十六天魔舞，是盛行于元代的一種舞蹈。十六天魔舞與唐代西域傳入中原的「胡旋舞」被視為中國最負盛名的、來自西域的古典樂舞。[1]
歷史 十六天魔舞的雏形来源于藏传佛教金刚舞，内容与莲花生大师收伏魔女并使之成为护法天母的传说有关，创编者可能是噶玛噶举派黑帽系的上师。该舞蹈与双修有关。西夏和元朝时期在河西一带流传。进入中原后有所改造。[2]关于十六天魔最早的记载是晚唐五代时蜀人王健《宫词》“十六天魔舞袖长”。
在元代，不少皇帝都信奉佛法，崇尚藏傳佛教。元杂剧中已有所反映，如武汉臣曾著杂剧《提头鬼》表现内容有“仁安殿正果追魂使，四歌神助提头鬼。”元初从民间到宫廷，四大天王舞、十六天魔舞已很流行，连皇家宫廷的仪仗队中都有画着四大天王神像的“四大天王旗”。萨都剌《上京杂咏》写元世祖忽必烈在上京观看十六天魔舞的情况：凉殿参差翡翠光，朱衣华帽宴亲王。红帘高卷香风起，十六天魔舞袖长。至元十八年（1281年）十一月初二日，元朝政府下令禁止表演。[3]
至至正十四年(1354年)，元順帝妥歡帖睦爾下令編製樂舞《十六天魔舞》以讚美佛教。舞蹈內容圍繞16位天魔以菩薩的容貌出現，並迷惑眾生。但是後來被釋迦牟尼佛降伏。此可見於《元史》卷四三《順帝紀》的記載：「順帝怠於政事，荒於遊樂，以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等十六人舞《十六天魔舞》。」元代周憲《王宮詞》：「背番蓮掌舞天魔，二八華年賽月娥。本是西河參佛曲，來把宮苑席前歌。」 反映十六天魔舞是只有在宮中有佛事時才進行的表演，其餘非宮官受秘密戒者不得入內觀看。[4]舞蹈結束後，元順帝會在宮中秘密挖掘的地道離開，並與這些天魔舞女在地道裏以盡淫興。[5]元代張昱《輦下曲》曾讚美《十六天魔舞》的舞姿：
| “ | 西天法曲曼聲長，瓔珞垂衣稱絕裝。大宴殿中歌舞上，華嚴海會慶君王。 西方舞女即天人，玉手曇花滿把青。舞唱天魔供奉曲，君王常在月宮聽。 | ” |
跳十六天魔舞的舞者必須頭垂髮數辮，梳練槌髻、佩戴象牙佛冠，且身被瓔珞。又她們穿大紅綃金長短裙、金雜襖、雲肩、合袖天衣以及綬帶鞋襪。而手裏亦都拿著法器「加巴剌般之器」。當中其中一人要執鈴杵奏樂。[6]
舞蹈參考來源 - ^ 沈衛榮、李嬋娜《“十六天魔舞”源流及其相關藏、漢文文獻資料考述》第2頁 (PDF). [2017-10-27]. （原始内容 (PDF)于2020-04-18）.
- ^ 十六天魔舞源流考（作者：黎国韬） - 中山大学非物质文化遗产研究. [2014-02-12]. （原始内容于2014-02-22）.
- ^ 《元曲章》卷57《刑部诸禁杂禁》台北，故宫博物院景印元刊本，一九七六年，页34下
- ^ 中國文代研究院 燦爛的中國文明 〈中國傳統舞蹈 元代名舞《十六天魔舞》〉. [2017-10-27]. （原始内容于2017-10-27）.
- ^ 荒淫元順帝：組織宮女群體淫亂. 大公報. 2013-01-07 [2017-10-27]. （原始内容于2018-07-13）.
- ^ 茹之〈漫談中國舞：元代之《十六天魔舞》〉. 大紀元時報. 2007-04-08 [2017-10-27]. （原始内容于2017-07-24）.
- ^ 香港大學學生會文學院學生會中文學會〈《賞藝識趣》十月號：中國古代宮廷舞蹈〉. [2017-10-27]. （原始内容于2017-10-27）.
- ^ 中國舞蹈 元代之《十六天魔舞》. 大紀元時報. 2007-04-25 [2017-10-27]. （原始内容于2019-06-09）.
