《海內十洲記》，又稱《十洲記》、《十洲三島記》，古代志怪小説集。一卷。舊本題漢東方朔撰。[1]
《海内十洲记》記載漢武帝從西王母聽聞八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲等十洲。於是漢武帝召见东方朔问十洲的异物，明顯模仿《山海经》，但重點放在神仙故事。一般认为《十洲记》系后人假托。[2]鲁迅认为该书是“方士窃虑失志，藉以震眩流俗，且自解嘲之作而已。”漢代緯書《龍魚河圖》等已出現十洲中之流洲、玄洲等洲名。此書應是漢代的作品，可能撰成於漢末或魏初。李剑国认为成书于东汉末造，“最晚亦不可能出自魏后。” 歷代文人多徵引此書，東晉葛洪《元始上真眾仙記》即引用此書中的“扶桑大帝住在碧海之中，宅地四面，並方三萬里，上有太真宮。”《海内十洲记》现存宋版可分为《云笈七签》、《正统道藏》与《续谈助》三類。明代版本繁多，顧元慶辑《阳山顾氏文房小说》，录《海内十洲记》，始有十洲簡目，比较完善，内容与《道藏》本幾同，為後來的眾多版本所借鏡，影響最大。清代版本多继承自明代版本。清初四库本《十洲记》則承袭《古今逸史》本。
注釋 编辑
- ^ 《隋書．卷三十三．經籍志二．雜傳類》云：“《十洲記》一卷，東方朔撰。《神異經》一卷，東方朔撰，張華注。”
- ^ 胡应麟云：“《神异经》《十洲记》俱题东方朔撰，悉假托也。其事实诡诞亡论，即西汉人文章有此类乎？《汉志》有《东方朔》二十篇，列杂家，今不传，而二书传。甚矣，世好奇者众也。”
參考書 编辑
- 王國良：《海內十洲記研究》，台北:文史哲出版社,1993年
- 李豐楙：〈十洲記研究〉，收入編者,《六朝隋唐仙道類小說研究》，台北:學生書局,1997年
十洲記, 海內, 又稱, 十洲三島記, 古代志怪小説集, 一卷, 舊本題漢東方朔撰, 海内十洲记, 記載漢武帝從西王母聽聞八方巨海之中有祖洲, 瀛洲, 玄洲, 炎洲, 長洲, 元洲, 流洲, 生洲, 鳳麟洲, 聚窟洲等十洲, 於是漢武帝召见东方朔问十洲的异物, 明顯模仿, 山海经, 但重點放在神仙故事, 一般认为, 十洲记, 系后人假托, 鲁迅认为该书是, 方士窃虑失志, 藉以震眩流俗, 且自解嘲之作而已, 漢代緯書, 龍魚河圖, 等已出現十洲中之流洲, 玄洲等洲名, 此書應是漢代的作品, 可能撰成於漢末或魏初, . 海內十洲記 又稱 十洲記 十洲三島記 古代志怪小説集 一卷 舊本題漢東方朔撰 1 海内十洲记 記載漢武帝從西王母聽聞八方巨海之中有祖洲 瀛洲 玄洲 炎洲 長洲 元洲 流洲 生洲 鳳麟洲 聚窟洲等十洲 於是漢武帝召见东方朔问十洲的异物 明顯模仿 山海经 但重點放在神仙故事 一般认为 十洲记 系后人假托 2 鲁迅认为该书是 方士窃虑失志 藉以震眩流俗 且自解嘲之作而已 漢代緯書 龍魚河圖 等已出現十洲中之流洲 玄洲等洲名 此書應是漢代的作品 可能撰成於漢末或魏初 李剑国认为成书于东汉末造 最晚亦不可能出自魏后 歷代文人多徵引此書 東晉葛洪 元始上真眾仙記 即引用此書中的 扶桑大帝住在碧海之中 宅地四面 並方三萬里 上有太真宮 海内十洲记 现存宋版可分为 云笈七签 正统道藏 与 续谈助 三類 明代版本繁多 顧元慶辑 阳山顾氏文房小说 录 海内十洲记 始有十洲簡目 比较完善 内容与 道藏 本幾同 為後來的眾多版本所借鏡 影響最大 清代版本多继承自明代版本 清初四库本 十洲记 則承袭 古今逸史 本 注釋 编辑 隋書 卷三十三 經籍志二 雜傳類 云 十洲記 一卷 東方朔撰 神異經 一卷 東方朔撰 張華注 胡应麟云 神异经 十洲记 俱题东方朔撰 悉假托也 其事实诡诞亡论 即西汉人文章有此类乎 汉志 有 东方朔 二十篇 列杂家 今不传 而二书传 甚矣 世好奇者众也 參考書 编辑王國良 海內十洲記研究 台北 文史哲出版社 1993年 李豐楙 十洲記研究 收入編者 六朝隋唐仙道類小說研究 台北 學生書局 1997年 取自 https zh wikipedia org w index php title 十洲記 amp oldid 82163727, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。