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大溪永昌宮

坐标24°54′16″N 121°15′54″E / 24.904427°N 121.264945°E / 24.904427; 121.264945

大溪永昌宮,舊稱永昌祠,俗稱南興廟,是位於臺灣桃園市大溪區南興里的神農廟,為客家族群所建,其主神神像曾傳出似開漳聖王像。

大溪永昌宮
基本信息
位置 臺灣桃園市大溪區南興里仁和路二段190巷27號
主神神農大帝
例祭農曆四月廿六
建立时间乾隆七年(1742年)
地圖

沿革 编辑

 
門牌為仁和路二段190巷27號。

約乾隆七年(1742年)間,客家人在南興西尾地方山坡上,建立神農廟,初名「永昌祠」[1]。地方俗稱「南興廟」[2]

道光七年(1827年)年廟宇遭焚[1]。其主神的神農大帝神像與香爐,安祀於龍潭龍元宮,之後永昌宮重建時只迎回香爐[1][3]。戰後地址曾是南興里11鄰廣福9號[2]。2003年底,永昌宮整修完成,花費新台幣2400多萬[4]

神像 编辑

 
神像

戰後時期初,永昌宮為配合大溪地區信仰,與鄰近寺廟信眾相約排定農曆正月十六日慶讚開漳聖王誕辰,反倒在農曆四月二十六神農大帝聖誕卻無大型慶讚活動[5]。廟方採六年輪值一次,如2013年是南興西尾地區、公號「永隆興」的善信宰殺神豬[6]

當地傳言永昌宮廟方拜錯了主神,將開漳聖王當成神農大帝,造成不少地主變賣田地,晚景淒涼[7]。2005年5月18日,信徒李先宗表示十餘年前,他就發現廟方主神神像其實是開漳聖王,反而一尊陪祀神像才是神農大帝[8]。他說當初日本政府為消滅台灣文化,要求廟方廢神,當時信徒將主神藏起來,日後卻失蹤,才被換成現在的開漳聖王[7][8]。有信眾認為神農大帝有文、武之分,武的就是手持稻穗,文的則不持稻穀,在北臺灣相當罕見,絕對沒有供奉錯的情形[7]。相傳永昌宮留給龍元宮的神農大帝像也是衣冠束帶、文質彬彬的長官派頭[9]。至於同樣祭祀神農的平鎮建安宮、新屋長祥宮,其兩廟祝吳成鎮、范揚海都認為永昌宮的主神神像並非神農大帝[8]

對此,永昌宮主委江承源回應,他剛接主委不久,由寺廟年代久遠,主神是否供奉錯誤並不了解,會盡速向地方耆老請示後再行處置[7]。他說,事實上神像外觀長得什麼樣子,都是傳說中得來,最重要是「心在神就在」[8]。2012年,廟方召開管理委員會時,委員們決議要重雕一尊高達四尺二寸、手持稻穗的神農大帝作鎮殿神像,而原本並非手持稻穗的神像則挪前,並預定次年農曆四月六日舉行安座,然後四月廿六神農誕辰日當天擴大慶祝,並進行神豬比賽,不過有信眾希望依然在正月十六[6]。後來報導廟方輪值日已變為四月廿六,排在大溪廟宇神豬比賽日期的最後[10]

到了2018年,廟方會於神農大帝聖誕日舉行繞境活動,包括桃園市長鄭文燦、議員李柏坊、議員楊朝偉、市府民政局長湯蕙禎、農業局長郭承泉、大溪區長黃睿松、永昌宮主委徐福全均出席遶境活動。報導並講永昌宮的一大特色是神農大帝神像著官服,和一般神農大帝像不同。[11]

輪祀 编辑

此廟會與八德元聖宮、霄裡玉元宮、八德三元宮輪祀圳頭三官廟的三界爐[12]。南興為客家聚落,和八德霄裡龍潭九座寮皆屬霄裡大圳灌溉區[11]。當地人為管理農水權問題,便以圳頭三官廟作集合商議調解的場所,因而桃園的三官信仰自始即與水圳管理、聚落合作有關[12]

圳頭三官廟焚毀後,乾隆三十七年(1772年)發生歲荒欠收,遂有人提議用這廟剩下的三界爐來供奉三官大帝,嗣後果具神靈,於是這些廟宇便輪流移爐供奉[12]