外部連結 - 十六天魔舞（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 王克芬 2004年11月 舞蹈辭典 十六天魔舞 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
十六天魔舞, 是盛行于元代的一種舞蹈, 與唐代西域傳入中原的, 胡旋舞, 被視為中國最負盛名的, 來自西域的古典樂舞, 目录, 歷史, 服飾, 舞蹈, 參考來源, 外部連結歷史, 编辑的雏形来源于藏传佛教金刚舞, 内容与莲花生大师收伏魔女并使之成为护法天母的传说有关, 创编者可能是噶玛噶举派黑帽系的上师, 该舞蹈与双修有关, 西夏和元朝时期在河西一带流传, 进入中原后有所改造, 关于十六天魔最早的记载是晚唐五代时蜀人王健, 宫词, 袖长, 在元代, 不少皇帝都信奉佛法, 崇尚藏傳佛教, 元杂剧中已有所反映, 如武汉. 十六天魔舞 是盛行于元代的一種舞蹈 十六天魔舞與唐代西域傳入中原的 胡旋舞 被視為中國最負盛名的 來自西域的古典樂舞 1 目录 1 歷史 2 服飾 3 舞蹈 4 參考來源 5 外部連結歷史 编辑十六天魔舞的雏形来源于藏传佛教金刚舞 内容与莲花生大师收伏魔女并使之成为护法天母的传说有关 创编者可能是噶玛噶举派黑帽系的上师 该舞蹈与双修有关 西夏和元朝时期在河西一带流传 进入中原后有所改造 2 关于十六天魔最早的记载是晚唐五代时蜀人王健 宫词 十六天魔舞袖长 在元代 不少皇帝都信奉佛法 崇尚藏傳佛教 元杂剧中已有所反映 如武汉臣曾著杂剧 提头鬼 表现内容有 仁安殿正果追魂使 四歌神助提头鬼 元初从民间到宫廷 四大天王舞 十六天魔舞已很流行 连皇家宫廷的仪仗队中都有画着四大天王神像的 四大天王旗 萨都剌 上京杂咏 写元世祖忽必烈在上京观看十六天魔舞的情况 凉殿参差翡翠光 朱衣华帽宴亲王 红帘高卷香风起 十六天魔舞袖长 至元十八年 1281年 十一月初二日 元朝政府下令禁止表演 3 至至正十四年 1354年 元順帝妥歡帖睦爾下令編製樂舞 十六天魔舞 以讚美佛教 舞蹈內容圍繞16位天魔以菩薩的容貌出現 並迷惑眾生 但是後來被釋迦牟尼佛降伏 此可見於 元史 卷四三 順帝紀 的記載 順帝怠於政事 荒於遊樂 以宮女三聖奴 妙樂奴 文殊奴等十六人舞 十六天魔舞 元代周憲 王宮詞 背番蓮掌舞天魔 二八華年賽月娥 本是西河參佛曲 來把宮苑席前歌 反映十六天魔舞是只有在宮中有佛事時才進行的表演 其餘非宮官受秘密戒者不得入內觀看 4 舞蹈結束後 元順帝會在宮中秘密挖掘的地道離開 並與這些天魔舞女在地道裏以盡淫興 5 元代張昱 輦下曲 曾讚美 十六天魔舞 的舞姿 西天法曲曼聲長 瓔珞垂衣稱絕裝 大宴殿中歌舞上 華嚴海會慶君王 西方舞女即天人 玉手曇花滿把青 舞唱天魔供奉曲 君王常在月宮聽 服飾 编辑跳十六天魔舞的舞者必須頭垂髮數辮 梳練槌髻 佩戴象牙佛冠 且身被瓔珞 又她們穿大紅綃金長短裙 金雜襖 雲肩 合袖天衣以及綬帶鞋襪 而手裏亦都拿著法器 加巴剌般之器 當中其中一人要執鈴杵奏樂 6 舞蹈 编辑整套伴奏樂隊由11人組成 十六位舞者在跳舞時一手持法器 一手打手印 雙臂翻舞 7 而她們均以龍笛 頭管 小鼓 箏 緌 琵琶 笙 胡琴 響板及拍板奏樂 過往的考古學家認為敦煌465窟的元代舞蹈壁畫可能與該舞蹈有關 8 參考來源 编辑 沈衛榮 李嬋娜 十六天魔舞 源流及其相關藏 漢文文獻資料考述 第2頁 PDF 2017 10 27 原始内容存档 PDF 于2020 04 18 十六天魔舞源流考 作者 黎国韬 中山大学非物质文化遗产研究 2014 02 12 原始内容存档于2014 02 22 元曲章 卷57 刑部诸禁杂禁 台北 故宫博物院景印元刊本 一九七六年 页34下 中國文代研究院 燦爛的中國文明 中國傳統舞蹈 元代名舞 十六天魔舞 2017 10 27 原始内容存档于2017 10 27 荒淫元順帝 組織宮女群體淫亂 大公報 2013 01 07 2017 10 27 原始内容存档于2018 07 13 茹之 漫談中國舞 元代之 十六天魔舞 大紀元時報 2007 04 08 2017 10 27 原始内容存档于2017 07 24 香港大學學生會文學院學生會中文學會 賞藝識趣 十月號 中國古代宮廷舞蹈 2017 10 27 原始内容存档于2017 10 27 中國舞蹈 元代之 十六天魔舞 大紀元時報 2007 04 25 2017 10 27 原始内容存档于2019 06 09 外部連結 编辑十六天魔舞 页面存档备份 存于互联网档案馆 王克芬 2004年11月 舞蹈辭典 十六天魔舞 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 十六天魔舞 amp oldid 72056999, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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