吟誦是（又稱誦念）中国传统的读诗读词和读文的方法，最早可以追溯於孔子所在的春秋時期。作为一种独特而行之有效的鉴赏古典文学作品的手段，它不仅为历代的文人学子所普遍采用，而且也深被今天的文学爱好者所喜爱。其中的「常州派」吟誦被列為了中国国家级非物质文化遗产[1]。
定義 编辑
吟誦是閱讀典籍的一種維度，它屬於一種聲音藝術，也是中國傳統文化的一種。
進一步，根據吟誦的程度，吟誦可以分為多種層次 （甲）赋，也就是现在意义上的读
《漢書》之「藝文志」引《傳》曰：「不歌而誦為之賦」，可见赋于深度浅于前者。清段玉裁《說文解字注》定义“賦”为“斂也”。也就是说，赋是收敛的诵。
（乙）诵，也就是现在的“吟诵”，“诵念”
郑玄注本《周禮》之「大司樂」云：「以聲節之曰誦」，可见诵的深度浅于“歌”。
（丙）歌，也就是现在的“唱诵”
《康熙字典》中引徐道符之言称：「長引其聲以詠也」。《禮》之「樂記」云：「詩言其志也，歌詠其聲也」，又：「歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。又曲合樂也」。可见歌的层次最深，并且常以曲乐伴奏。
以上的分法基本和朱自清的觀點相近，此外，還有持有其他的分法觀點的學者（如黄仲苏），但大致上和這相似，故不列舉了[2]。
歷史 编辑
吟誦的歷史，最早文獻應可追溯至春秋時期的孔子[2]。由於《詩經》的存在，我們可以確認的是，孔子絕不是歷史上第一個吟誦的人。
在古代中國，除了《诗经》三百零五篇之外，其他的作品基本也都可以吟誦。例如《诗经》以后的诗歌，楚辞、汉乐府、唐声诗、宋词等，但那些原来可入乐歌唱的《诗经》、楚辞、汉乐府、唐声诗、宋词，其乐谱大多先后失传[2]。
學者李嵩正認為，日本的朗詠藝術也同樣來自於中國的吟誦；若不然，則證明廣義上的「吟誦」是詩歌的原本形式。
派別 编辑
古人對吟誦並沒有明確的認識，或者說吟誦究竟不是一門學問。他常常寄於師承，或只是來自於文人一時的靈感。[3]但由於近代各種新文化運動，導致吟誦的文化根基--古詩和私塾教育動搖了，故吟誦也漸漸離開人間成為一門「文化遺產」了。而在过去的时代，吟诵的派别并不那么明确。也许很多地方的唱腔咬字都不一样，但还不足以称其为一家。[4]但是隨著人們對語音新的認識，使得吟誦音不得不給自己一個分類，即流派。
上个世纪赵元任在美国灌录的吟诵唱片，是吟诵在新时代的基调。[5]
在现代，许多吟诵朗诵的人，已经使用普通话来念书了，而從古的人也可分为官韵派、以不同韵书来分别的广韵派（依據廣韻）等等。用地方话吟诵的也不在少数，比如赵元任就使用常州话（常州腔）来念书，即常州派。类似的还有以南方方言为主，根据韵书修订的派别，例如唐派。有些戏曲家喜欢用昆曲韵或者京剧来唱，那么也可以说是一派。[4]
参考文献 编辑
吟誦, 又稱誦念, 中国传统的读诗读词和读文的方法, 最早可以追溯於孔子所在的春秋時期, 作为一种独特而行之有效的鉴赏古典文学作品的手段, 它不仅为历代的文人学子所普遍采用, 而且也深被今天的文学爱好者所喜爱, 其中的, 常州派, 被列為了中国国家级非物质文化遗产, 目录, 定義, 歷史, 派別, 参考文献定義, 编辑是閱讀典籍的一種維度, 它屬於一種聲音藝術, 也是中國傳統文化的一種, 進一步, 根據的程度, 可以分為多種層次, 也就是现在意义上的读, 漢書, 藝文志, 不歌而誦為之賦, 可见赋于深度浅于前者, . 