史晨碑是中国东汉时期的隶书碑刻，现存山东曲阜孔庙。这方碑刻前後兩面都刻有文字，但不是同一时间所刻：前面刻于东汉建宁二年（公元169年），全称《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，也简称《史晨前碑》。后面刻于建宁元年（公元168年），全称《汉鲁相史晨飨孔庙碑》，也简称《史晨后碑》。
《史晨碑》裏的史字 碑文 编辑
古人以南面为碑文的前面，所以虽然《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》刻勒的时间在后，也被称为“前碑”。“前碑”记录的是东汉鲁相史晨奏请祭祀孔庙之事，后碑记录的是史晨祭祀孔庙和飨礼的盛况。前后碑书法风格一致，一般认为是出自同一个人之手，传说为蔡邕所书。
特点 编辑
清朝朱彝尊在《跋汉华山碑》中把汉隶按风格分成三种类型：方正、流丽、奇古。《史晨碑》属于方正一路，是汉隶向成熟、规范发展的典范之作，很适合作为初学隶书者的入门范本。
历来对《史晨碑》的评价很高，例如：
- 明朝郭宗昌谓其“分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及。”
- 清朝万经《分隶偶存》说：“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》（即《乙瑛碑》）、《韩勑》（即《礼器碑》）之右。”方朔《枕经金石跋》说：“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”杨守敬《平碑记》说：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”
外部連結 编辑
史晨碑, 是中国东汉时期的隶书碑刻, 现存山东曲阜孔庙, 这方碑刻前後兩面都刻有文字, 但不是同一时间所刻, 前面刻于东汉建宁二年, 公元169年, 全称, 汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑, 也简称, 史晨前碑, 后面刻于建宁元年, 公元168年, 全称, 汉鲁相史晨飨孔庙碑, 也简称, 史晨后碑, 裏的史字碑文, 编辑古人以南面为碑文的前面, 所以虽然, 汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑, 刻勒的时间在后, 也被称为, 前碑, 前碑, 记录的是东汉鲁相史晨奏请祭祀孔庙之事, 后碑记录的是史晨祭祀孔庙和飨礼的盛况, 前后碑书法风格一. 史晨碑是中国东汉时期的隶书碑刻 现存山东曲阜孔庙 这方碑刻前後兩面都刻有文字 但不是同一时间所刻 前面刻于东汉建宁二年 公元169年 全称 汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑 也简称 史晨前碑 后面刻于建宁元年 公元168年 全称 汉鲁相史晨飨孔庙碑 也简称 史晨后碑 史晨碑 裏的史字碑文 编辑古人以南面为碑文的前面 所以虽然 汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑 刻勒的时间在后 也被称为 前碑 前碑 记录的是东汉鲁相史晨奏请祭祀孔庙之事 后碑记录的是史晨祭祀孔庙和飨礼的盛况 前后碑书法风格一致 一般认为是出自同一个人之手 传说为蔡邕所书 特点 编辑清朝朱彝尊在 跋汉华山碑 中把汉隶按风格分成三种类型 方正 流丽 奇古 史晨碑 属于方正一路 是汉隶向成熟 规范发展的典范之作 很适合作为初学隶书者的入门范本 历来对 史晨碑 的评价很高 例如 明朝郭宗昌谓其 分法复尔雅超逸 可为百代模楷 亦非后世可及 清朝万经 分隶偶存 说 修饬紧密 矩度森然 如程不识之师 步伍整齐 凛不可犯 其品格当在 卒史 即 乙瑛碑 韩勑 即 礼器碑 之右 方朔 枕经金石跋 说 书法则肃括宏深 沉古遒厚 结构与意度皆备 洵为庙堂之品 八分正宗也 杨守敬 平碑记 说 昔人谓汉隶不皆佳 而一种古厚之气自不可及 此种是也 外部連結 编辑 史晨碑 临习指导 nbsp 这是一篇與中國建築相關的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 史晨碑 amp oldid 78081156, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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