勞乃宣（1843年—1921年），字季瑄，号玉初，一号玉磋，別署矩齋，晚號韌叟，原籍浙江桐鄉，生于直隸廣平（今河北永年）。清末官員，學者。
| 勞乃宣 |
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大清資政院議員 |
| 籍貫 | 浙江桐鄉縣 |
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| 字號 | 字季瑄，号玉初，一号玉磋，別署矩齋，晚號韌叟 |
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| 出生 | 道光二十三年（1843年）
大清直隸廣平府 |
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| 逝世 | 民國十年1921年7月21日(1921歲—07—21)（78歲）
中華民國山東曲阜縣 |
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| 出身 |
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生平 编辑
曾祖勞瑾是乾隆四十九年甲辰科进士，同治十年（1871年）進士，光绪五年後歷任臨榆、南皮、完縣、吳橋等地知縣。對義和團甚為反感，主張加以鎮壓，著有《義和拳教門源流考》一文，認為義和團起源於白蓮教，但此說後來有歷史學者提出質疑，現在依然莫衷一是。
光緒二十七年（1901年）任浙江求是大学堂总理，次年改浙江大学堂总理。光緒三十四年（1908年）升四品京堂候补，任憲政編查舘參議，政务处提调。宣统二年（1910年），钦选资政院硕学通儒议员。宣統三年（1911年），11月，任京師大學堂（北京大學前身）總監督，兼署學部副大臣及代理大臣。他還曾任資政院議員。
清亡後成為遗老，堅不出仕，隐居淶水、青岛，期间曾帮助尉礼贤研究汉学、创立尊孔文社，执教于礼贤书院。1914年著成《共和正解》《共和续解》《君主民主平议》三文[1]，并对“共和”制度有一番新解释，曾建议大总统袁世凯仿效西周末年的周公召公共和，代替清室摄政十年，待溥仪成年后再奉还大政，袁世凯对此不置可否。后参与張勳、康有為、陳寶琛等發動的丁巳復辟，在张勋内阁中任法部尚书，数日后复辟旋即失败仍重新归隐。民國十年（1921年）7月21日，病逝於曲阜，年七十九岁。
其子勞子喬素行不良，與瑞澄、岑春煊合稱「京城三惡少」。
學術成就 编辑
勞乃宣是著名的等韻學家，著有《等韻一得》。他也曾參與清末的切音字運動（即拼音文字運動），依王照的「官話合聲字母」增訂成「合聲簡字」，除了《京音譜》（北京話）外，還有《寧音譜》（南京話）、《吳音譜》（蘇州話）和《閩廣音譜》（廣州話）等方言切音字。在施行策略上，他主張「隨地增撰通其變，有增無減統其同」。這套方案曾得端方、周馥等大臣的支持，在不同地方舉辦過學堂，並曾交清末資政院審議。
與尉禮賢相遇 编辑
卡爾·榮格的自傳（《回憶、夢、反思》(Memories, Dreams, Reflections)，373-377頁）中有一段關於他的朋友尉禮賢的內容，“在中國，他有幸遇到一個舊式學院派的聖人，這個聖人的內裡修煉已經達到很高的境界。這個聖人的名字是勞乃宣，他向衛禮賢介紹中國瑜伽中的哲學和易經中的心理學”。因有這兩個人的合作，我們才有了在翻譯的《易經》一書中絕妙的註解”。 可以推測，同樣的情況也發生在《金花的秘密：中國的生命之書》(Das Geheimnis der Goldenen Blüte:ein chinesisches Lebensbuch)這本關於中國瑜伽哲學的書中。 雖然衛禮賢的德文版最初於1929年秋天面世，也就是他死前的幾個月（根據貝尼斯的英文版序文），榮格在他給《金花的秘密》寫的序文中指出尉禮賢早先就將此書的手稿送給了他，並指出將此書付諸出版最先是榮格的主意。
參見 编辑
延伸阅读 编辑
参考文献 编辑
- ^ 提倡復辟論之實相. 新聞報 (上海). 1914-11-21.