吟誦是 又稱誦念 中国传统的读诗读词和读文的方法 最早可以追溯於孔子所在的春秋時期 作为一种独特而行之有效的鉴赏古典文学作品的手段 它不仅为历代的文人学子所普遍采用 而且也深被今天的文学爱好者所喜爱 其中的 常州派 吟誦被列為了中国国家级非物质文化遗产 1 目录 1 定義 2 歷史 3 派別 4 参考文献定義 编辑吟誦是閱讀典籍的一種維度 它屬於一種聲音藝術 也是中國傳統文化的一種 進一步 根據吟誦的程度 吟誦可以分為多種層次 甲 赋 也就是现在意义上的读 漢書 之 藝文志 引 傳 曰 不歌而誦為之賦 可见赋于深度浅于前者 清段玉裁 說文解字注 定义 賦 为 斂也 也就是说 赋是收敛的诵 乙 诵 也就是现在的 吟诵 诵念 郑玄注本 周禮 之 大司樂 云 以聲節之曰誦 可见诵的深度浅于 歌 丙 歌 也就是现在的 唱诵 康熙字典 中引徐道符之言称 長引其聲以詠也 禮 之 樂記 云 詩言其志也 歌詠其聲也 又 歌之爲言也 長言之也 言之不足 故長言之 又曲合樂也 可见歌的层次最深 并且常以曲乐伴奏 以上的分法基本和朱自清的觀點相近 此外 還有持有其他的分法觀點的學者 如黄仲苏 但大致上和這相似 故不列舉了 2 歷史 编辑吟誦的歷史 最早文獻應可追溯至春秋時期的孔子 2 由於 詩經 的存在 我們可以確認的是 孔子絕不是歷史上第一個吟誦的人 在古代中國 除了 诗经 三百零五篇之外 其他的作品基本也都可以吟誦 例如 诗经 以后的诗歌 楚辞 汉乐府 唐声诗 宋词等 但那些原来可入乐歌唱的 诗经 楚辞 汉乐府 唐声诗 宋词 其乐谱大多先后失传 2 學者李嵩正認為 日本的朗詠藝術也同樣來自於中國的吟誦 若不然 則證明廣義上的 吟誦 是詩歌的原本形式 派別 编辑古人對吟誦並沒有明確的認識 或者說吟誦究竟不是一門學問 他常常寄於師承 或只是來自於文人一時的靈感 3 但由於近代各種新文化運動 導致吟誦的文化根基 古詩和私塾教育動搖了 故吟誦也漸漸離開人間成為一門 文化遺產 了 而在过去的时代 吟诵的派别并不那么明确 也许很多地方的唱腔咬字都不一样 但还不足以称其为一家 4 但是隨著人們對語音新的認識 使得吟誦音不得不給自己一個分類 即流派 上个世纪赵元任在美国灌录的吟诵唱片 是吟诵在新时代的基调 5 在现代 许多吟诵朗诵的人 已经使用普通话来念书了 而從古的人也可分为官韵派 以不同韵书来分别的广韵派 依據廣韻 等等 用地方话吟诵的也不在少数 比如赵元任就使用常州话 常州腔 来念书 即常州派 类似的还有以南方方言为主 根据韵书修订的派别 例如唐派 有些戏曲家喜欢用昆曲韵或者京剧来唱 那么也可以说是一派 4 参考文献 编辑 常州市非物质文化遗产 www changzhou gov cn 2016 11 23 原始内容存档于2019 06 05 2 0 2 1 2 2 陈 少松 古诗词文吟诵研究 社会科学文献出版社 1997 ISBN 9787800507175 張 衛東 國子監官韻誦唸 道德經 商務印書館 2015 ISBN 9787100109680 4 0 4 1 引用错误 没有为名为 0的参考文献提供内容 趙 元任 趙元任 程曦吟誦遺音錄 商務印書館 2010 ISBN 9787100060875 取自 https zh wikipedia org w index php title 吟誦 amp oldid 68111820, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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