參考 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 劉客相. 共下造社的典範 南興社區發展協會. 《桃園客家》 (桃園市客家事務局). 2017-01, (第8期) [2018-07-23]. (原始内容于2018-07-23) (中文(臺灣)). 
  2. ^ 2.0 2.1 大溪南興廟半夜遭強盜 三男一女驚醒廟祝由偷變搶 奪走九百元及金牌四面. 《中國時報》. 1998-03-22 (中文(臺灣)). 
  3. ^ 羅平. 已有一百多年歷史的龍潭鄉龍元宮古剎. 《中國時報》. 1995-08-19 (中文(臺灣)). 
  4. ^ 余學俊. 大溪新春廟會接力起動 一四○年永昌宮重修啟用先登場 豬公大羊排陣仗 席開千桌宴賓客. 《聯合報》. 2004-02-07 (中文(臺灣)). 
  5. ^ 劉愛生. 主祀神不是開漳聖王 大溪永昌宮 要改辦神農大帝誕辰. 《聯合報》. 2013-03-04 (中文(臺灣)). 
  6. ^ 6.0 6.1 陳寶印. 大溪永昌宮神豬競技 與廟方理念不合. 《台灣好新聞報》. 2013-02-25 [2018-07-23]. (原始内容于2018-07-23) (中文(臺灣)). 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 石明啟. 大溪永昌宮 供錯主神?. 《中國時報》. 2005-05-19 (中文(臺灣)). 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 游文寶. 大溪永昌宮拜錯神? 信徒:主神非神農大帝 廟方:將請專家鑑定. 《聯合報》. 2005-05-19 (中文(臺灣)). 
  9. ^ 王曉鈴. 吉時賞燈趣-桃園龍潭 招財氣最夠力. 《中國時報》. 2014-02-08 [2018-09-26]. (原始内容于2019-02-04) (中文(臺灣)). 
  10. ^ 陳寶印. . 《中華日報》. 2017-02-05 [2018-07-23]. (原始内容存档于2018-07-23) (中文(臺灣)). 
  11. ^ 11.0 11.1 楊淑媛. 桃市大溪區永昌宮270多年歷史 供奉神農大帝神像著官服. Ettoday. 2018-06-08 [2018-07-23]. (原始内容于2018-07-23) (中文(臺灣)). 
  12. ^ 12.0 12.1 12.2 謝佩蓁. 桃園三界爐輪祀祭典 300年不間斷. 《人間福報》. 2017-12-03 [2018-09-26]. (原始内容于2020-02-04) (中文(臺灣)). 

