歷史經過 五族共和源自清末立宪运动的“五族大同”。[1][2]奉慈禧和光绪之命考察外国宪政归来的满人大臣载泽和端方等《条陈化满汉畛域办法八条摺》，主张“宪政之基在弭隐患，满汉之界宜归大同”，“放弃满洲根本，化除满汉畛域，诸族相忘，混成一体”。同时，以乌泽声、恒钧、穆都哩、裕端等一批满族留日学生为主，在东京、北京创办《大同报》及《北京大同日报》，专门以提倡“汉满人民平等，统合满、汉、蒙、回、藏为一大国民”为宗旨，宣传“五族大同”。五族大同是清末立宪派的主流思想，包括梁启超等亦支持此思想。[3]
1907年，杨度在其主办的《中国新报》刊登《金铁主义》，鼓吹五族立宪论，宣传“五族合一”、“五族一家”。杨度认为，领土、人民、统治权为国家之至关重要的要素，从王朝到现代民族国家的转型之路中有三个要素坚决不能改变，即“国民之汉、满、蒙、回、藏五族，但可合五为一，而不可分一为五”，“至于合五为一，则此后中国，亦为至要之政”。其后，立宪派成立的政闻社创社宣言《政温社宣言书》以及政温社主笔蒋智由的《变法后中国立国之大政策论》主张“于立宪之下，合汉满蒙诸民族皆有政治之权，建设东方一大民族之国家，以谋竞存于全地球列强之间是也”。
1912年1月1日，孙中山发表《中华民国临时大总统宣言书》，提出“五族共和”论：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地方为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”对武昌起义后十数行省先后宣布独立也作了说明：“所谓独立，对於清廷为脱离，对於各省为联合，蒙古、西藏，意亦如此，行动既一，决无歧趋，枢机成於中央，斯经纬周於四至，是曰领土之统一。”[4]南北议和之后，五族共和成为民国的官方思想。
孙中山认为，五色旗，“既言五族平等，而上下排列，仍有阶级。",于1912年1月12日的《复参议院论国旗函》陈述其反对五色旗为国旗的多个理由。五色旗用于北洋政府。1928年國民革命軍北伐，通令取消五色旗，改懸青天白日紅旗。袁世凯的中华帝国和日本扶植的满洲国国旗也都参照五色旗制定。
民国七、八年间，在齐齐哈尔的一些达斡尔族上层分子金鹤年、钦同普等，主张“五族共和”应加上达斡尔族成为“六族共和”。成吉思汗三十代孙特古斯阿勒坦呼雅克圖，因为号召各族王公反对外蒙古自治，致电国民政府表示拥护汉、满、蒙、回、藏五族共和。民国元年（公元1912年）中华民国大总统袁世凯为了笼络蒙古族人心，特意晋封特古斯阿勒坦呼雅克圖为和硕亲王。
演变 国民党对五族共和有不同的看法，孙中山提出「汉、满、蒙、回、藏」的观点，蒋中正则主张五族是「一个民族，五个宗族，兄弟一家」。
1919年，孙中山说“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见以诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族。”1920年11月4日，孙中山说：“我们中国许多的民族也只要化成一个中华民族，并且要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃为完了。”1921年3月6日，孙中山说： “本党尚需在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一民族主义的国家”。 “我们讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义。仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全的民族国家。” “故将来无论何种民族参加于我中国，务令同化于我汉族。”1921年12月10日，孙中山说：“盖藏、蒙、回、满，皆无自卫能力，发扬光大民族主义，而使藏、蒙、回、满，同化于我汉族，建设一最大之民族国家者，是在汉人之自决。”1924年1月27日，孙中山《民族主义》第一讲：“我说民族就是国族，何以在中国是适当，在外国便不适当呢？……因为中国自秦汉而后，都是一个民族造成一个国家。外国有一民族造成几个国家的，有一个国家之内有几个民族的。”“所以就大多数说，四万万中国人，可以说完全是汉人。同一血统，同一言语文字，同一宗教，同一习惯，完全是一个民族”
