典故 编辑
道教有天、地、水三官大帝載錄世人善惡之说，三元節，就是「三官大帝」的誕辰，并以天官生日為上元节，为天官赐福之日，要舉行祈福法事；地官生日為中元节，为地官赦罪之日，要普渡孤魂；水官生日為下元节，为水官解厄之日，請神明為運勢不好的人消災解難。
清朝顧祿《清嘉錄》：「遇三元日，士庶拈香，駢集於院觀之有神像者。郡（吳郡）西七子山有三官行宮，釋氏奉香火，至日，輿舫絡繹，香湖尤盛。歸持燈籠，上禦『三官大帝』四字，紅黑相間，懸於門首，云可解厄。或有人以小杌插香供燭，一步一拜至山者，曰拜香。」[1]
《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》称：“三元者，元，本也。但以上三官为万物之行本，故曰三元。”题解称：“一切众生，生死命籍，善恶录，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下元，即水官检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”[2]
将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。《参同契》称“含精养神，通德三元”。[3]宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷五十六〈元气论〉称：“混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。人亦法之，号为三焦、三丹田，以养身形，以生神气。”[4]亦有认为“三元”指元精、元气、元神。
參考文獻 编辑
- ^ 清·顧鐵卿《清嘉錄》
- ^ 《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》
- ^ 《参同契》
- ^ 宋·张君房《云笈七箓》卷五十六〈元气论〉
三元节, 是道教的三个节日, 以农历正月十五为上元节, 一般称为, 元宵节, 以农历七月十五为中元节, 又称, 鬼节, 七月半, 以农历十月十五为下元节, 典故, 编辑道教有天, 水三官大帝載錄世人善惡之说, 三元節, 就是, 三官大帝, 的誕辰, 并以天官生日為上元节, 为天官赐福之日, 要舉行祈福法事, 地官生日為中元节, 为地官赦罪之日, 要普渡孤魂, 水官生日為下元节, 为水官解厄之日, 請神明為運勢不好的人消災解難, 清朝顧祿, 清嘉錄, 遇三元日, 士庶拈香, 駢集於院觀之有神像者, 吳郡, 西七子山有. 三元节是道教的三个节日 以农历正月十五为上元节 一般称为 元宵节 以农历七月十五为中元节 又称 鬼节 七月半 以农历十月十五为下元节 典故 编辑道教有天 地 水三官大帝載錄世人善惡之说 三元節 就是 三官大帝 的誕辰 并以天官生日為上元节 为天官赐福之日 要舉行祈福法事 地官生日為中元节 为地官赦罪之日 要普渡孤魂 水官生日為下元节 为水官解厄之日 請神明為運勢不好的人消災解難 清朝顧祿 清嘉錄 遇三元日 士庶拈香 駢集於院觀之有神像者 郡 吳郡 西七子山有三官行宮 釋氏奉香火 至日 輿舫絡繹 香湖尤盛 歸持燈籠 上禦 三官大帝 四字 紅黑相間 懸於門首 云可解厄 或有人以小杌插香供燭 一步一拜至山者 曰拜香 1 太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经 称 三元者 元 本也 但以上三官为万物之行本 故曰三元 题解称 一切众生 生死命籍 善恶录 普皆系在三元九府 天 地 水三官考校功过 毫分无失 所言三元者 正月十五日为上元 即天官检勾 七月十五日为中元 即地官检勾 十月十五日为下元 即水官检勾 一切众生皆是天地水三官之所统摄 2 将人体的三丹田称为 三元 是道教内丹术的说法 参同契 称 含精养神 通德三元 3 宋代张君房编撰的 云笈七箓 卷五十六 元气论 称 混沌分后 有天地水三元之气 生成人伦 长养万物 人亦法之 号为三焦 三丹田 以养身形 以生神气 4 亦有认为 三元 指元精 元气 元神 參考文獻 编辑 清 顧鐵卿 清嘉錄 太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经 参同契 宋 张君房 云笈七箓 卷五十六 元气论 nbsp 这是一篇與道教相關的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 三元节 amp oldid 82287635, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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