僧院 是一种宗教 机构，是供出家修行者修行、生活的地方，在許多宗教中均有此机构。
佛教
道教
基督教 歷史 追溯基督教 的隐居修道的传统，甚至可以上溯至犹太教 的爱色尼派 。2世纪-3世纪，有一些隐修士（如俄利根 ）在埃及 的沙漠定居，过苦修生活。他们为数不多，也不为教会领导层所欢迎。隐修的生活方式是由底比斯的保罗（Paul of Thebes）（d. c. 345）和圣安东尼 （Anthony the Great）（ca.251 - 356）发动的[1] 新柏拉图主义 有密切的关系。
埃及 亚历山大城 的主教亚他那修 主張把隱修士納入教會管理，得到了當時東方的加帕多家教父 及西方的安波羅修 、金口若望 、耶柔米 和奧古斯丁 的支持。帕科繆 於4世紀在埃及南部創設第一所基督教修道院。但帕科繆 和巴西流 的分歧非常大。帕科繆 的修道院依然保持了不少苦修 的傳統；而巴西流 則主張修士要過平靜和正常的生活，免得承襲了苦修主義 的那種個人主義 。基本上以後的修道院都基於巴西流的主張。
卡西恩在贝特雷姆做了僧侣，385年—400年间，他旅居下埃及，并编纂了《教诲》和《讲座》，对西方（普罗旺斯）的修道机构有深远影响。[2]
6世纪，意大利的圣本笃 于罗马 攻读文学历史之后，退隐修道。529年，在卡西诺山 （Monte Cassino）建立了本笃修道院 。他为修道院所写的规章，定下了修道院的管理方针和修士道德及生活的准则。此规章在查理大帝 统治期间广为传播，从此其他修道院均以此为准。本笃被封为圣徒 ，他所创立的圣本笃修会也是最古老的修会。将近500年时间，欧洲的修道院都遵行圣本笃规章。其後歐洲各地的本篤修道院，控有大量地產，並為封建軍隊供應不少武士 ，並且與世俗的王侯密切共管國家事務。
11世纪后期，出现教会革新和新的修道会。其中最有影响力的包括1097年在法国 创立的熙笃会 、奧斯定會 ，13世纪的托钵僧 团体方济各会 和道明会 等。他们主张过苦修生活，强调静默祷告，教堂简陋，没有私人财产。瘟疫横行时期，还兴建医院医治和照顾病人。
制度 依照圣本笃 的规章，修士的生活重点是祷告和工作。
祷告 《圣经 》说：“一天七次赞美你[3]
工作 圣本笃认为修道院应该自给自足，避免仰赖外界捐助。因此修道院内自行生产各种生活必需品。院内有磨坊、面包房、菜圃、酒窖、手工作坊、马厩，甚至牧场。修道院因此开辟不少良田，有的修士还精通农业技术或酿酒技术。据说法国的香槟酒 就是圣本笃修会的修士Dom Perignon首先酿制的。
修士每天必须有固定时间阅读和抄写圣经典籍。这一传统既发展出了泥金装饰手抄本 的卓越艺术，亦为文化的保存、传递、研究做出了莫大的贡献。
接待远方来的宾客，包括难民、流浪者和朝圣者，也是修道院的重要工作。这一职能后来发展为医院、教育和社会服务。
禁欲 本笃会的会规规定会士不可婚娶。
历史评价 聖本篤 的法規有兩個缺點：
本篤的法規成為西方修道主義 的藍本，取初期修院的體制而代之。埃及 與敍利亞 僧侶 因此而失傳了。 本篤的法規側重實際的情形，是僧侶生活的箴規，但對於屬靈的洞察與超自然的冥想就遠不如東方修士的造詣了。[4] 农业 教育与学术 帕科繆 规定，修道院必须具备一所精心保养的图书馆。
789年，查理大帝 规定每座修道院都要办一所学校 ，由有学问的修士教导年轻人“七艺 ”，并阅读古典作品。这时的修道院还肩负教育功能，许多修道院甚至成了欧洲的文化与教育中心。
其他宗教
參見
参考文献
僧院, 是一种宗教机构, 是供出家修行者修行, 生活的地方, 在許多宗教中均有此机构, 目录, 佛教, 道教, 基督教, 歷史, 制度, 祷告, 工作, 禁欲, 历史评价, 农业, 教育与学术, 其他宗教, 參見, 参考文献佛教, 编辑主条目, 寺院和丛林, 佛教, 道教, 编辑主条目, 道觀基督教, 编辑歷史, 编辑, 参见, 修道运动, 追溯基督教的隐居修道的传统, 甚至可以上溯至犹太教的爱色尼派, 2世纪, 3世纪, 有一些隐修士, 如俄利根, 在埃及的沙漠定居, 过苦修生活, 他们为数不多, 也不为教会领导. 