1934年11月7日，蒋中正在綏遠（今內蒙東部）說：「總理在民族主義中已經指示我們，要我們恢復中國的固有美德，即所謂：「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」。總理的意思，就是要我們全國漢滿蒙回藏四萬萬同胞大家忠於國家」[5]
1942年8月27日，蒋中正在西宁对五族士绅、活佛、阿訇、王公、千户、百户演讲“我们中华民国，是由整个中华民族建立的，而我们中华民族乃是联合我们汉、满、蒙、回、藏五个宗族组成一个整体的总名词，我说我们是五个宗族而不是五个民族，就是说我们都是构成中华民族的分子，像兄弟合成家庭一样。”“我们无论属于汉、满、蒙、回、藏那一宗族，大家同是中华民族构成的一份子，犹如一个家庭里面的兄弟手足，彼此的地位是平等的，生死荣辱更是互相关联的。”“我们人人都是中华民国的国民，都是中华民国的主人，对于建立中华民国，大家都负有共同的责任，都应该尽到共同的义务，亦都享受平等的权利。”[6]
1943年3月，蒋中正在著作《中國之命運》說：「假使滿清對國內漢滿蒙回藏各宗族，不存界限，一視同仁，認識我五族在實質上本是整個的一體，使各宗族不分宗教職業階級男女，皆一律平等，更扶助邊疆各族，培植其自治能力，保障其平等地位，則中國必能與歐美現代各國，並駕齊驅」[7]
1944年10月10日，蒋中正在國慶紀念告全國軍民同胞書說「國父在民國元年元旦以此方針昭告於世界，並昭示我國民，其於外交，[...]其於內政，為「合漢滿蒙回藏諸地為一國」，為「合漢滿蒙回藏為一人」」。[8]
图片参考文献 引用
- ^ 辛亥时期“五族共和”论的思想渊源. [2012-03-01]. （原始内容存档于2012-07-01）.
- ^ 从王朝到民族国家清末立宪再审视. [2020-01-29]. （原始内容于2019-05-02）.
- ^ 辛亥：广东和平易帜. [2012-03-01]. （原始内容于2016-03-04）.
- ^ 《孙中山全集》第5卷, 中华书局，1985年，第473页
- ^ 蔣介石. 中華民國二十三年十一月七日在綏遠聯歡社對綏遠各界領袖講. 秦孝儀 (编). 總統蔣公思想言論總集（卷十二：演講）. 台北: 國民黨黨史委員會. 1984 [2020-01-29]. （原始内容于2021-05-15）.
- ^ 蔣介石. 中華民國三十一年八月二十七日在西寧對漢滿蒙回藏士紳、活佛、阿訇、王公、百戶、千戶講. 秦孝儀 (编). 總統蔣公思想言論總集（卷十九：演講）. 台北: 國民黨黨史委員會. 1984 [2020-01-29]. （原始内容于2021-05-15）.
- ^ 蔣介石. 清代政治社會與學術的衰落及其對內政策根本的錯誤. 中國之命運. 1943年3月 [2020-01-29]. （原始内容于2021-05-15）.
- ^ 蔣介石. 中華民國三十二年國慶紀念告全國軍民同胞書. 秦孝儀 (编). 總統蔣公思想言論總集（卷三十二：書告）. 台北: 國民黨黨史委員會. 1984 [2020-01-29]. （原始内容于2021-05-15）.
来源
- 村田雄二郎：〈孙中山与辛亥革命时期的“五族共和”论（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉.