劳乃宣, 勞乃宣, 1843年, 1921年, 字季瑄, 号玉初, 一号玉磋, 別署矩齋, 晚號韌叟, 原籍浙江桐鄉, 生于直隸廣平, 今河北永年, 清末官員, 學者, 勞乃宣大清資政院議員籍貫, 浙江桐鄉縣字號, 字季瑄, 号玉初, 一号玉磋, 別署矩齋, 晚號韌叟出生, 道光二十三年, 1843年, 大清直隸廣平府逝世, 民國十年1921年7月21日, 1921歲, 78歲, 中華民國山東曲阜縣出身同治十年, 1871年, 辛未科進士出身, 目录, 生平, 學術成就, 與尉禮賢相遇, 參見, 延伸阅读, 参考文. 勞乃宣 1843年 1921年 字季瑄 号玉初 一号玉磋 別署矩齋 晚號韌叟 原籍浙江桐鄉 生于直隸廣平 今河北永年 清末官員 學者 勞乃宣大清資政院議員籍貫 浙江桐鄉縣字號 字季瑄 号玉初 一号玉磋 別署矩齋 晚號韌叟出生 道光二十三年 1843年 大清直隸廣平府逝世 民國十年1921年7月21日 1921歲 07 21 78歲 中華民國山東曲阜縣出身同治十年 1871年 辛未科進士出身 目录 1 生平 2 學術成就 3 與尉禮賢相遇 4 參見 5 延伸阅读 6 参考文献生平 编辑曾祖勞瑾是乾隆四十九年甲辰科进士 同治十年 1871年 進士 光绪五年後歷任臨榆 南皮 完縣 吳橋等地知縣 對義和團甚為反感 主張加以鎮壓 著有 義和拳教門源流考 一文 認為義和團起源於白蓮教 但此說後來有歷史學者提出質疑 現在依然莫衷一是 光緒二十七年 1901年 任浙江求是大学堂总理 次年改浙江大学堂总理 光緒三十四年 1908年 升四品京堂候补 任憲政編查舘參議 政务处提调 宣统二年 1910年 钦选资政院硕学通儒议员 宣統三年 1911年 11月 任京師大學堂 北京大學前身 總監督 兼署學部副大臣及代理大臣 他還曾任資政院議員 清亡後成為遗老 堅不出仕 隐居淶水 青岛 期间曾帮助尉礼贤研究汉学 创立尊孔文社 执教于礼贤书院 1914年著成 共和正解 共和续解 君主民主平议 三文 1 并对 共和 制度有一番新解释 曾建议大总统袁世凯仿效西周末年的周公召公共和 代替清室摄政十年 待溥仪成年后再奉还大政 袁世凯对此不置可否 后参与張勳 康有為 陳寶琛等發動的丁巳復辟 在张勋内阁中任法部尚书 数日后复辟旋即失败仍重新归隐 民國十年 1921年 7月21日 病逝於曲阜 年七十九岁 其子勞子喬素行不良 與瑞澄 岑春煊合稱 京城三惡少 學術成就 编辑勞乃宣是著名的等韻學家 著有 等韻一得 他也曾參與清末的切音字運動 即拼音文字運動 依王照的 官話合聲字母 增訂成 合聲簡字 除了 京音譜 北京話 外 還有 寧音譜 南京話 吳音譜 蘇州話 和 閩廣音譜 廣州話 等方言切音字 在施行策略上 他主張 隨地增撰通其變 有增無減統其同 這套方案曾得端方 周馥等大臣的支持 在不同地方舉辦過學堂 並曾交清末資政院審議 與尉禮賢相遇 编辑卡爾 榮格的自傳 回憶 夢 反思 Memories Dreams Reflections 373 377頁 中有一段關於他的朋友尉禮賢的內容 在中國 他有幸遇到一個舊式學院派的聖人 這個聖人的內裡修煉已經達到很高的境界 這個聖人的名字是勞乃宣 他向衛禮賢介紹中國瑜伽中的哲學和易經中的心理學 因有這兩個人的合作 我們才有了在翻譯的 易經 一書中絕妙的註解 可以推測 同樣的情況也發生在 金花的秘密 中國的生命之書 Das Geheimnis der Goldenen Blute ein chinesisches Lebensbuch 這本關於中國瑜伽哲學的書中 雖然衛禮賢的德文版最初於1929年秋天面世 也就是他死前的幾個月 根據貝尼斯的英文版序文 榮格在他給 金花的秘密 寫的序文中指出尉禮賢早先就將此書的手稿送給了他 並指出將此書付諸出版最先是榮格的主意 參見 编辑太乙金華宗旨延伸阅读 编辑 编 nbsp 清史稿 卷472 出自趙爾巽 清史稿 参考文献 编辑求是书院与第三中山大学歷任校長傳略 浙江大學 提倡復辟論之實相 新聞報 上海 1914 11 21 取自 https zh wikipedia org w index php title 劳乃宣 amp oldid 76448640, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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