僧院是一种宗教机构 是供出家修行者修行 生活的地方 在許多宗教中均有此机构 目录 1 佛教 2 道教 3 基督教 3 1 歷史 3 2 制度 3 3 祷告 3 4 工作 3 5 禁欲 4 历史评价 4 1 农业 4 2 教育与学术 5 其他宗教 6 參見 7 参考文献佛教 编辑主条目 寺院和丛林 佛教 道教 编辑主条目 道觀基督教 编辑歷史 编辑 参见 修道运动 追溯基督教的隐居修道的传统 甚至可以上溯至犹太教的爱色尼派 2世纪 3世纪 有一些隐修士 如俄利根 在埃及的沙漠定居 过苦修生活 他们为数不多 也不为教会领导层所欢迎 隐修的生活方式是由底比斯的保罗 Paul of Thebes d c 345 和圣安东尼 Anthony the Great ca 251 356 发动的 1 这时期主要是个人隐修 初期的隐修运动与新柏拉图主义有密切的关系 埃及亚历山大城的主教亚他那修主張把隱修士納入教會管理 得到了當時東方的加帕多家教父及西方的安波羅修 金口若望 耶柔米和奧古斯丁的支持 帕科繆於4世紀在埃及南部創設第一所基督教修道院 但帕科繆和巴西流的分歧非常大 帕科繆的修道院依然保持了不少苦修的傳統 而巴西流則主張修士要過平靜和正常的生活 免得承襲了苦修主義的那種個人主義 基本上以後的修道院都基於巴西流的主張 卡西恩在贝特雷姆做了僧侣 385年 400年间 他旅居下埃及 并编纂了 教诲 和 讲座 对西方 普罗旺斯 的修道机构有深远影响 2 6世纪 意大利的圣本笃于罗马攻读文学历史之后 退隐修道 529年 在卡西诺山 Monte Cassino 建立了本笃修道院 他为修道院所写的规章 定下了修道院的管理方针和修士道德及生活的准则 此规章在查理大帝统治期间广为传播 从此其他修道院均以此为准 本笃被封为圣徒 他所创立的圣本笃修会也是最古老的修会 将近500年时间 欧洲的修道院都遵行圣本笃规章 其後歐洲各地的本篤修道院 控有大量地產 並為封建軍隊供應不少武士 並且與世俗的王侯密切共管國家事務 11世纪后期 出现教会革新和新的修道会 其中最有影响力的包括1097年在法国创立的熙笃会 奧斯定會 13世纪的托钵僧团体方济各会和道明会等 他们主张过苦修生活 强调静默祷告 教堂简陋 没有私人财产 瘟疫横行时期 还兴建医院医治和照顾病人 制度 编辑 依照圣本笃的规章 修士的生活重点是祷告和工作 祷告 编辑 圣经 说 一天七次赞美你 3 因此每天要祷告七次 从凌晨3点起 每3小时祷告一次 依次为早祷 晨祷 第三时祷告 正午祷告 申时祷告 晚祷 夜祷 然后就寝 每日祷告时间總和约4小时 工作 编辑 圣本笃认为修道院应该自给自足 避免仰赖外界捐助 因此修道院内自行生产各种生活必需品 院内有磨坊 面包房 菜圃 酒窖 手工作坊 马厩 甚至牧场 修道院因此开辟不少良田 有的修士还精通农业技术或酿酒技术 据说法国的香槟酒就是圣本笃修会的修士Dom Perignon首先酿制的 修士每天必须有固定时间阅读和抄写圣经典籍 这一传统既发展出了泥金装饰手抄本的卓越艺术 亦为文化的保存 传递 研究做出了莫大的贡献 接待远方来的宾客 包括难民 流浪者和朝圣者 也是修道院的重要工作 这一职能后来发展为医院 教育和社会服务 禁欲 编辑 本笃会的会规规定会士不可婚娶 历史评价 编辑聖本篤的法規有兩個缺點 本篤的法規成為西方修道主義的藍本 取初期修院的體制而代之 埃及與敍利亞僧侶因此而失傳了 本篤的法規側重實際的情形 是僧侶生活的箴規 但對於屬靈的洞察與超自然的冥想就遠不如東方修士的造詣了 4 农业 编辑 教育与学术 编辑 帕科繆规定 修道院必须具备一所精心保养的图书馆 789年 查理大帝规定每座修道院都要办一所学校 由有学问的修士教导年轻人 七艺 并阅读古典作品 这时的修道院还肩负教育功能 许多修道院甚至成了欧洲的文化与教育中心 其他宗教 编辑參見 编辑修道主義 新柏拉圖主義 修士 修女参考文献 编辑 王萍丽 营造上帝之城 中世纪的幽暗与冷艳 2006年 北京大学出版社 ISBN 7 301 08426 9 P 34 法 弗雷德里克 巴比耶 著 刘阳等译 书籍的历史 2005年 桂林 广西师范大学出版社 ISBN 7 5633 5005 5 P 42 圣经 旧约 诗篇 119 164 李兆強 初期教會與中古教會史 基督教輔僑出版社 140 胡允桓 邱秋娟 世界遗产之旅 上帝圣殿 2005 中国旅游出版社 ISBN 7 5032 2481 9 天主教耶稣爱你网 圣方济与中世纪修道主义的变革 页面存档备份 存于互联网档案馆 维基共享资源中相关的多媒体资源 僧院 取自 https zh wikipedia org w index php title 僧院 amp oldid 72657054, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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