圓成實性（梵語：pariniṣpanna-svabhāva），大乘佛教術語，又稱為法性，意指諸法之本性，體性為空(自性空)，為有自性義之一[1]。這個學說由唯識學派提出，是唯識派的根本宗義之一。
字源 pariniṣpanna-svabhāva（梵語：pariniṣpanna-svabhāva）是個梵文複合名詞。 其字根svabhāva，譯為自性。 pariniṣpanna，原本有「完成」或「終了」的意思，亦意為「圓滿」「不變之本性」之意。以字面意思解釋，即是不依靠其他事物之不變圓滿自性。
概論 在《解深密經》中，有自性義有三，謂遍計所執性、依他起性與圓成實性 [1] ，另一切法相亦區分為三，即遍計所執相、依他起相與圓成實相 [2]。 此中， 圓成實性之自性，亦是勝義，即無自性 [3]， 意指體性為空，非指無圓成實性。 圓成實自性，即圓成實相，亦名勝義無自性性 [4]。
註釋 - ^ 1.0 1.1 玄奘譯《解深密經》卷2〈一切法相品〉：「如實了知有自性義，謂遍計所執、若依他起、若圓成實三種自性。」
- ^ 玄奘譯《解深密經》卷2〈一切法相品〉：「謂諸法相略有三種。何等為三。一者遍計所執相。二者依他起相。三者圓成實相。」
- ^ 玄奘譯《瑜伽師地論》卷74：「唯由勝義無自性性故。圓成實自性說無自性。何以故。由此自性亦是勝義。亦一切法無自性性之所顯故。」
- ^ 玄奘譯《解深密經》卷2〈無自性相品〉： 「復有諸法圓成實相，亦名勝義無自性性。何以故？一切諸法 法無我性 名為勝義，亦得名為 無自性性，是一切法勝義諦故，無自性性之所顯故。由此因緣，名為勝義無自性性。」
圓成實性, 梵語, pariniṣpanna, svabhāva, 大乘佛教術語, 又稱為法性, 意指諸法之本性, 體性為空, 自性空, 為有自性義之一, 這個學說由唯識學派提出, 是唯識派的根本宗義之一, 字源, 编辑pariniṣpanna, svabhāva, 梵語, pariniṣpanna, svabhāva, 是個梵文複合名詞, 其字根svabhāva, 譯為自性, pariniṣpanna, 原本有, 完成, 終了, 的意思, 亦意為, 圓滿, 不變之本性, 之意, 以字面意思解釋, 即是不依靠其他事. 圓成實性 梵語 pariniṣpanna svabhava 大乘佛教術語 又稱為法性 意指諸法之本性 體性為空 自性空 為有自性義之一 1 這個學說由唯識學派提出 是唯識派的根本宗義之一 字源 编辑pariniṣpanna svabhava 梵語 pariniṣpanna svabhava 是個梵文複合名詞 其字根svabhava 譯為自性 pariniṣpanna 原本有 完成 或 終了 的意思 亦意為 圓滿 不變之本性 之意 以字面意思解釋 即是不依靠其他事物之不變圓滿自性 概論 编辑在 解深密經 中 有自性義有三 謂遍計所執性 依他起性與圓成實性 1 另一切法相亦區分為三 即遍計所執相 依他起相與圓成實相 2 此中 圓成實性之自性 亦是勝義 即無自性 3 意指體性為空 非指無圓成實性 圓成實自性 即圓成實相 亦名勝義無自性性 4 註釋 编辑 1 0 1 1 玄奘譯 解深密經 卷2 一切法相品 如實了知有自性義 謂遍計所執 若依他起 若圓成實三種自性 玄奘譯 解深密經 卷2 一切法相品 謂諸法相略有三種 何等為三 一者遍計所執相 二者依他起相 三者圓成實相 玄奘譯 瑜伽師地論 卷74 唯由勝義無自性性故 圓成實自性說無自性 何以故 由此自性亦是勝義 亦一切法無自性性之所顯故 玄奘譯 解深密經 卷2 無自性相品 復有諸法圓成實相 亦名勝義無自性性 何以故 一切諸法 法無我性 名為勝義 亦得名為 無自性性 是一切法勝義諦故 無自性性之所顯故 由此因緣 名為勝義無自性性 取自 https zh wikipedia org w index php title 圓成實性 amp oldid 72312007, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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