参见 五族共和, 提示, 此条目的主题不是五族协和, 源自清末立宪运动的, 五族大同, 是中华民国成立初期的政治口号, 这一原则强调了在中国的五大族群和谐相处, 以五色旗作为国旗, 分别代表汉, 其中, 在当时泛指回教民众, 亦指回疆各民族, 包括新疆维吾尔族, 乌孜别克族等, 清朝曾将新疆称为回疆, 中間的旗幟是五色旗, 下方寫有, 共和萬歲, 目录, 歷史經過, 演变, 图片, 参考文献, 引用, 来源, 参见歷史經過, 编辑源自清末立宪运动的, 五族大同, 奉慈禧和光绪之命考察外国宪政归来的满人大臣载泽和端方等, . 提示 此条目的主题不是五族协和 五族共和源自清末立宪运动的 五族大同 是中华民国成立初期的政治口号 这一原则强调了在中国的五大族群和谐相处 以五色旗作为国旗 分别代表汉 红 满 黄 蒙 蓝 回 白 藏 黑 其中 回 在当时泛指回教民众 亦指回疆各民族 包括新疆维吾尔族 乌孜别克族等 清朝曾将新疆称为回疆 中間的旗幟是五色旗 下方寫有 共和萬歲 目录 1 歷史經過 2 演变 3 图片 4 参考文献 4 1 引用 4 2 来源 5 参见歷史經過 编辑五族共和源自清末立宪运动的 五族大同 1 2 奉慈禧和光绪之命考察外国宪政归来的满人大臣载泽和端方等 条陈化满汉畛域办法八条摺 主张 宪政之基在弭隐患 满汉之界宜归大同 放弃满洲根本 化除满汉畛域 诸族相忘 混成一体 同时 以乌泽声 恒钧 穆都哩 裕端等一批满族留日学生为主 在东京 北京创办 大同报 及 北京大同日报 专门以提倡 汉满人民平等 统合满 汉 蒙 回 藏为一大国民 为宗旨 宣传 五族大同 五族大同是清末立宪派的主流思想 包括梁启超等亦支持此思想 3 1907年 杨度在其主办的 中国新报 刊登 金铁主义 鼓吹五族立宪论 宣传 五族合一 五族一家 杨度认为 领土 人民 统治权为国家之至关重要的要素 从王朝到现代民族国家的转型之路中有三个要素坚决不能改变 即 国民之汉 满 蒙 回 藏五族 但可合五为一 而不可分一为五 至于合五为一 则此后中国 亦为至要之政 其后 立宪派成立的政闻社创社宣言 政温社宣言书 以及政温社主笔蒋智由的 变法后中国立国之大政策论 主张 于立宪之下 合汉满蒙诸民族皆有政治之权 建设东方一大民族之国家 以谋竞存于全地球列强之间是也 1912年1月1日 孙中山发表 中华民国临时大总统宣言书 提出 五族共和 论 国家之本 在于人民 合汉 满 蒙 回 藏诸地方为一国 即合汉 满 蒙 回 藏诸族为一人 是曰民族之统一 对武昌起义后十数行省先后宣布独立也作了说明 所谓独立 对於清廷为脱离 对於各省为联合 蒙古 西藏 意亦如此 行动既一 决无歧趋 枢机成於中央 斯经纬周於四至 是曰领土之统一 4 南北议和之后 五族共和成为民国的官方思想 孙中山认为 五色旗 既言五族平等 而上下排列 仍有阶级 于1912年1月12日的 复参议院论国旗函 陈述其反对五色旗为国旗的多个理由 五色旗用于北洋政府 1928年國民革命軍北伐 通令取消五色旗 改懸青天白日紅旗 袁世凯的中华帝国和日本扶植的满洲国国旗也都参照五色旗制定 民国七 八年间 在齐齐哈尔的一些达斡尔族上层分子金鹤年 钦同普等 主张 五族共和 应加上达斡尔族成为 六族共和 成吉思汗三十代孙特古斯阿勒坦呼雅克圖 因为号召各族王公反对外蒙古自治 致电国民政府表示拥护汉 满 蒙 回 藏五族共和 民国元年 公元1912年 中华民国大总统袁世凯为了笼络蒙古族人心 特意晋封特古斯阿勒坦呼雅克圖为和硕亲王 演变 编辑国民党对五族共和有不同的看法 孙中山提出 汉 满 蒙 回 藏 的观点 蒋中正则主张五族是 一个民族 五个宗族 兄弟一家 1919年 孙中山说 汉族当牺牲其血统 历史与夫自尊自大之名称 而与满 蒙 回 藏之人民相见以诚 合为一炉而冶之 以成一中华民族 1920年11月4日 孙中山说 我们中国许多的民族也只要化成一个中华民族 并且要把中华民族造成很文明的民族 然后民族主义乃为完了 1921年3月6日 孙中山说 本党尚需在民族主义上做功夫 务使满 蒙 回 藏同化于我汉族 成一民族主义的国家 我们讲民族主义 不能笼统讲五族 应该讲汉族底民族主义 仿美利坚民族底规模 将汉族改为中华民族 