高子，一說名宋，一說名齊，又說為行，生卒年不詳。戰國時齊國人，孟子弟子，曾離開孟子改學他道[1]。相傳《詩經》由孔子傳授給子夏，再傳授給高行子，王應麟認為高行子就是孟子弟子高子[2]。在《孟子》書中有另一位被孟子稱為高叟的高子，無法確定兩者是否為同一人[3]。
| 高子 |
|---|
| 本名 | 氏：高
名：宋，一說為齊，又說為行 |
|---|
| 国籍 | 齊 |
|---|
| 活跃时期 | 戰國時期 |
|---|
| 知名于 | 孟子弟子 |
|---|
孟子因與齊宣王理念不合而離開齊國時，曾被齊國人尹士批評，高子將尹士的批評轉告孟子。孟子則表達了自己對施行王道的深切期許，尹士聽了之後很慚愧[4]。
高子曾因向道未明，離開孟子改學其他學術。孟子告誡他說，山間小徑常走就會變成大路，但如果幾天不走就會長滿茅草，今天高子的心就是被茅草阻塞了[5]。
高子曾認為禹時的樂聲勝過周文王時的樂聲，因為禹時的鐘鈕都像是快蛀斷了一樣。孟子則認為這點不足為據，就像是城門前的車軌較深，也不是一兩匹馬的力氣所造就的[6]。
高子（此處孟子稱其為高叟）曾說《詩經》中的〈小弁〉是小人之詩，公孫丑以此語問孟子。孟子認為高子的解讀過於固執，〈小弁〉之所以顯得怨恨，是因為作者想要親近其尊親，此正是「仁」的表現[7]。
稱號參考資料 - ^ 《孟子注疏·盡心章句下》
- ^ 《困學紀聞·卷三》：徐整云：「子夏授高行子。」即《詩序》及《孟子》所謂高子也。
- ^ 劉培桂. 孟子弟子新考. 孟子與孟子故里. 北京: 中國文史出版社. 2001.
- ^ 《孟子·公孫丑下》：孟子去齊，尹士語人曰：「不識王之不可以為湯、武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而後出晝，是何濡滯也！士則滋不悅。」高子以告。曰：「夫尹士惡知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也！予三宿而出晝，於予心猶以為速；王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用為善；王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面；去則窮日之力而後宿哉？」尹士聞之曰：「士誠小人也！」
- ^ 《孟子·盡心下》：孟子謂高子曰：「山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。」
- ^ 《孟子·盡心下》：高子曰：「禹之聲，尚文王之聲。」孟子曰：「何以言之？」曰：「以追蠡。」曰：「是奚足哉？城門之軌，兩馬之力與？」
- ^ 《孟子·告子下》：公孫丑問曰：「高子曰：『小弁，小人之詩也。』」孟子曰：「何以言之？」曰：「怨。」曰：「固哉，高叟之為詩也！有人於此，越人關弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之；無他，戚之也。小弁之怨，親親也；親親，仁也，固已夫高叟之為詩也！」
高子, 孟子弟子, 高子, 一說名宋, 一說名齊, 又說為行, 生卒年不詳, 戰國時齊國人, 孟子弟子, 曾離開孟子改學他道, 相傳, 詩經, 由孔子傳授給子夏, 再傳授給高行子, 王應麟認為高行子就是孟子弟子高子, 孟子, 書中有另一位被孟子稱為高叟的高子, 無法確定兩者是否為同一人, 高子本名氏, 高名, 一說為齊, 又說為行国籍齊活跃时期戰國時期知名于孟子弟子生平, 编辑孟子因與齊宣王理念不合而離開齊國時, 曾被齊國人尹士批評, 高子將尹士的批評轉告孟子, 孟子則表達了自己對施行王道的深切期許, 尹士聽了之後. 高子 一說名宋 一說名齊 又說為行 生卒年不詳 戰國時齊國人 孟子弟子 曾離開孟子改學他道 1 相傳 詩經 由孔子傳授給子夏 再傳授給高行子 王應麟認為高行子就是孟子弟子高子 2 在 孟子 書中有另一位被孟子稱為高叟的高子 無法確定兩者是否為同一人 3 高子本名氏 高名 宋 一說為齊 又說為行国籍齊活跃时期戰國時期知名于孟子弟子生平 编辑孟子因與齊宣王理念不合而離開齊國時 曾被齊國人尹士批評 高子將尹士的批評轉告孟子 孟子則表達了自己對施行王道的深切期許 尹士聽了之後很慚愧 4 高子曾因向道未明 離開孟子改學其他學術 孟子告誡他說 山間小徑常走就會變成大路 但如果幾天不走就會長滿茅草 今天高子的心就是被茅草阻塞了 5 高子曾認為禹時的樂聲勝過周文王時的樂聲 因為禹時的鐘鈕都像是快蛀斷了一樣 孟子則認為這點不足為據 就像是城門前的車軌較深 也不是一兩匹馬的力氣所造就的 6 高子 此處孟子稱其為高叟 曾說 詩經 中的 小弁 是小人之詩 公孫丑以此語問孟子 孟子認為高子的解讀過於固執 小弁 之所以顯得怨恨 是因為作者想要親近其尊親 此正是 仁 的表現 7 稱號 编辑北宋政和五年 1115年 泗水伯 明朝萬曆三十九年 1611年 先儒高氏參考資料 编辑 孟子注疏 盡心章句下 困學紀聞 卷三 徐整云 子夏授高行子 即 詩序 及 孟子 所謂高子也 劉培桂 孟子弟子新考 孟子與孟子故里 北京 中國文史出版社 2001 孟子 公孫丑下 孟子去齊 尹士語人曰 不識王之不可以為湯 武 則是不明也 識其不可 然且至 則是干澤也 千里而見王 不遇故去 三宿而後出晝 是何濡滯也 士則滋不悅 高子以告 曰 夫尹士惡知予哉 千里而見王 是予所欲也 不遇故去 豈予所欲哉 予不得已也 予三宿而出晝 於予心猶以為速 王庶幾改之 王如改諸 則必反予 夫出晝而王不予追也 予然後浩然有歸志 予雖然 豈舍王哉 王由足用為善 王如用予 則豈徒齊民安 天下之民舉安 王庶幾改之 予日望之 予豈若是小丈夫然哉 諫於其君而不受 則怒 悻悻然見於其面 去則窮日之力而後宿哉 尹士聞之曰 士誠小人也 孟子 盡心下 孟子謂高子曰 山徑之蹊間 介然用之而成路 為間不用 則茅塞之矣 今茅塞子之心矣 孟子 盡心下 高子曰 禹之聲 尚文王之聲 孟子曰 何以言之 曰 以追蠡 曰 是奚足哉 城門之軌 兩馬之力與 孟子 告子下 公孫丑問曰 高子曰 小弁 小人之詩也 孟子曰 何以言之 曰 怨 曰 固哉 高叟之為詩也 有人於此 越人關弓而射之 則己談笑而道之 無他 疏之也 其兄關弓而射之 則己垂涕泣而道之 無他 戚之也 小弁之怨 親親也 親親 仁也 固已夫高叟之為詩也 取自 https zh wikipedia org w index php title 高子 孟子弟子 amp oldid 75676588, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。