俱解脫，佛教術語，阿羅漢有兩種：俱解脫及慧解脫，同樣都是透過佛法中解脫道的修行得證生死解脫的阿羅漢果證，皆可證有餘涅槃界、捨報後入無餘涅槃界，不受後有。
所不同的是，慧解脫的阿羅漢，並沒有四禪八定的修證，但同樣滅盡世間一切種種有漏法而無有餘，只是未具足證得八解脫的身證；而俱解脫的阿羅漢則有加修四禪八定，同樣也是已經得滅盡世間一切種種有漏法而無有餘。但更進一步於具足證得八解脫的身證。。[1]
阿羅漢比丘，除成就慧觀之外，同時成就八解脫，稱俱解脫[2]。
參考條目參考文獻 - ^ 《顯揚聖教論》卷3〈1 攝事品〉：「六慧解脫。謂已得諸漏無餘盡滅。未得八解脫身證具足住。七俱解脫。謂已得諸漏無餘盡滅。及於八解脫身證具足住。」 (CBETA, T31, no. 1602, p. 493, c23-26)
- ^ 《中阿含經》卷24〈97經〉〈大因經〉：「復次，阿難！有八解脫。云何為八？色觀色，是謂第一解脫。復次，內無色想外觀色，是謂第二解脫。復次，淨解脫身作證成就遊，是謂第三解脫。復次，度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空處，是無量空處成就遊，是謂第四解脫。復次，度一切無量空處，無量識處，是無量識處成就遊，是謂第五解脫。復次，度一切無量識處，無所有處，是無所有處成就遊，是謂第六解脫。復次，度一切無所有處，非有想非無想處，是非有想非無想處成就遊，是謂第七解脫。復次，度一切非有想非無想處，想知滅解脫身作證成就遊，及慧觀諸漏盡知，是謂第八解脫。阿難！若有比丘彼七識住及二處知如真，心不染著，得解脫，及此八解脫，順逆身作證成就遊，亦慧觀諸漏盡者，是謂比丘阿羅訶，名俱解脫。」
俱解脫, 佛教術語, 阿羅漢有兩種, 及慧解脫, 同樣都是透過佛法中解脫道的修行得證生死解脫的阿羅漢果證, 皆可證有餘涅槃界, 捨報後入無餘涅槃界, 不受後有, 所不同的是, 慧解脫的阿羅漢, 並沒有四禪八定的修證, 但同樣滅盡世間一切種種有漏法而無有餘, 只是未具足證得八解脫的身證, 而的阿羅漢則有加修四禪八定, 同樣也是已經得滅盡世間一切種種有漏法而無有餘, 但更進一步於具足證得八解脫的身證, 阿羅漢比丘, 除成就慧觀之外, 同時成就八解脫, 參考條目, 编辑解脫道, 慧解脫, 阿羅漢參考文獻, 编辑, 顯揚聖. 俱解脫 佛教術語 阿羅漢有兩種 俱解脫及慧解脫 同樣都是透過佛法中解脫道的修行得證生死解脫的阿羅漢果證 皆可證有餘涅槃界 捨報後入無餘涅槃界 不受後有 所不同的是 慧解脫的阿羅漢 並沒有四禪八定的修證 但同樣滅盡世間一切種種有漏法而無有餘 只是未具足證得八解脫的身證 而俱解脫的阿羅漢則有加修四禪八定 同樣也是已經得滅盡世間一切種種有漏法而無有餘 但更進一步於具足證得八解脫的身證 1 阿羅漢比丘 除成就慧觀之外 同時成就八解脫 稱俱解脫 2 參考條目 编辑解脫道 慧解脫 阿羅漢參考文獻 编辑 顯揚聖教論 卷3 1 攝事品 六慧解脫 謂已得諸漏無餘盡滅 未得八解脫身證具足住 七俱解脫 謂已得諸漏無餘盡滅 及於八解脫身證具足住 CBETA T31 no 1602 p 493 c23 26 中阿含經 卷24 97經 大因經 復次 阿難 有八解脫 云何為八 色觀色 是謂第一解脫 復次 內無色想外觀色 是謂第二解脫 復次 淨解脫身作證成就遊 是謂第三解脫 復次 度一切色想 滅有對想 不念若干想 無量空處 是無量空處成就遊 是謂第四解脫 復次 度一切無量空處 無量識處 是無量識處成就遊 是謂第五解脫 復次 度一切無量識處 無所有處 是無所有處成就遊 是謂第六解脫 復次 度一切無所有處 非有想非無想處 是非有想非無想處成就遊 是謂第七解脫 復次 度一切非有想非無想處 想知滅解脫身作證成就遊 及慧觀諸漏盡知 是謂第八解脫 阿難 若有比丘彼七識住及二處知如真 心不染著 得解脫 及此八解脫 順逆身作證成就遊 亦慧觀諸漏盡者 是謂比丘阿羅訶 名俱解脫 取自 https zh wikipedia org w index php title 俱解脫 amp oldid 30962223, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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