组成一个完全的民族国家 故将来无论何种民族参加于我中国 务令同化于我汉族 1921年12月10日 孙中山说 盖藏 蒙 回 满 皆无自卫能力 发扬光大民族主义 而使藏 蒙 回 满 同化于我汉族 建设一最大之民族国家者 是在汉人之自决 1924年1月27日 孙中山 民族主义 第一讲 我说民族就是国族 何以在中国是适当 在外国便不适当呢 因为中国自秦汉而后 都是一个民族造成一个国家 外国有一民族造成几个国家的 有一个国家之内有几个民族的 所以就大多数说 四万万中国人 可以说完全是汉人 同一血统 同一言语文字 同一宗教 同一习惯 完全是一个民族 1934年11月7日 蒋中正在綏遠 今內蒙東部 說 總理在民族主義中已經指示我們 要我們恢復中國的固有美德 即所謂 忠 孝 仁 愛 信 義 和 平 總理的意思 就是要我們全國漢滿蒙回藏四萬萬同胞大家忠於國家 5 1942年8月27日 蒋中正在西宁对五族士绅 活佛 阿訇 王公 千户 百户演讲 我们中华民国 是由整个中华民族建立的 而我们中华民族乃是联合我们汉 满 蒙 回 藏五个宗族组成一个整体的总名词 我说我们是五个宗族而不是五个民族 就是说我们都是构成中华民族的分子 像兄弟合成家庭一样 我们无论属于汉 满 蒙 回 藏那一宗族 大家同是中华民族构成的一份子 犹如一个家庭里面的兄弟手足 彼此的地位是平等的 生死荣辱更是互相关联的 我们人人都是中华民国的国民 都是中华民国的主人 对于建立中华民国 大家都负有共同的责任 都应该尽到共同的义务 亦都享受平等的权利 6 1943年3月 蒋中正在著作 中國之命運 說 假使滿清對國內漢滿蒙回藏各宗族 不存界限 一視同仁 認識我五族在實質上本是整個的一體 使各宗族不分宗教職業階級男女 皆一律平等 更扶助邊疆各族 培植其自治能力 保障其平等地位 則中國必能與歐美現代各國 並駕齊驅 7 1944年10月10日 蒋中正在國慶紀念告全國軍民同胞書說 國父在民國元年元旦以此方針昭告於世界 並昭示我國民 其於外交 其於內政 為 合漢滿蒙回藏諸地為一國 為 合漢滿蒙回藏為一人 8 图片 编辑 军徽 空军标志 国旗 1912年 1928年 中华帝国国旗 1916年 中华帝国国旗草案 中華民國維新政府旗帜 1938年 1940年 蒙古联盟自治政府国旗参考文献 编辑引用 编辑 辛亥时期 五族共和 论的思想渊源 2012 03 01 原始内容存档于2012 07 01 从王朝到民族国家清末立宪再审视 2020 01 29 原始内容存档于2019 05 02 辛亥 广东和平易帜 2012 03 01 原始内容存档于2016 03 04 孙中山全集 第5卷 中华书局 1985年 第473页 蔣介石 中華民國二十三年十一月七日在綏遠聯歡社對綏遠各界領袖講 秦孝儀 编 總統蔣公思想言論總集 卷十二 演講 台北 國民黨黨史委員會 1984 2020 01 29 原始内容存档于2021 05 15 蔣介石 中華民國三十一年八月二十七日在西寧對漢滿蒙回藏士紳 活佛 阿訇 王公 百戶 千戶講 秦孝儀 编 總統蔣公思想言論總集 卷十九 演講 台北 國民黨黨史委員會 1984 2020 01 29 原始内容存档于2021 05 15 蔣介石 清代政治社會與學術的衰落及其對內政策根本的錯誤 中國之命運 1943年3月 2020 01 29 原始内容存档于2021 05 15 蔣介石 中華民國三十二年國慶紀念告全國軍民同胞書 秦孝儀 编 總統蔣公思想言論總集 卷三十二 書告 台北 國民黨黨史委員會 1984 2020 01 29 原始内容存档于2021 05 15 来源 编辑 村田雄二郎 孙中山与辛亥革命时期的 五族共和 论 页面存档备份 存于互联网档案馆 参见 编辑 中华民国主题 政治主题 五色旗 中华民族 五族協和 国际佛教旗 取自 https zh wikipedia org w index php title 五族共和 amp oldid 75322939, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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