土师器（日语：土師器／はじき hajiki *）源于弥生陶器，从古坟时代至奈良、平安時代生产的素烧陶器，进入中世、近世以后，被土师质陶器和焙烙所取代。
半坂峠南尾根支群1号墳（兵庫県豐岡市）出土古坟时代前期的壶（兵庫县立考古博物馆蔵）宫城县仙台市郡山遗址出土的7世纪的杯这种陶器与须惠器属于同一時代，作为实用品，通常认为土師器更日常，等级更低。然而，根据《正仓院文书》中记录陶器种类的价格表的文書，须惠器和土師器之间几乎没有价格差，但有盖和没盖的价格却差了大约一倍[1]。另外，埴轮也属于土師器的一种。
概略 编辑
土师器以甕等貯蔵用具为主，但也生产杯、皿、高杯、碗等餐具，也有做饭用的甑。除了这样的日常食器，也常做祭祀具、随葬品使用，祭祀遗迹、古墳中也有出土。
土师器采用平地堆烧或在地面挖掘小坑进行坑烧，因此无密闭性，以氧气充足的氧化焰烧成[2]。烧成温度也因此比须惠器要低，大约以800-900度的温度烧成，呈橙色或赤褐色，比须惠器质地更軟[2][註釋 1]。从进入古坟时代开始，土师器便代替弥生陶器使用。土師器分为庄内式和布留式（奈良県天理市布留遗址出土）[註釋 2]，庄内式陶器代表更古阶段的土師器，彼时尚未出现定型化的大型円墳，因此庄内式陶器很可能时古墳出現以前的陶器。陶器型式排列顺序为：弥生V期→庄内式→布留式。
虽然和须惠器大致属于同一时期的产品，但是土師器的制作技法是对弥生式陶器的延续[註釋 3]，从陶器自身很难判定究竟延续到什么程度就算土师器。以前是通过和古墳伴出的特征来判断，現在则更注重是否具有全国的同一性。绳纹陶器、弥生陶器的地域特色对比强烈鲜明，但土師器的话，严格来说虽然也有地方特色，但同样设计、技法的陶器从本州到九州广泛大規模的分布。这意味着文化交流的增加，与前一时代泾渭分明，其背后很可能可以看出政治統一进程。
土師器本来，无论是原則上还是传统上都是没有纹饰的陶器，但以東北地方北部为中心的区域，常常出土8世纪前後口缘部带有阴弦纹的土師器[5]。
9世纪后，随着土師器工人集团（土師部（日语：土師部／はじべ））和须惠器工人集团（陶部（日语：陶部／すえつくりべ））的交流愈发活跃，被称作轆轤土師器、土師質土器等的位于两者中間様式的陶器的被大量制作。
进入中世后登場的土师质陶器，源于土師器本来的製法，手捏式陶器，主要用于祭祀。現在有时也会为了驱邪和酒席娱乐等进行土器投。另外，在伊勢神宮举行神事所用的陶器，全部为三重县多气郡明和町神宮土器調整所所造的土師器。
參考 编辑
註釋 编辑
- ^ 須惠器的燒製溫度為1100-1200度，由於燒製時要减少火焰燃燒，導致陶器身上呈現出灰色[3]。
- ^ 此劃分考慮到地域特徵和年代，對陶器的編年安排進行細分，名稱靈感來源至『和名抄』及『延喜式』。
- ^ 此大部分是用堆積粘土等方法燒成的。
出處 编辑
参考文献 编辑
- 小林達雄; 手塚直樹ほか. 土器の考古学. 暮らしの考古学シリーズ1. 学生社. 2007. ISBN 978-4-311-20303-9.
- 田尾誠敏. 3 律令制下の土師器. 土器の考古学. 暮らしの考古学シリーズ1. 学生社. 2007.
- 後藤建一. 4 須恵器を考える. 土器の考古学. 暮らしの考古学シリーズ1. 学生社. 2007.
- 玉口時雄・小金井靖. 土師器・須恵器の知識（改訂新版）. 基礎の考古学. 東京美術. 1998. ISBN 978-4808706616.
關連文獻 编辑
- 高橋学「口縁部に沈線文をもつ土師器－秋田県域での事例－」日本考古学協会1997年度秋田大会実行委員会『蝦夷・律令国家・日本海』日本考古学協会1997年度秋田大会シンポジウムⅡ・資料集、1997年10月。
- 望月精司・木立雅朗. 第4章第1節 土師器焼成坑. 窯跡研究会 (编). 古代の土師器生産と焼成遺構. 真陽社. 1997.
參見 编辑
外部链接 编辑
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