大溪永昌宮, 坐标, 904427, 264945, 904427, 264945, 舊稱永昌祠, 俗稱南興廟, 是位於臺灣桃園市大溪區南興里的神農廟, 為客家族群所建, 其主神神像曾傳出似開漳聖王像, 基本信息位置臺灣桃園市大溪區南興里仁和路二段190巷27號主神神農大帝例祭農曆四月廿六建立时间乾隆七年, 1742年, 地圖, 目录, 沿革, 神像, 輪祀, 參考沿革, 编辑, nbsp, 門牌為仁和路二段190巷27號, 約乾隆七年, 1742年, 客家人在南興西尾地方山坡上, 建立神農廟, 初名, 永昌祠, . 坐标 24 54 16 N 121 15 54 E 24 904427 N 121 264945 E 24 904427 121 264945 大溪永昌宮 舊稱永昌祠 俗稱南興廟 是位於臺灣桃園市大溪區南興里的神農廟 為客家族群所建 其主神神像曾傳出似開漳聖王像 大溪永昌宮基本信息位置臺灣桃園市大溪區南興里仁和路二段190巷27號主神神農大帝例祭農曆四月廿六建立时间乾隆七年 1742年 地圖 目录 1 沿革 2 神像 3 輪祀 4 參考沿革 编辑 nbsp 門牌為仁和路二段190巷27號 約乾隆七年 1742年 間 客家人在南興西尾地方山坡上 建立神農廟 初名 永昌祠 1 地方俗稱 南興廟 2 道光七年 1827年 年廟宇遭焚 1 其主神的神農大帝神像與香爐 安祀於龍潭龍元宮 之後永昌宮重建時只迎回香爐 1 3 戰後地址曾是南興里11鄰廣福9號 2 2003年底 永昌宮整修完成 花費新台幣2400多萬 4 神像 编辑 nbsp 神像戰後時期初 永昌宮為配合大溪地區信仰 與鄰近寺廟信眾相約排定農曆正月十六日慶讚開漳聖王誕辰 反倒在農曆四月二十六神農大帝聖誕卻無大型慶讚活動 5 廟方採六年輪值一次 如2013年是南興西尾地區 公號 永隆興 的善信宰殺神豬 6 當地傳言永昌宮廟方拜錯了主神 將開漳聖王當成神農大帝 造成不少地主變賣田地 晚景淒涼 7 2005年5月18日 信徒李先宗表示十餘年前 他就發現廟方主神神像其實是開漳聖王 反而一尊陪祀神像才是神農大帝 8 他說當初日本政府為消滅台灣文化 要求廟方廢神 當時信徒將主神藏起來 日後卻失蹤 才被換成現在的開漳聖王 7 8 有信眾認為神農大帝有文 武之分 武的就是手持稻穗 文的則不持稻穀 在北臺灣相當罕見 絕對沒有供奉錯的情形 7 相傳永昌宮留給龍元宮的神農大帝像也是衣冠束帶 文質彬彬的長官派頭 9 至於同樣祭祀神農的平鎮建安宮 新屋長祥宮 其兩廟祝吳成鎮 范揚海都認為永昌宮的主神神像並非神農大帝 8 對此 永昌宮主委江承源回應 他剛接主委不久 由寺廟年代久遠 主神是否供奉錯誤並不了解 會盡速向地方耆老請示後再行處置 7 他說 事實上神像外觀長得什麼樣子 都是傳說中得來 最重要是 心在神就在 8 2012年 廟方召開管理委員會時 委員們決議要重雕一尊高達四尺二寸 手持稻穗的神農大帝作鎮殿神像 而原本並非手持稻穗的神像則挪前 並預定次年農曆四月六日舉行安座 然後四月廿六神農誕辰日當天擴大慶祝 並進行神豬比賽 不過有信眾希望依然在正月十六 6 後來報導廟方輪值日已變為四月廿六 排在大溪廟宇神豬比賽日期的最後 10 到了2018年 廟方會於神農大帝聖誕日舉行繞境活動 包括桃園市長鄭文燦 議員李柏坊 議員楊朝偉 市府民政局長湯蕙禎 農業局長郭承泉 大溪區長黃睿松 永昌宮主委徐福全均出席遶境活動 報導並講永昌宮的一大特色是神農大帝神像著官服 和一般神農大帝像不同 11 輪祀 编辑此廟會與八德元聖宮 霄裡玉元宮 八德三元宮輪祀圳頭三官廟的三界爐 12 南興為客家聚落 和八德霄裡 龍潭九座寮皆屬霄裡大圳灌溉區 11 當地人為管理農水權問題 便以圳頭三官廟作集合商議調解的場所 因而桃園的三官信仰自始即與水圳管理 聚落合作有關 12 圳頭三官廟焚毀後 乾隆三十七年 1772年 發生歲荒欠收 遂有人提議用這廟剩下的三界爐來供奉三官大帝 嗣後果具神靈 於是這些廟宇便輪流移爐供奉 12 參考 编辑 1 0 1 1 1 2 劉客相 共下造社的典範 南興社區發展協會 桃園客家 桃園市客家事務局 2017 01 第8期 2018 07 23 原始内容存档于2018 07 23 中文 臺灣 2 0 2 1 大溪南興廟半夜遭強盜 三男一女驚醒廟祝由偷變搶 奪走九百元及金牌四面 中國時報 1998 03 22 中文 臺灣 羅平 已有一百多年歷史的龍潭鄉龍元宮古剎 中國時報 1995 08 19 中文 臺灣 余學俊 大溪新春廟會接力起動 一四 年永昌宮重修啟用先登場 豬公大羊排陣仗 席開千桌宴賓客 聯合報 2004 02 07 中文 臺灣 劉愛生 主祀神不是開漳聖王 大溪永昌宮 要改辦神農大帝誕辰 聯合報 2013 03 04 中文 臺灣 6 0 6 1 陳寶印 大溪永昌宮神豬競技 與廟方理念不合 台灣好新聞報 2013 02 25 2018 07 23 原始内容存档于2018 07 23 中文 臺灣 7 0 7 1 7 2 7 3 石明啟 大溪永昌宮 供錯主神 中國時報 2005 05 19 中文 臺灣 8 0 8 1 8 2 8 3 游文寶 大溪永昌宮拜錯神 信徒 主神非神農大帝 廟方 將請專家鑑定 聯合報 2005 05 19 中文 臺灣 王曉鈴 吉時賞燈趣 桃園龍潭 招財氣最夠力 中國時報 2014 02 08 2018 09 26 原始内容存档于2019 02 04 中文 臺灣 陳寶印 大溪春節後展開宰神豬熱潮 中華日報 2017 02 05 2018 07 23 原始内容存档于2018 07 23 中文 臺灣 11 0 11 1 楊淑媛 桃市大溪區永昌宮270多年歷史 供奉神農大帝神像著官服 Ettoday 2018 06 08 2018 07 23 原始内容存档于2018 07 23 中文 臺灣 12 0 12 1 12 2 謝佩蓁 桃園三界爐輪祀祭典 300年不間斷 人間福報 2017 12 03 2018 09 26 原始内容存档于2020 02 04 中文 臺灣 nbsp 桃園主题 nbsp 道教主题 维基共享资源中相关的多媒体资源 大溪永昌宮 取自 https zh wikipedia org w index php title 大溪永昌宮 amp oldid 67465261, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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