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基督一性论

基督一性论[1](英語:monophysitism),又稱基督一性说[2],是基督论的一个观点,认为耶稣在取得肉身后,其人性、神性得到了统一,只有一个性質、本質(φύσις),要么为神,要么为神与人之结合。基督一性论的观点与基督二性論英语dyophysitism相对,后者认为耶稣在復活后保有人、神两个性質。

主后四四四年左右,康士坦丁堡的修士欧迪奇(Eutyches)提倡基督一性论。欧迪奇认为,基督在成肉体后只有一性,就是「道身」(英語:Logos-Body)。并且基督既是无罪的,他必定不具有与罪人相同的人性,因此不能说基督有神人二性。欧迪奇认为,基督的人性與神性混合,形成一種性質。而因爲神性無限大於人性,人性被神性吸收,就像一滴蜂蜜消失於大海一般。歐提奇因此認爲,基督與神本質相同(古希臘語ὁμοούσιον),而與人本質不同。歐提奇的一性论,被迦克墩公會議定为异端。[3][4]

詞源

基督一性論英文 monophysitism、希臘文 μονοφυσιτισμός,源於 μόνος「單獨、獨自、惟獨、惟一」 + φύσις「性質、本質、實質」。[5]

基督合一性論英文 miaphysitism、希臘文 μιαφυσιτισμός,源於 μία「一」 + φύσις「性質、本質、實質」。[6][7]

基督二性論英文 dyophysitism、希臘文 δυοφυσιτισμός,源於 δυο「二」 + φύσις「性質、本質、實質」。[8]

基督合一性論的詞綴 μία 相較基督一性論的詞綴 μόνος,陽性的 μόνος 有「單獨,惟一」的含義,陰性的 μία 祇有「一」而沒有「獨」的含義。

参考资料

  1. ^ 陳潤棠. 回教与基督教的研究 Zeng ding zai ban. Xianggang: Xianggang shu lou you xian kuung si. 1986. ISBN 9789622080331. 
  2. ^ 上古基督教思想簡史(原名:偏差溯源). 華神. 2004 [2017-09-11]. ISBN 9789570471502 (中文(臺灣)). 
  3. ^ David Christie-Murray. A History of Heresy. 1976. ISBN 0-19-285210-8. 
  4. ^ Fred Sanders; Klaus Issler. Jesus in Trinitarian Perspective: An Introductory Christology. B&H Publishing Group. 2007: 22 [2022-07-05]. ISBN 978-0-8054-4422-3. (原始内容于2022-06-01). 
  5. ^ μόνος. Liddell, Henry George; Scott, Robert; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project.
  6. ^ μία in Liddell and Scott.
  7. ^ εἷς (页面存档备份,存于互联网档案馆) in Liddell and Scott.
  8. ^ δύο (页面存档备份,存于互联网档案馆) in Liddell and Scott.

外部链接

    基督一性论, 此條目需要擴充, 2017年9月11日, 请協助改善这篇條目, 更進一步的信息可能會在討論頁或扩充请求中找到, 请在擴充條目後將此模板移除, 提示, 此条目的主题不是基督一志论, 英語, monophysitism, 又稱基督一性说, 是基督论的一个观点, 认为耶稣在取得肉身后, 其人性, 神性得到了统一, 只有一个性質, 本質, φύσις, 要么为神, 要么为神与人之结合, 的观点与基督二性論, 英语, dyophysitism, 相对, 后者认为耶稣在復活后保有人, 神两个性質, 主后四四四年左. 此條目需要擴充 2017年9月11日 请協助改善这篇條目 更進一步的信息可能會在討論頁或扩充请求中找到 请在擴充條目後將此模板移除 提示 此条目的主题不是基督一志论 基督一性论 1 英語 monophysitism 又稱基督一性说 2 是基督论的一个观点 认为耶稣在取得肉身后 其人性 神性得到了统一 只有一个性質 本質 fysis 要么为神 要么为神与人之结合 基督一性论的观点与基督二性論 英语 dyophysitism 相对 后者认为耶稣在復活后保有人 神两个性質 主后四四四年左右 康士坦丁堡的修士欧迪奇 Eutyches 提倡基督一性论 欧迪奇认为 基督在成肉体后只有一性 就是 道身 英語 Logos Body 并且基督既是无罪的 他必定不具有与罪人相同的人性 因此不能说基督有神人二性 欧迪奇认为 基督的人性與神性混合 形成一種性質 而因爲神性無限大於人性 人性被神性吸收 就像一滴蜂蜜消失於大海一般 歐提奇因此認爲 基督與神本質相同 古希臘語 ὁmooysion 而與人本質不同 歐提奇的一性论 被迦克墩公會議定为异端 3 4 詞源 编辑基督一性論英文 monophysitism 希臘文 monofysitismos 源於 monos 單獨 獨自 惟獨 惟一 fysis 性質 本質 實質 5 基督合一性論英文 miaphysitism 希臘文 miafysitismos 源於 mia 一 fysis 性質 本質 實質 6 7 基督二性論英文 dyophysitism 希臘文 dyofysitismos 源於 dyo 二 fysis 性質 本質 實質 8 基督合一性論的詞綴 mia 相較基督一性論的詞綴 monos 陽性的 monos 有 單獨 惟一 的含義 陰性的 mia 祇有 一 而沒有 獨 的含義 参考资料 编辑 陳潤棠 回教与基督教的研究 Zeng ding zai ban Xianggang Xianggang shu lou you xian kuung si 1986 ISBN 9789622080331 上古基督教思想簡史 原名 偏差溯源 華神 2004 2017 09 11 ISBN 9789570471502 中文 臺灣 David Christie Murray A History of Heresy 1976 ISBN 0 19 285210 8 Fred Sanders Klaus Issler Jesus in Trinitarian Perspective An Introductory Christology B amp H Publishing Group 2007 22 2022 07 05 ISBN 978 0 8054 4422 3 原始内容存档于2022 06 01 monos Liddell Henry George Scott Robert A Greek English Lexicon at the Perseus Project mia in Liddell and Scott eἷs 页面存档备份 存于互联网档案馆 in Liddell and Scott dyo 页面存档备份 存于互联网档案馆 in Liddell and Scott 外部链接 编辑Agreed Statements between representative of the Oriental and Eastern Orthodox Churches 取自 https zh wikipedia org w index php title 基督一性论 amp oldid 73879112, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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