尊唐太宗為 天可汗 意為 天下總皇帝 天可汗 除了是一種對 唐朝皇帝 的榮銜 還是一種有實質意義的國際組織體系 以維持當時各同盟國的集體安全 在這天可汗制度內 各成員國均有獨立主權 不得互相攻擊 而作為盟主的唐帝國 則有一定的權利和義務 1 通過由天可汗下詔冊立 宣示各國的繼承人為合法 2 各成員國之間的爭執 由天可汗派員仲裁 3 若成員國受到攻擊 天可汗要給予援助 4 天可汗可以調動各國軍隊組成聯軍 攻擊違反同盟利益的國家 天可汗制度始於唐太宗 3 唐高宗 武則天 唐中宗 唐睿宗 唐玄宗 唐肅宗 唐代宗 唐德宗都曾接受天可汗的尊號 猶言皇帝 4 范祖禹批評道 太宗以萬乘之主 而兼為夷狄之君 不恥其名 而受其佞 事不師古 不足為後世法也 5 天可汗稱號並非單獨稱呼 而是與皇帝連稱 唐朝降外的皇帝詔書均署 皇帝天可汗 6 突厥 回纥 编辑突厥可汗與回紇可汗 經常冠上這個稱號 以示尊大 但在中文文獻中 為了表示唐朝皇帝的獨特地位 其他冠上這個稱號的可汗 被音譯為登里可汗 登利可汗或騰里可汗 第一位为后突厥汗国登利可汗 734年 741年在位 不过登利既无默啜可汗的勇武 也无毗伽可汗的大智 可以说后突厥实亡于登利 从石国吐屯王 伊捺吐屯屈勒向唐玄宗于公元741年上表的 请讨大食表 文中 后背天可汗 脚底火起 今突厥属天可汗 可见唐朝皇帝在突厥人心目中仍是天可汗 尤其在西突厥诸族中 另外 后突厥毗伽可汗于公元716年 欲南下为寇 其身边的著名宰相暾欲谷也曾劝说曰 唐主 唐玄宗 英武 民和年丰 未有间隙 不可动也 我众新集 力尚疲羸 且当息养数年 始可观变而举 其后 安史之乱爆发 唐朝皇帝威严受损 而回纥由于助唐有功 也开始以天可汗汗号自許 包括药罗葛氏牟羽可汗 759年 780年在位 7 阿跌氏懷信可汗 795年 805年在位 之后的回纥可汗 历史学家罗新认为耶律阿保机称帝后的 天皇王 称号和耶律德光称帝前的 天皇王 就是天可汗的汉译 参考文献 编辑引用 编辑 劉志強 唐代文明發生論 以 貞觀政要 為中心 世新中文研究集刊 第十六期 世新大學中國文學系 2020 07 43 舊唐書 卷3載 貞觀 四年春正月乙亥 初九 定襄道行軍總管李靖大破突厥 三月庚辰 十五日 大同道行軍副總管張寶相生擒頡利汗獻於京師 資治通鑑 卷193 太宗貞觀四年 630 三月庚辰條載 初 始畢可汗以啟民母弟蘇尼失為沙缽羅設 督部落五萬家 牙直靈州西北 庚辰 十五日 行軍副總管張寶相帥眾奄至沙缽羅營 俘頡利送京師 蘇尼失舉眾來降 漠南之地遂空 朱振宏 唐代 皇帝 天可汗 释义 汉学研究 第21卷第1期 2003年 杜佑 通典 卷一九四 5301页 唐鑑 卷二 王溥 唐会要 杂录 贞观四年 诸蕃君长诣闕 请太宗为天可汗 乃下制 令后璽书赐西域北荒之君长 皆称皇帝天可汗 回鹘西迁诸事考 永久失效連結 来源 编辑 期刊文章罗香林 唐代天可汗制度考 新亚学报 1955年 第1卷第1期 书籍鈕先鐘 著 中國戰略思想新論 台北 麥田出版 2003年 pp 250 253 注釋 编辑 天可汗始於唐太宗在位時 故而其前任君主唐高祖並無被尊上該尊號 此說可能僅為學者一家之言 因 騰格里 Tengri 與 拓拔 Tuoba Tabgach 的發音與意義明顯不同 且拓跋是姓氏 而騰格里在草原遊牧文化中通常代表上天 非人之姓氏 唐代文獻也未認為騰格里或天可汗與做為姓氏的拓拔意義相同 参见 编辑 中国主题 历史主题 人物主题 共主 共主邦联 天下 天子 周天子 中国皇帝 朝贡体系 皇天上帝 长生天 汗 可汗 取自 https zh wikipedia org w index php title 天可汗 amp oldid 75034074, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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